تساؤل وليس رد هناك بعض الاساتدة الدين احسوا بالظلم ف.فبعثوا برسالة تظلم الى النيابة. سؤالي هل من حق المدير ان يرفض مد المعني بالامر برقم الارسالية.وشكرا.

صراحة الكلام بمتل هي المواضيع يخوف

لاولا الجهة المتبنية للبيان الاستنكاري لم تكن ابدا وطيلة تاريخها النقابي لصالح الشغيلة لان مواقفها مكشوفة وقراراتها مهزوزة وتستبطن من النيات اكثر مما تظهر.من منكم يدلني على قرار اضراب اتخدته هذه النقابة المتمخزنة ونفدته باستثناء تخفيها وراء الكدش في التسعينات ؟فيما يتعلق بالبيان الاستنكاري لنقابة المديرن اجزم انه صادر بايعاز من جهات معروفة ومكشوفة للمزيد من تمزيق الصف التعليمي لانه لم يكن لهذه النقابة التي ظهرت للوجود بالمناسبة والمناسبة شرط اي حضور يذكر والدليل انه حتى بالنسبة لمطالب هذه الفئة فالنقابات الوطنية هي التي تطرحها وتدافع عنها في جلسات الحواروليست هذه النقابة .فيما يتعلق بموضوع البيان لا ننكر انه يوجد من بين المدراء من يتصف بالاخلاق الحميدة والمواقف النبيلة ولا يرضى لنفسه ولا لغيره الظلم عملا بالحديث القدسي :يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا.... لكنوبالمقابل توجد شريحة كبيرة ممن ابتلاهم الله بالادارة همهم هو تصفية الحسابات والانتقام والتحقير وخاصة خاصة بالعالم القروي ولا يرتاح لهم ضمير الا عندما ينغصون على اسيادهم الشرفاء العاملين بالاقسام حياتهم . ساديون في ميولهم يتلذذون بآلام الآخرين.الاحتجاجات والمظاهرات كانت موجهة ضد هؤلاء بالضبط لانهم لا يشرفون المهنة . نعم لا ننكر انه من بين الاساتذة من هو مقصر في عمله بل منهم من لا يصلح بتاتا لمهنة التعليم ولا لأي مهنة اخرى وهؤلاء يستحقون العقاب ,والنقابي الذي يحترم مبادئه وافكاره لا يتبنى ملفات ومشاكل هؤلاء لانهم يسيؤون لنقابته ومواقفه وموقعه وسمعته .وهكذا ارى ان البيان لا محل له من الاعراب ولن يزيد الطين الا بلة والاصلاح الحقيقي يبدا من نفس الانسان قبل ان يعمم.يقول الله تعالى :أتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب.صدق الله العظيم والسلام عليكم