منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية - انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم

[quote=khalidimrani;842564]كلما ذكرت كلمة قرض بهذا المنتدى إلا و انبرى البعض بحجة التفقه في الدين إلى إدراج الأيات و النصوص الدينية مستلهما قناعاته من مواقع البترودولار و بعض القنوات الوهابية الرامية إلى استغباء الجماهير و استبلادهم عبر التدخل في كل صغيرة و كبيرة من امور الحياة أو بمعنى اوضح أسلمة أدق التفاصيل في شتى مناحي الحياة

لنتفق ان التراث الإسلامي او ما يسمى بالإسلام التاريخي هو نتاج لإجتهاد بشري قد يكون خاطئا او صائبا

وقد أفتى بعض المجتهدين من العلماء والفقهاء بجواز الفائدة في البنوك وكانت لهم أدلتهم الوجيهة وشجاعتهم المحمودة بينما تمسك الآخرون بالنصوص الفقهية المكتوبة مستمدين منها القاعدة الشرعية المعلومة لا اجتهاد مع و جود النص وأشعلوها حرب إرهاب وتخويف وتكفير

فهل سنلوم مضطرا او محتاجا لسكن يقيه شر الدهر و عواقبه ":??????????????

و بعيدا عن الايات و النصوص الدينية التي تحتاج إلى تفسيرات تراعي تطور الحياة ماعلينا و تماهيا مع منطق التحريم الذي ما فتىء شيوخنا الأفاضل الساكنين بأرقى الأحياء و القابعين في مكاتبهم المخملية المعطرة برائحة البترودولار يرددونه على مسامعناغير آبهين بما يذوقه المواطن المسكين من شتى ألوان العذاب و القمع و الفقر أيضا

قلت ما علينا إلا ان نحرم كذلك أجورنا المستخلصة من الخزينة العامة للدولة و التي هي بالمناسبة عبارة عن ضرائب مباشرة على الحانات الليلية و البورصات و دور القمار و الفنادق الراعية لأرقى انواع العهر و الدعارة

يبقى فقط ان نذكر ربما الذكرى تنفع المومنين ان التاريخ الإسلامي عرف اجتهادات تتماشى مع روح العصر و احتياجاته و تطوراته من طرف صحابة افاضل لو فعلوها في زمن التكفير هذا لا قتادوهم إلى محاكمهم فورا

و ارتباطا بالآية التي عنونت بها مقالي هذا فإني اتساءل هل ما زلنلقد اثرت موضوعا ا نقدم الصدقة للمؤلفة قلوبهم
?
ان موضوع القروض كما يسميها البعض والقروض الربوية كما يسميها البعض الاخر قد اثار الكثير من الجدال وتعدد وجهات النظر .كاتب المقال طرح الموضوع بكثير من التحامل على بعض الثوابت التى نعرفها وهى لا اجتهاد مع وجود نص صريح يحرم الربا بالاضافة الى استعماله كلمة الثرات الاسلامى او الاسلام التاريخى وهى حسب تعبيره اختصار لاجتهادات علماء المسلمين على مدى تاريخ الاسلامى .ان الاسلام دين يسر وهو صالح لكل مكان وزمان ومهمة عالم الدين افتاء النس فى امور زمانهم واحوالهم حسب الظرفيات التى يعيشونها وان كنت اتفق معك فى ان بعض الفتاوى الوهابية المتشددة لا تتجاوز حرفية النص فان الكثير من علمائنا الاجلاء اجتهدوا فى ايجاد فتاوى تيسر للناس حياتهم وبالعودة الى موضوع الربا افتى الشيخ القرضاوى بجواز اخد قرض من البنوك الربوية من اجل شراء بيت للسكن لان السكن من ضرورات الحياة للانسان بالاضافة ان الدولة لا توفر بديلا اسلاميا عن دلك و لا يمكن قياس اللجوء للقروض بجواز امور اخرى كالزنى او السرقة كما دكر احد الاخوة فى ردوده لان السكن منفعة وتيسير للناس فللقياس شروطه ومقاصده ...
ويمكن اللجوء للقروض الربوية فى حال الاضطرارحينما يتعلق الامر بحياة الانسان كالتطبيب مثلا وان كنا قد اصبحنا نلجا لهده القروض من اجل اشياء اصبحنا نراها ضروري كالسيارة واثاث البيت والعطل الصيفية ودراسة الابناء ....
واخيرا كلنا يعرف ان القروض الربوية تدخل صاحبها فى سلسلة من الديون التى لا تنتهى يكفى ان نرى تناسل شركات القروض والسلف والعروض المغرية التى تقدمها والعدد الهائل والضخم للموظفين النخرطين فى هده القروض ...
وقد قرات فى دفاتر مداخلة لاحد الاخوة يحكى معاناته مع القروض وكيف التهمت راتبه ودعوته لكل من هو مقبل على هده القروض ان يتركها ويبحث عن بديل واهمها ما نسميه بدارت او القرعة فهى تفيد وهى نوع من التكافل الاجتماعى