منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية

- دفــتــر المواعظ والرقائق (https://www.dafatir.net/vb/forumdisplay.php?f=11)

- - الثلاثيات (https://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=116211)

إعلام الموقعين/ ابن القيم

وَالْأَسْمَاءُ الَّتِي لَهَا حُدُودٌ فِي كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ :
نَوْعٌ لَهُ حَدٌّ فِي اللُّغَةِ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَمَنْ حَمَلَ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ عَلَى غَيْرِ مُسَمَّاهَا أَوْ خَصَّهَا بِبَعْضِهِ أَوْ أَخْرَجَ مِنْهَا بَعْضَهُ فَقَدْ تَعَدَّى حُدُودَهَا .
وَنَوْعٌ لَهُ حَدٌّ فِي الشَّرْعِ كَالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ وَالزَّكَاةِ وَالْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّقْوَى وَنَظَائِرِهَا ، فَحُكْمُهَا فِي تَنَاوُلِهَا لِمُسَمَّيَاتِهَا الشَّرْعِيَّةِ كَحُكْمِ النَّوْعِ الْأَوَّلِ فِي تَنَاوُلِهِ لِمُسَمَّاهُ اللُّغَوِيِّ .
وَنَوْعٌ لَهُ حَدٌّ فِي الْعُرْفِ لَمْ يَحُدَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِحَدٍّ غَيْرِ الْمُتَعَارَفِ ، وَلَا حَدَّ لَهُ فِي اللُّغَةِ كَالسَّفَرِ وَالْمَرَضِ الْمُبِيحِ لِلتَّرَخُّصِ وَالسَّفَهِ وَالْجُنُونِ الْمُوجِبِ لِلْحَجْرِ وَالشِّقَاقِ الْمُوجِبِ لِبَعْثِ الْحَكَمَيْنِ وَالنُّشُوزِ الْمُسَوِّغِ لِهَجْرِ الزَّوْجَةِ وَضَرْبِهَا وَالتَّرَاضِي الْمُسَوِّغِ لِحَلِّ التِّجَارَةِ وَالضِّرَارِ الْمُحَرَّمِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ ، وَهَذَا النَّوْعُ فِي تَنَاوُلِهِ لِمُسَمَّاهُ الْعُرْفِيِّ كَالنَّوْعَيْنِ الْآخَرَيْنِ فِي تَنَاوُلِهِمَا لِمُسَمَّاهُمَا .

زاد المعاد/ ابن القيم:

لِلْبَدَنِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ:
حَالٌ طَبِيعِيّةٌ
وَحَالٌ خَارِجَةٌ عَنْ الطّبِيعِيّةِ
وَحَالٌ مُتَوَسّطَةٌ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ .
فَالْأُولَى : بِهَا يَكُونُ الْبَدَنُ صَحِيحًا
وَالثّانِيَةُ بِهَا يَكُونُ مَرِيضًا .
وَالْحَالُ الثّالِثَةُ هِيَ مُتَوَسّطَةٌ بَيْنَ الْحَالَتَيْنِ فَإِنّ الضّدّ لَا يَنْتَقِلُ إلَى ضِدّهِ إلّا بِمُتَوَسّطٍ
======
وَمَرَاتِبُ الْغِذَاءِ ثَلَاثَةٌ
أَحَدُهَا : مَرْتَبَةُ الْحَاجَةِ .
وَالثّانِيَةُ مَرْتَبَةُ الْكِفَايَةِ .
وَالثّالِثَةُ مَرْتَبَةُ الْفَضْلَةِ .
=====
وَكَانَ عِلَاجُهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِلْمَرَضِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ:
أَحَدُهَا : بِالْأَدْوِيَةِ الطّبِيعِيّةِ .
وَالثّانِي : بِالْأَدْوِيَةِ الْإِلَهِيّةِ .
وَالثّالِثُ بِالْمُرَكّبِ مِنْ الْأَمْرَيْنِ .

إغاثة اللهفان/ ابن القيم
محاسبة النفس بعد العمل وهو ثلاثة أنواع :
أحدها : محاسبتها على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه الذي ينبغي
وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور تقدمت وهي :
الإخلاص في العمل والنصيحة لله فيه ومتابعة الرسول فيه وشهود مشهد الإحسان فيه وشهود منة الله عليه وشهود تقصيره فيه بعد ذلك كله
فيحاسب نفسه : هل وفى هذه المقامات حقها وهل أتى بها في هذه الطاعة
الثاني : أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيرا له من فعله
الثالث : أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد : لم فعله وهل أراد به الله والدار الآخرة فيكون رابحا أو أراد به الدنيا وعاجلها فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به

المستطرف في كل فن مستظرف/الأبشيهي
وقال أحمد بن سهل الرجال ثلاثة:
سابق
ولاحق
وماحق،
فالسابق الذي سبق بفضله،
واللاحق الذي لحق بأبيه في شرفه،
والماحق الذي محق شرف آبائه
****
فقد قيل: ثلاثة تضني
سراج لا يضيء
ورسول بطيء
ومائدة ينتظر لها من يجيء
****
ويقال: ثلاثة لا يهنأ لصاحبها عيش.
الحقد
والحسد
وسوء الخلق

شرح مقامات الحريري/الشريشي:
حدث أحمد بن الحسن قال: كنت عند أبي الحسن بن أبي الفضل فدخل رجل فذكر أنه شاعر
فقال الشعراء ثلاثة
شاعر
و شعرور
و شعرة
فأما الشاعر فالمفلق
و الشعرور المستملح
و الشعرة المستثقل لرداءة شعره