يحق للانسان العربي أن يحمدالله
 

هل وصل رجال التعليم إلى الهاوية؟ ونساء التعليم هل هن أيضا وصلن إلى الهاوية ؟ وما ادراك ما الهاوية؟ أهي ترقية أم حركة انتقالية ؟ أم تكليف بالثانوية أو إعدادية ؟ أم منصب من المناصب الإدارية ؟
النكبات والنقابات يحق أن يكون عنوان مسلسل مخزني بامتياز ، يستحسن بثه على الأولى و 2mثم إعادة بثه على الساتل عبر قنوات دار البريهي ، النقابات أصل النكبات طيب و الحكومات و الحاكمين إلى ماذا أوصلونا ؟ لا شك إلى نعيم الجحيم ،من أدخلك إلى الظلمات حتى تخرج منها إذا لم تكن أعمى البصيرة .
النقابي المخلص لايرضى ولم يرض بدل أو هوان ، و لم يقدس زعيما ولم يكن مريدا لأحد ، النقابي المخلص مخلص لمبادئه و قناعاته ، يدافع عنها اينما كان ، أختار أن يكون نقابيا بقناعة ومارس النقابة بنزاهة ، و لا زال يمارس مهنته بقرية بقسم بعيدا عن مدينته الأصلية و مسقط راسه ب500كلم ، علما انه تحمل لبعض الوقت المسؤولية النقابية محليا ونال حظه من التعسف والنفي القسري بالمغرب العميق في وقت كانت فيه "الشمة بقطع النيف "
أيها الإنسان العربي المقهور على أمره من حقه أن يحمد الله على قهره ,

النقابات التعليمية اعفت نفسها من القيام بواجبها الد ستوري والمتمثل في التاطير والتوعية والتحسيس والسؤال موجه لزنني بالله عليك وبكل صدق كم من دورات تكوينية وايام دراسية قام بها الفرع الذي تنتمي اليه وذلك في موسمي 2007/2008و2008/2009 خاصة بالتكوين والتاطير ولا اقصداللقاءات التفسيرية الخاصة بشرح او الاطلاع على بعض المذكرات التنظيمية

التكوين والثقافة النقابية
 

رجل التعليم أيها النقابي المخلص يئس من كلام المقاهي الفارغ من الاجابيات،نحن عمليين،هات ما عندك من جديد في المنظومة التربوية،وفي الابتكارات المجدية،كفى من الشعارات الهدامة والبكاء على الأطلال.النقابات التقليدية،التي لم تعد تنفع حتى نفسها بزلا تها الفادحة،فالمدرس شخصية محرومة من الثقافة النقابية الجادة التي تدافع بشكل حقيقي عن المصالح الإستراتيجية للشغيلة التعليمية.لأنه يرى أن النقابةأداة لقضاء المصالح الشخصية فقط.
أما القيادات النقابية سواء المحلية أو الإقليمية أو الجهوية أو الوطنية ليست سوى نخب تنفرد بالامتيازات،ولو الكرسي فقط.أما الحضور الى المقرات بدون قضاء مصلحة شخصية غير مجدي.
والنقايبية غير مأهبين للحضور في المعارك النضالية: (وقفات- اعتصامات...)ونجد كذلك انخفاض معدل التضامن والتآزر لديها.والكل يتعامل مع الإضرابات كأيام عطل.والنقابيين التقليديين يعطون أهمية قصوى لما يصدر عن الإدارة الوصية على القطاع خصوصا في الجانب المتعلق بالجزاء و العقاب.
فملامح الثقافة المتردية هذه تكتسح أوساط نساء ورجال التعليم وتجعل "القواعد التعليمية" التي تدعي الإطارات النقابية تمثيلها هشة غير منسجمة وغير مؤهلة ضمن الشروط الموضوعية التي ترزح تحتها، لوقف نزيف هذا القطاع العمومي الذي يفرغ من محتواه.
إن خلق شروط ممارسة الوعي بأهمية العمل النقابي أو الوحدة النقابية، التي تنتهك اليوم من طرف نخب نقابية فاسدة وقواعد انتهازية مفككة، هو المدخل الحقيقي لإرساء أسس بديل نقابي يقي الشغيلة التعليمية من الاستغلال والهشاشة والحاجة وفقدان الكرامة.،حيث الرأيا البعيدة المنعدمة.

تحية طيبة أخي أبو أسامة وعودة ميمونة.
جوابا على سؤالكم أقول:حضرت عدة لقاءات،واستفدت كثيرا وساهمت بمعية إخواني في المكتب إن على صعيد الإقليم أو على صعيد الجهة في مناقشة مجموعة من المواضيع ومن هذه المواضيع الدليل الجديد لتنقيط الموظفين.
إلا انه يحز في نفسي دائما أننا نتعب في تبليغ الاخوة من أجل الحضور من أجل إغناء النقاش وتبادل الأفكارووووووووو
ولكن لا يحضر الا نزر قليل جدا ومبررات غيابهم جد واهية.
ما وددت أبدا أن أسمعك مثل هذا الكلام لكنني ارتأيت أن أضعك في الصورة الحقيقية لأزمتنا أزمة النضال داخل النقابات.
للإشارة فأنا ادخل المنتدى باسمي الحقيقي وليس باسم مستعار.
تقبل تحياتي.