|
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته اسأل الله أن يتقبل دعاءكم ويجازيكم عنا خيرا تقبل الله منكم استادي الفاضل حفظكم ورسخه في دهنكم وبارك فيكم وفي أمثالكم . أود الإشارة فقط أن هناك خطأين في كتابة سورة الغاشية وقد صححتهما باللون احمر . وفقكم الله لكل خير |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وثبت قلوبنا على دينه . على بركة الله سنبدأ حفظ سورة الفجر إلى غاية يوم السبت والإستظهار يوم الأحد إن شاء الله تعالى . سورة الفجر مكية وعدد آياتها 30 آية. لقراءة السورة مباشرة من الحاسوب http://www.quranflash.com/quranflash.html لتحميل ضع المؤشر على الرابط و اضغط بالزر الأيمن و قم بالحفظ http://quran.habous.gov.ma/audio/49/sura_89.wma الآيات المخصصة للحفظ اليوم أعود بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالْفَجْرِ -1-وَلَيَالٍ عَشْرٍ -2- وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ-3- وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ-4- هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ-5-} تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) {وَالْفَجْرِ -1-وَلَيَالٍ عَشْرٍ -2- وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ-3 الظاهر أن المقسم به، هو المقسم عليه، وذلك جائز مستعمل، إذا كان أمرًا ظاهرًا مهمًا، وهو كذلك في هذا الموضع. فأقسم تعالى بالفجر، الذي هو آخر الليل ومقدمة النهار، لما في إدبار الليل وإقبال النهار، من الآيات الدالة على كمال قدرة الله تعالى، وأنه وحده المدبر لجميع الأمور، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، ويقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة، يحسن أن يقسم الله بها، ولهذا أقسم بعده بالليالي العشر، وهي على الصحيح: ليالي عشر رمضان، أو [عشر] ذي الحجة، فإنها ليال مشتملة على أيام فاضلة، ويقع فيها من العبادات والقربات ما لا يقع في غيرها. وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام. وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم الله بها. {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} أي: وقت سريانه وإرخائه ظلامه على العباد، فيسكنون ويستريحون ويطمئنون، رحمة منه تعالى وحكمة. {هَلْ فِي ذَلِكَ} المذكور {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} أي: [لذي] عقل؟ نعم، بعض ذلك يكفي، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. بالتوفيق للجميع |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الآيات المخصصة للحفظ اليوم أعود بالله من الشيطان الرجيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ -6- إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ -7- الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ -8- وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ -9-وَفِرْعَوْنَ ذِي الاوْتَادِ -10- تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) يقول تعالى: {أَلَمْ تَرَ} بقلبك وبصيرتك كيف فعل بهذه الأمم الطاغية، وهي {إِرَمَ} القبيلة المعروفة في اليمن{ذَاتِ الْعِمَادِ} أي: القوة الشديدة، والعتو والتجبر. {الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا} أي: مثل عاد {فِي الْبِلَادِ} أي: في جميع البلدان [في القوة والشدة]، كما قال لهم نبيهم هود عليه السلام: {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} . وَفِرْعَوْنَ ذِي الاوْتَادِ أي: [ذي] الجنود الذين ثبتوا ملكه، كما تثبت الأوتاد ما يراد إمساكه بها. في رعاية الله |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الآيات المخصصة للحفظ اليوم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ -11- فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ -12- فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ-13- إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ-14- فَأَمَّا الانْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ-15- تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ} هذا الوصف عائد إلى عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم، فإنهم طغوا في بلاد الله، وآذوا عباد الله، في دينهم ودنياهم، ولهذا قال: {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} وهو العمل بالكفر وشعبه، من جميع أجناس المعاصي، وسعوا في محاربة الرسل وصد الناس عن سبيل الله، فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم، أرسل الله عليهم من عذابه ذنوبًا وسوط عذاب، {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} لمن عصاه يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه جاهل ظالم، لا علم له بالعواقب، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه، وأنه إذا {قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ} أي: ضيقه، فصار يقدر قوته لا يفضل منه، أن هذا إهانة من الله له.فأما الانسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن في حفظ الله |
ا
بارك الله فيك يا اختي.لقد حفظت ولله الحمد سورة الغاشية،وساحفظ ان شاء الله سورة الفجر واعتذر عن هذا التأخر |
| الساعة الآن 21:52 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها