ظرفية الإضراب واضحة وستشكل ذاكرة مشؤومة لابد الوقوف عندها سنويا. انها تاريخ صدور النظام الأساسي لموظفي التعليم الذي ضم في طياته ثغرات واضحة أدت الى كوارث اكتوت بها الشغيلة التعليمية. الجامعة الوطنية لموظفي التعليم ستنظم حلقات تأطيرية في هذا المجال، فانظموا جميعا لها. لم يكن هناك أي تنسيق .نحن في الجامعة لموظفي التعليم هدفنا واضح:مع الشغيلة حتى تحقيق المطالب بدون قيد ولا شرط.

[ ربما نحتاج الى من يدرس سلوكنا نحو النقابات.فبالامس القريب كنا نتحامل على النقابات بدعوى غطها في نوم عميق نووتحاملنا ضدها عندما دعت الى اضرابات منفردة ومطالبين بالتنسيق والوحد وما الى ذلك من الكلام المنطقي في وقته.والآن تقرر النقابات إضرابات متزامنة من غير تنسيق مسبق نتفنن في قراءة مابين سطور البيانات وماوراء التنسيق و ما الى ذلك من كلام كله حقد وتبخيس وتيئيس. لذلك قلت باننا ربما نعيش انفصاما في الشخصية.
يا جماعة.ان الاضراب كلما كان وحدويا الى اقصى الدرجات كلما ولد ضغطا رهيبا على الحكومة وكلما تشتت زادت هذه الاخيرة تعنتا .

6 سنوات مرت على صدور النظام الاساسي ونقابتكم لا تتدكر ثغراته الا بحلول 13 فبراير من كل سنة هدا اليوم والجديد في الميدان سيخاله يوما وطنيا اوعا لميا من الايام التي التي نوقع على مدكراتها من يوم لاخر.
ان قبول مشايخكم لمبدا الحوار مع شريك اطرش طوال هده المدة لم يمنع النظام الاساسي من الدخول حيز التنفيد وقدنال من شريحة عريضة من الاساتدة والحق بهم اضرارالن يمحوها الزمان ولا يمكن جبرها حتى ولو تم الغاء هدا النظام الاساسي فبالاحرى تعديله .
ان البرنامج النضالي (الحملة الانتخابية السابقة لاوانها ) الدي اعلن عليه مشايخكم بعد ان طرقوا ابواب التنسيق الملغوم مع نقابات ( من اهم ميزاتها انها وضعية لا تتاجر باسم الدين وحازمة مستقلة في قراراتها)فطنت لمكرهم وصدت عنهم لتتركهم في حيرة , لن ينفد ولن يستجيبله الا الانتهازيين الدين يطمعون في تحقيق مصالحهم بطرق غير مشروعة من انتقال , تكليف .....ثم العداليين او التوحيديين الدين لا يهمهم من الساحة النقابية الاالظفر باتباع جدد لحزبهم او حركتهم .خاصةوان الحزب الدي تبايعون له يعيش ازمة استقالات جماعية واقالات بمختلف انحاء المعمور قبيل محطة الانتخابات االجماعية الحساسة .
نصيحتي لكم ان تبتعدوا عن نقابة المنافقين فمالها الدرك الاسفل من النار وتختاروا لا نفسكم نقابة وفق اقتناعكم على الاقل لن تعرضوا فيها يقينكم وعقيدتم لمكروه او ادى.