استفسار حول أخد قرض من البنك
 

اخواني الدفاتريين
افكر في أخد قرض يقارب 40000 درهما من البنك و لا أدري أي الابناك يقدم خدمات جيدة و نسبة فائدة مشجعة
أنا في انتظار نصائحكم

السلام عليكم
أنصح الأخ الكريم عدم القرض من اي بنك لانه ربا وهذا المال حرام
واعلم اخي ان الله لن يبارك لك في هذا المال لانه حرام
انظر اخي حولك الى الذين غمسوا انفسهم في هذا الحرام كيف يعيشون وفي اي حالة هم.

القرض الفلاحي هو الذي يقدم عرض بقيمة فائدة أقل أما الباقي فنسبة الفائدة تصل إلى 8.4 % مع احتساب الرسوم.

السلام عليكم
القرض الفلاحي أضن احسنهم
أنصح الأخ الكريم عدم الاقترض
الربا حرام
كما نرجو الله ان يفرج عنك حتى تكون في غنى عن هدا المال

باسم الله الرحمان الرحيم،
لا أظن إخواني الكرام أحدا يذهب إلى شركات القروض إلا مجبرا، وخاصة توفير سكن، كيف لموظف في هذا الزمن القاهر أن يحصل على سكن دونما قرض.
صحيح أن له نتائج سيئة، لكن نرجو من الله الكريم أن يشمل بعفوه وسعته الجميع.
جوابا على استفسارك أخي الكريم، زر وكالتك البنكية، وقل لهم: أريد الاستفادة من قرض استهلاكي بتخفيض مؤسسة محمد السادس، والذي قدره 7 في المئة.

القرض من البنك= الربا = الحرب من الله ورسوله

﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾،

نعم أخي majlane هذا ما سمعته أنا أيضا
أوافقك الرأي

اياك
 

:ggg:اياك اخي ان تدخل في هده الدوامة اتقي الله و سيجعل لك مخرجا ان شاء الله

ابتعد ابتعد ابتعد ابتعد............. والا سوف تعيش أحلك الثواني في حياتك ,,,,,,,,,, حذاري

لكن أخي ما الذي تريده بهذا القرض لنساعدك ؟

اوافقك الراي اخي.و جوابك مقنع.

أخي الكريم تأكد اولا ان كان من الضروري ان تقترض؟؟لن اقول لك ان القرض ستاخذه بفوائد ربوية لكني اعرف ايضا انه لاوجود لشخص يقرضك هذا المبلغ لسواد عينيك فقط ؟؟ اذن فانت وحدك تقرر والله المطلع على خفايا الامور.
اذا كان ولابد لك من القرض فاعلم ان كل الابناك تتعامل بنفس االمساطر ، لكن بما انك من ررجال التعليم فمؤسسة محمد السادس توفر لك قروض بفوائد تفضيلية يمكنك ان تلجأ الى البنك الذي لك حساب جار معه و طلب crédit de consommation مدعوم من طرف مؤسسة محمد الساددس ، ستستفيد من قرض لا تتعدى نسبة الفائدة 6.5/ يمكنك من الاستفادة من اعفاء ملف الطلب 500 درهم .
من الافضل ان لا تقع في فخ القرض لمدة طويلة : كلما طالت فترة التسديد كلما ازدادت الفوائد.
اعود واكرر تاكد من انه لا مفر من اخد القرض لانك ستعاني من تبعات دلك :المانضة غتبقى تتمشيي بلا ماتعرف فين ؟؟؟؟و السلام.

و الله صدقت يا أخي

شكرا لكم اخواني على ارائكم.سبب تفكيري في اٌلإقتراض من البنك هو اصلاح المنزل الذي أنوي أن أسكن فيه

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
 

الربا سبب للعن والطرد من رحمة الله، يشترك في ذلك كل من له علاقة بالربا شهادة أو كتابة أو أخذا أو إعطاء، وفي الصحيحين عن ابن مسعود : ((لعن رسول الله آكل الربا وموكله)). وعن جابر: ((لعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء)).
وإذا كان الجزاء من جنس العمل فاسمعوا إلى عقوبة أخروية تبدأ بعد الموت إلى قيام الساعة مع ما ينتظر صاحبها من عقوبة بعد البعث، فقال : ((رأيت الليلة رجلين (أي ملكين)، فأخرجاني إلى أرض مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فمه، فرده حيث كان، فقلت: ما هذا الذي رأيت في النهر؟ فقال: آكل الربا)).
وفي الحديث الصحيح كذلك تشنيع لهذه المعاملة وجعلها في مستوى الزنا بل هي أشد من الزنا، فكيف إذا كان الزنا بالأم، فعن النبي قال: ((الربا ثلاث وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه))، وقال: ((الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها في الإسلام)).
وهو سبب لعذاب الله وسبب للعقوبات العاجلة في الدنيا، ففي الحديث: ((ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله))، وفي حديث عمرو بن العاص: ((ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب)).
وقد رأى عليه الصلاة والسلام عقوبة رهيبة لآكلة الربا وهو في رحلة الإسراء والمعراج فقال: (( رأيت ليلة أسرى بي لما انتهينا إلى السماء السابعة، فنظرت فوقي فإذا أنا برعد وبروق وصواعق، فأتيت على قوم: بطونهم كالبيوت فيها الحيات (الأفاعي) ترى من خارج بطونهم قلت : من هؤلاء يا جبريل، قال: هؤلاء آكلة الربا)).

ادا أخدت القرض فقد أعلنت الحرب على الله رمن أعلن الحرب على الله فلن يفلح

أري

اقتباس:

د الإقتراض من أجل إصلاح المنزل la finition (صباغة ة زليج ...)

يقول المثل سال مجرب لا تسال طبيب...
أخذت قرضا من البنك بقيمة 50.000 درهم لشراء سيارة، فضاعت السيارة و بقي القرض، و لا زلت أؤدي ثمنه لحد الساعة. لذا أنصحك بعدم أخذ القرض و محاولة طلب مساعدة من الأصدقاء. و اعلم أن الله لن يبارك لك في قيمة القرض فيضيع قدره بسرعة و تتجرع أقساطه.

عرفنا بتي قروض السكن ربا و لكن اشنو لبديل الوقت صعابت او كولشي ولاا غالي

بحساب بسيط جدا للاقتطاع الشهري مضروب في عدد شهور الأقتطاع ستجد أخي أن النسبة قد تصل إلى أكثر من 45في المئة ودلك في كل المؤسسات البنكية الربوية للأسف وما الحديث عن نسب من مثل 5 / 6 / 7 أو 8 ... الامن قبيل الضحك على الدقون. نصيحتي أليك أخي الابتعاد عن هده المؤسسات مهما كانت الظروف قاسية * فكر في النخراط مع الأصدقاء في مايسمى بدارت* وفقك الله

المشكلة الكبرى في هذه القروض أنها قروض ربوية، فالبنوك التقليدية لا تحسن غير هذا: التجارة في الديون إقراضا واقتراضا، وعلى هذا فلا يجوز للموظفين أن ينتفعوا بهذه القروض، ولا أن يقفوا على منافذ هذه البنوك مقترضين، وإلا كانوا معطين للربا موكلين له، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله كما روى مسلم وغيره من حديث عبد الله بن مسعود .

وفي الحديث الذي رواه أحمد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية) صححه الشيخ الألباني .
ولكن إذا اضطر المسلم إلى القرض ، ولم يجد إلا القرض الربوي فإن الإثم يقع على آكل الربا وحده بشرط عدم التوسع في مفهوم الضرورة ، فإن كان مضطرا لعشرة جنيهات فيحرم عليه أن يقترض أحد عشر .

يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :-

آكل الربا هو الدائن صاحب المال الذي يعطيه للمستدين فيسترده بفائدة تزيد على أصله، وهذا ملعون عند الله وعند الناس بلا ريب ولكن الإسلام على سنته في التحريم - لم يقصر الجريمة على آكل الربا وحده بل أشرك معه في الإثم مؤكل الربا - أي المستدين الذي يعطى الفائدة - وكاتب عقد الربا، وشاهديه.
وفي الحديث: " لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه ". (رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وصححه، والنسائي، وابن ماجة).
وإذا كانت هناك ضرورة ملحة اقتضت معطى الفائدة، أن يلجأ إلى هذا الأمر فإن الإثم في هذه الحال يكون على آخذ الربا (الفائدة) وحده.
1- وهذا بشرط أن تكون هناك ضرورة حقيقية، لا مجرد توسع في الحاجيات أو الكماليات، فالضرورة هي الأشياء التي لا يمكن الاستغناء عنها ، بحيث إذا فقدها الشخص أصبح معرضا للهلاك كالقوت والملبس الواقي والعلاج الذي لا بد منه.
2- ثم أن يكون هذا الترخيص بقدر ما يفي بالحاجة دون أي تزيد، فمتى كان يكفيه تسعة جنيهات مثلا فلا يحل له أن يستقرض عشرة.
3- ومن ناحية أخرى، عليه أن يستنفد كل طريقة للخروج من مأزقه المادي، وعلى إخوانه المسلمين أن يعينوه على ذلك، فإن لم يجد وسيلة إلا هذا، فأقدم عليه غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم.
4- وأن يفعل ذلك إن فعله وهو له كاره، وعليه ساخط، حتى يجعل الله له مخرجًا.

والله أعلم

اذا كان لا بد من أخذ القرض فأنصحك بالابتعاد عن شركات السلف,واتجه صوب البنك الشعبي.و أغنانا الله جميعا من فظله.
ملاحظة/لتستفيد من قرضالبنك سيطلب منك تحويل الأجرة لهذا الأخير,وبالتالي فأنت مجبر لأخذ القرض من البنك الذي يتم تحويل أجرتك اليه.

http://www.moujoud.ma/
اذا كان لابد من القرض هاهو العنوان الخاص بالبنك الشعبي

الإقتراض في الوضع الراهن مباح أتظنون أن موظفا بسيطا بإمكانه اقتناء منزل دون اللجوء إلى البنك;كفى تعقيدا للأمور وإن الله غفور رحيم.