عتاب
 

حرام عليك يا أخي لغة واصطلاحا أن تكتب كلاما كهذا في حق نخبة يشهد بكفاءتها القاصي قبل الداني. أما إذا كانت هذه الأجرة الزهيدة تمثل نظرك ثروة، فهي لا ترقى للقيمة العلمية والمهنية التي تجسدها شهادة التبريز والجهد الذي ينفقه المرء في سبيل الحصول عليها. ولعل بيت أبي الطيب المتنبي يقطع قول كل خطيب:

فصل المقال
 

ليس من الحكمة مناقشة ما وصل اليه الواقع في المدرسة بمعزل عن التطور الدي عرفه المجتمع المغربي نحو مزيد من العلمانية و المادية .فالا ستاد بدأ يعي ان الميتولوجيا الدينية التي كانت تزوده بالوقود والطاقة قدتخلى عنها القاصي و الداني .ليراجع نفسه وينخرط في محيطه المادي .فالاستاد أدرك أن المال من يصنع الكرامة و الاحترام في مجتمع تغيرت كل قواعد اللعبة فيه و أختلط فيه الصالح بالطالح و الحابل بالنابل وقرر ان يتوقف عن التغريد خارج السرب ونفت عنه غبار المثالية الزائفة التي أفقرته ومازالت تجعله نكتة .ورغم دعوات و فتاوى بعض فقهاء التعليم -الصبر- فالجزار و الخضار و البزاز لايقبل في معاملاته الحسنات و الأجر العظيم بل يسأل عن........
-أين المشكلة ان حسن الاستاد وضعه و استفاد التلميد .
-من الأباء منيشتري علبة سجائر ب 40د ه ويستنكر طلب دفتر24 من ابنه .
-أريد من الكتاب و السنة ما يحرم نشر العلم ولو بالمقابل.

نعـــم لدروس الدعـــم و التقويـــة المــؤدى عنــها لـــكـــن بشـــرط أن يكــــــون التـــــلميد المـــــستفيد لا يتابــــع دراستــــه بنفـــس القســـم عـــند الأستـــاد صاحـــب السـاعــات الإضــافيـــة ضمـــانـــا ""إلى حــد مــا""" تــكافــؤ الــفــرص بــيــن التـــلامــيـــد..

إذا كان الأستاذ يقتنص زبناءه من بين تلاميذه في القسم فهو عمل لا أخلاقي و استغلال للسلطة.. أما إذا كان ضمن عقد قانوني مع مؤسسة قانونية فبالطبع لا اعتراض ..