فتوى الشيخ القرضاوي خاصة في حالة عدم وجود المعاملات الاسلامية أو البديلة كما سميت عندنا أما لو علم القرضاوي بهذا النوع من المعاملة لما أفتى بذلك بل إن فتواه كانت من بين الأسباب التي دعت إلى إحداث هذه المعاملة وأخيرا أقول لك أن هذه الأمور لا ينظر فيها بالعاطفة أو الاستغلال ويبقى البيع بيعا والربا ربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن يتعامل الان بالربا لا عذر ولا ضرورة له

المشكل يا أخي ان المرابحة تستلزم امتلاك البنك للشئ الذي يبيعه لك .لكن في الواقع مايحدث هو ان امتلاك البنك للمنزل مثلا هو امتلاك صوري فقط اذ لو لو كان حقيقيا لامكنك شراؤه او التراجع متى اردت وهذا ما لايحدث فهم يلزمونك بالتعهد بعدم التراجع .اذن فالامر في بعض البنوك التي تسمي نفسها اسلامية تحايل في تحايل.بل الادهى من ذلك ان هذا البعض يستغل حاجتك الى معاملة شرعية ليمتص دمك بدعوى انه لايمكن وضع حد اقصى للربح.....

السلام عليكم : أريد أن أثير انتباهك أخي أن المسألة هنا ليست مسألة رأي شخصي بل هي حكم شرعي لا علاقة له بآرائنا وتحليلاتنا الشخصية . فأنا عندما أدرجت ردي لم يكن مبنيا على آرائي وتحليلاتي الشخصية بل كان مبنيا على إفتاء الشيخ عبد الله المصلح وأضفت والله أعلم بمعنى أنني أعطيت معلومة لم أنسبها لي بدليل أنني صرحت بمصدرها ، لذا يجب أن نكون حذرين اتجاه الأحكام الدينية لا أن نحلل أو نحرم من تلقاء أنفسنا دون سند شرعي . وسأعزز ردي برد الأخ عابرسبيل 1976 قال الله تعالى : وأحل الله البيع وحرم الربا . وبإمكانك أن تقارن بين ما جاء في ردي السابق وما جاء به قول الله تعالى ومرة أخرى والله أعلم . والسلام

المرابحة ليست بيع و شراء فالبنك لا يتملك المنزل لنفسه ولا يخاطر بالخسارة فيه ، فهو مجرد تزييف ، و الشيخ الذي ذكرته ليس إلا إنسان مثلنا ، و هناك شيوخ آخرون لهم آراء مختلفة . و نحن لنا عقولنا أيظا و يمكننا استخدامها في تمييز الأشياء ، و بما أن أسباب تحريم الربا متوفرة ايضا في المرابحة فهي على الأرجح غير جائزة . و الله أعلم