ليس هناك تحامل على العربية لكن هناك الكفاءة
 

السلام عليكم
ايها الاخوان المرجوو عدم تصديق مثل هذه التفاهات .لماذا ليس هناك اقصاء او اي شيء من هذا القبيل في مركز تكوين المفتشين لماذا ؟
لانه و ببساطة كل الذين اعرفهم واجتازوا الاختبار الشفوي معربون وصدقوني هم كثر .المسالة ليست مسالة اقصاء او تحامل انما هي مسالة كفاءة وهؤلاء الذين اجتازوا الاختبارات الشفوية سبق ان اجتازوا الامتحان المهني الى الدرجة الثانية فى 4 سنوات الاولى والى الدرجة الاولى فى اول امتحان مهني اجتازوه وبالتالي هم اناس ناجحون مهنيا وومكونون تكوينا فرديا واستطاعووا في ظرف 8 سنوات من تحقيق ما عجز البعض عن تحقيقه في 30سنة من الحياة المهنية لا زالو يتربعون على عرش السلم 9 .انا لا اشمت فيهم حاشا لله ولكن اسمي الاسماء بمسمياتها .
اذا دعوونا من تعليق فشلكم في اجتياز الاختبار الشفووي على شماعة محاربة المعربين لكن اجتهدوا ووضعوا امامكم هدفا يجب الوصول ايه الا وهو النجاح المهني و الاخذ بلاسباب والكف عن النحيب وراء من اجتازوا الامتحان بكل شرف ونزاهة . والسلام عليكم

[quote=nora1;548799][quote=satina;546977]لماذا هذا التهجم على اللغات فمادام هناك تكوين مزدوج لأساتذة الابتدائي منذ سنوات ,,,,,,,, فمن البديهي أن المؤطرين عليهم أن يتمتعوا و يتمكنوا من ازدواجية في اللغة,,,,,,,,,,وليس عيبا ان يحسن رجل التعليم من ثقافتة اللغويه,,,,,,,,و يتمكن من أكثر من لغة واحدة ,,,,,,,,,,قي زمن العولمة,,,,,,,,[/quote]


المشكلة ليست في عدم اتقان اللغة الفرنسية ، المشكل مرتبط بتخصص مهني هناك رجال تعليم تلقوا تكوينا معربا وقضوا حياتهم المهنية في تدريس اللغة العربية وعليه يجب احترام تخصصهم . هناك فرق شاسع بين ان تتكلم اللغة الفرنسية وبين ان تدرسها .[/quotنعم أختي هنا يكمن جوهر المشكل.لماذا لا تراعى خصوصيتنا كمعربين؟ولماذا يتم التحامل علينا في الامتحان الشفوي للتفتيش لسبب بسيط هو كوننا معربين؟وهل يمكن أن نقاضي الدولة بسبب هذا الحيف الذي طالنا؟

على بعض مدرسي العربية أن يخرجوا من عزلنهم وينفتحوا على هذا المجتمع الذي فرضت عليه ظروف تاريخية معروفة ادماج الفرنكوفونية في حياته العامة، كما فرضت على مجتمعات أخرى الأنكلو ساكسونية ،ان العيب ليس في الانفتاح على الآخر ؛ انما العيب ان تعاني ازدواجية لغوية تعزلك عن محيطك السيوسيوـ ثقافي والاقتصادي و يغرقك التوحد بالفرنسية في تخصص ضيق احادي الأبعاد فلاينبغي للغة أن تبقى أسيرة توجه خارجي ارتبطنا بهمينته وثقافته ولغته عبر مصالح معينة؛ لكنها ليست مصالح أبدية