|
عندما تطلبك الفتاة للزواج هل توافق؟
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blankالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته موضوع حيوي ويراد منه النقاش الفعليعندما تطلبك الفتاة للزواج هل توافق ؟؟؟؟؟ نعلم بأن الكثير من الرجال قد يعجب بفتاة ثم ما يلبث ان يخطبها ويتزوجها ويحقق الله مراده... ولكن هل تعلمون بأن هناك الكثير من الفتيات يقدِّر الله عليهن بأن يعجبن بشخص سواء لدينه او اخلاقه او سعة ادراكه .....الخ من الصفات التي تكون كافية بأن تجعل أي فتاة تتمناه زوجاً . ..فالحب والكره والمودة من الله سبحانه وتعالى ولم يختص بها جنسا معين .... ولكن في مجتمعنا الحالي نجد ان هذا الشيء مرفوض كون ان فتاة تتمنى الارتباط بشخص ما ... فهي تعلم يقين العلم انه ان لم يكن يفكر بها. فهو بداية طريق عذاب لمشاعرها ... ماذا لو علمتَ بأن بنت عمك او خالك او احدى اقريباتك او معارفك أو زميلة في الشغل تتمناك زوجاً؟ هل ستصغر في عينيك كونها قد أحبتك ؟..ماذا لو أن هذه الفتاة أرادت لفت نظرك لها بأي وسيلة سواء بالتلميح لاحدى أخواتك أو حتى أرسلت لك رسالة وقالت لك أنا معجبة بك بسبب تدينك أو أخلاقك ... وأريد الارتباط بك على سنة الله ورسوله ... و أنت تعلم أن زوجة الرسول ( ص) السيدة خديجة هي من تقدمت لتطلب يد محمد ( ص) في وقت كانت الفروقات بينهم كبيرة مثل فارق السن والفارق الاجتماعي حيث الطرفين من طبقة اجتماعية مختلفة فالزوجة كانت ثرية والرسول ( ص) كان من الطبقة الاجتماعية العادية بمستواها المادي بصراحة ماذا سيكون موقفك؟؟؟؟ وكيف كنت تتمنى الطريقة التي تشعرك برغبتها بالارتباط بك ؟ هل توافقني بأن هناك اباء يتمنون الخطبة لبناتهم اكثر من ابناءهم؟ مثلا: في القران الكريم عرض العبد الصالح ابنته على نبي الله موسى عليه السلام حوار مفتوح للجميع وخصوصا وخصوصا الذكور وبدون خجل في إبداء الرأي بكل صراحة أرجو أن تفيدونا باقتراحاتكم وأتمنى أن نتشارك الاراء بعقلانية تحياتي للجميع وجزاكم الله كل خير :018::018::018: |
لو طلبتني فتاة للزواج و كانت ذات دين ...فأكيد سأوافق ..وهذا الامر لن يجعلها تصغر في عيني البثة بل العكس ..ستكبر مكانتها عندي ...لانها ستكون قد قبلت بي و احبتني رغم عيوبي الكثيرة ...
|
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الغالية : أولا منح المرأة نفسها خااص للأنبيـــــاء ليس أن أهب نفسي لاي احد ولو مذا كان لذلك يجب ان لا تستدلي بام المؤمنين خديجة اذ خطبة الرسول عليه الصلاة والسلام اما بخصوص الاب يمنح بنته لرجل فهذا لا مانع فعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما رأى ابنته مازالت في شبابهاعرضها إلى أبي بكر ثم على عثمان ثم على الرسول صلى الله عليه وسلم وتزوجها وقد اجاز العلماء ان يقدم الاب ابنته لرجل كي يتزوجها شرط ان يكون الرجل دا دين اي ليس يقدمها على اي شخص ويقول تعال اريد ان انكحك ابنتي فهكذا تصبح البنت تقلل من قيمتها في نظرها هي اما اللي تعرض نفسها هي على رجل ما فيجب ان تعلمي أخيتي أنها أولا حين تعرض نفسها فها هي ذي خلوة ولا سوف تعرض نفسها أمام الناس؟ لا أعتقد ذلك وأيضا انا ارى هذه البنت قد تجردت من الحيـــــاء حتى تعرض نفسها على رجل كي ينكحها لا أدري لكن أنا عن نفسي لا ارضى لنفسي أو لأخواتي في الله بذلك وأنصح كل اخواني وأخواتي الذين لم يرزقهم الله بعد بالزوج الصالح أن يستعينو بالله وعليكم الصوم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». رواه البخاري ومسلم أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزق شبابنا وفتياتنا الزوج الصالح |
مشكورة أختي إجابة شافية جعلها الله في ميزانك
|
لا إحراج ولا خجل إطلاقا . الشرط الوحيد أن تكون المشاعر متبادلة ، والتكافؤ بين الطرفين، المقبول منهما . |
الزواج سنة عظيمة لها ضوابطها وشروطها في الشريعة ولا يجوز لبنت ان تزوج نفسها او تطلب الزواج من شخص معين والله اعلم |
نعم أخي الزواج سنة عظيمة و لها ضوابطها كباقي المعملات غير أنه أخي في الله نحن لسنا علماء و لا نرقى الى درجة الافتاء بالجواز او عدمه ،هناك من العلماء من يتكفل بتبين ذلك
|
و اليك بعض الذي جاء في الموضوع :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الآمين وبعد : هذا ما بوبه البخاري في صحيحه قال :( قال أنس رضي الله عنه جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليها نفسه ، قالت : يا رسول الله ألك بي حاجة ؟ فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها ، واسوأتاه ، قال أنس : هي خير منك ، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها ) وفي الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم زوجها لأحد الصحابة قال ابن حجر رحمه الله : وفي الحديثين دلالة على جواز عرض المرأة نفسها على الرجل ، وتعريفه رغبتها فيه ، وأن لا غضاضة عليها في ذلك قال العيني عن حديث أنس : قول أنس لابنته : ( التي عرضت نفسها على النبي خير منك ) فيه دليل على جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح وأنه لا عار عليها في ذلك ، بل ذلك يدل على فضلها . وبنت أنس نظرت إلى ظاهر الصورة ولم تدرك هذا المعنى حتى قال أنس : هي خير منك وأما التي تعرض نفسها على الرجل لأجل غرض من أغراض الدنيا فأقبح ما يكون من الأمر وأفضحه ) وقال الإمام القسطلاني : فيه جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح وأنه لا عار عليها في ذلك بل فيه دلالة على فضيلتها : نعم إن كان لغرض دنيوي فقبيح قال النووي : وفيه استحباب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها . ومما يدل على هذا الجواز أن خديجة رضي الله عنها قد عرضت نفسها على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كيفية إخبار المرأة للرجل رغبتها في الزواج منه : تقوم هي بإخباره بنفسها بذلك صراحة كما دل حديث أنس على ذلك وإذا اختارت المرأة الرجل الذي ترغب في نكاحه وأخبرته بذلك إما أن يرفض الرجل بصريح القول أو السكوت ، وإما أن يوافق على ما عرضته ويعلن رغبته فيه . وفي الحالتين على المرأة أن تنصرف وتبتعد عن الرجل ولا تكرر إظهار رغبتها لأن برفضه لم يبق لها ما تقوله . وإذا قبل بعرضها وأعلن رغبته فعليها الانصراف عنه والابتعاد لأنه إن كان صادقا سيقوم بالتقدم إلى أهلها وذويها لخطبتها ولا يجوز له أن تختلي به أو تخرج معه بمجرد أن يعلن لها رغبته في الزواج منها . والله أعلم ذكر الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي ـ رحمه الله ـ في كتابه "المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقيا والأندلس والمغرب" في (ج3 ص 269) نازلة سئل عنها الشيخ السيوري ـ رحمه الله ـ مفادها أن: امرأة تحتاج إلى التعريف بها في نكاح أو بيع أو غيره، ولا يوجد من يعرفها إلا النساء. فذكر الشيخ ما يفيد الجواز فعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليس عيبا او حرام ولو كان كذلك لمنعه صلى الله عليه و سلم . غير أنه ينافي عادات و تقاليد مجتمعنا و يمكننا ان نقول على المرأة التي تعرض نفسها على من تراه مناسبا لها بأنها من دون أخلاق أو كرامة ............... هذا مجتمعنا و ثقافتنا ولا يمكن لاي فتاة مغربية أن تكون عندها هذه الجرأة الا نادرا و انا هنا لا ادعو الفتيات الى فعل ذلك كي لا فهم خطأ او حتى أشجعه لكل منا اختياره .اما بالنسبة لك فاقبل او ارفض ولكن لا تنصب نفسك للافتاء بالجواز او عدمه ملحوظة : قد لايحسن بعض المسلمين التصرف حيال فعل المرأة ذلك ومنهم من يسيء الفهم أو الظن والأولى في هذا العصر أن يكون ثمة وسيط لا يريق حياء المرأة ويقتل مايدور في النفوس المريضة مما لا تراه الاعين ولا يعلمه إلا علام الغيوب . |
أمنا خديجة لم تتحدث لسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم عن إعجابها بشكل مباشر ، و إنما كانت بينهما امرأة وسيطة ، لم تجعل موقف أمنا جديجة محرجا .
هنا نرى أن الناس كانوا يسعون لتيسير التواصل الشرعي بين المرأة و الرجل العازبين ، أما في يومنا هذا ، أمر غائب إلا من ييسر لك سبل الحرام ، و ما أكثرهم و أيسر طرقهم . لا أقول لك أن مبادرة المرأة غير سليمة ، لكنه لا ينصح بها في أغلب الحالات ، و تكتــفي المرأة بالدعاء و فد تلمح بشكل متعفف جدا للذكر ، هذا سيكون كافيا بإذن الله إذا كان بينهما إلف قلبي مسبق . كما أنه ليس لأحد أن يغلق باب تقدم المرأة للرجل بشكل مباشر ، فقط من باب الحفاظ عليها و على عزة نفسها ، أما إذا كانت ترى أنها لو كلمت شخصا تتق في دينه و فهمه سيكون في ذلك خيرا و تقديرا و سعة فهم ، فلا بأس على ما أظن ـ غير أن البحث عن الحيلة أولى . يسر الله لنا و لك و للجميع . |
شكرا جزيلا لكم على الموضوع الهام وبارك الله فيكم اختي الفاضلة ووفقكم واعانكم وسدد خطاكم وعودة للموضوع فأظن أنه لا يصح للبنت ان تعرض نفسها لأن مخالف لشروط النكاح والتي وردت في قوله صلى الله عليه وسلم:لا نكاح إلا بولي. رواه أحمد وأبو داود وفي الحديث ايضا: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل, فنكاحها باطل, فنكاحها باطل. رواه أحمد وأبو داود وصححه السيوطي. فلابد من إذن الولي إن الزواج الشرعي لا يكون إلا عن طريق ولي المرأة ، صغيرة كانت أو كبيرة، بكراً أو ثيباً، فعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغير إذن مواليها؛ فنكاحها باطل ثلاث مرات. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وصححه الألباني في الإرواء. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني دون جملة الزانية. وهذه فتوى للشيخ صالح بن الفوزان الفوزان حول نفس الموضوع السؤال تقدم شاب متدين صفاته حميدة لخطبتها، ولكن والدها رفض قبوله بحجة عدم كفاءته حسبًا ونسبًا، فهو يريد لها شابًا من العوائل العريقة ذات المال والجاه، بينما هي راضية به ولا تريد سواه. وتقول: هل يجوز لها أن تنكح نفسها منه بدون ولي أمرها، فقد قرأت في "فقه السنة" لأبي حنيفة أنه يجوز ذلك، ثم إن الله ولي أمور العباد كلها ومنها الزواج، فإذا كان والدها سيحرمها من الزواج بمن هو مناسب لها وحريص على كرامتها وصيانة عرضها ومتمسك بدينه، ثم يزوجها ممن لا يتصف بهذه الصفات، أفليس لها الحق في عدم استئذانه في زواجها بشخص صالح وتقوم هي بتزويج نفسها عند القاضي أو تستأذن أحد أقربائها الآخرين المقتنعين بوجهة نظرها؟ الجواب أولاً: لا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها، فإن زوجت نفسها فنكاحها باطل عند جمهور أهل العلم سلفًا وخلفًا، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى خاطب بالتزويج أولياء أمور النساء قال: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُم} [النور: 32]، وقال صلى الله عليه وسلم : ((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه))[1]، وقال صلى الله عليه وسلم : ((لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل))[2]. أما ما ذكرت السائلة من أنها قرأت في بعض كتب الفقه أن المرأة تزوج نفسها، فهذا قول مرجوح والصحيح الذي يقوم عليه الدليل خلافه. وأما ما ذكرت من واقعتها وأن لها رأيًا يخالف رأي أبيها لأن أباها يريد لها زوجًا حسبًا ونسبًا يكافئها، وهي لا ترى ذلك، وإنما تميل إلى أن تتزوج شخصًا ترى أنه ذو دين وإن لم يكن ذا حسب ونسب، فالحق مع أبيها في هذا وأبوها أبعد منها نظرًا فقد يخيل إليها أن هذا الشخص يصلح لها في حين أنه لا يصلح، فليس لها أن تخالف أباها ما دام أنه ينظر في مصلحتها، وإذا تحقق أن شخصًا غيره يصلح لها ويكافئها في مقامه وحسبه ودينه وأبى أبوها أن يزوجها به فإنه حينئذ يكون عاضلاً وتنتقل الولاية إلى من بعده من بقية الأولياء، ولكن هنا لابد فيه من مراجعة القاضي لينقل الولاية من الأب العاضل إلى من بعده من بقية الأولياء، وليس لها هي أن تتصرف أو يتصرف أحد أوليائها بدون رضا أبيها، لابد من الرجوع إلى القاضي الشرعي وهو ينظر في الموضوع وملابسات الواقعة، وإذا رأى نقل الولاية إلى آخر نقلها حسب المصلحة، فلابد من ضبط الأمور في الزواج، ولابد من القيام على النساء؛ لأن النساء نظرهن قاصر، وأولياء أمورهن من الرجال عندهم من الحرص على صيانتهن والغيرة عليهن ما ليس عندهن، فينبغي مراعاة هذا. والله أعلم. ------------------------------ [1] رواه الترمذي في "سننه" (4/41، 42)، ورواه ابن ماجه في "سننه" (1/632، 633) كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [2] رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (10/148) من حديث عائشة رضي الله عنها، ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3/454 ـ 456). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 5/ ص 242) [ رقم الفتوى في مصدرها: 353] ****************************** والله اعلم |
مدونة الأسرة نصت على أن الولاية في الزواج هو حق للمرأة، تمارسه الراشدة حسب اختيارها ومصلحتها، بمعنى أن مسألة الولاية في الزواج أصبحت اختيارية وأن الأصل هو أن تزوج المرأة نفسها بنفسها، إلا أن طبيعة المجتمع المغربي تجعل من الاستثناء أي اختيار الولاية هو الأصل أما الزواج بدون والي فيصبح هو الاستثناء، فأية فتاة في مجتمعنا تستطيع من الناحية المعنوية والنفسية أن تتجاوز وصاية الوالي؟ إن ذلك لا يمكنه الحدوث الا في حالات نادرة واستثنائية جدا.
|
أخواتي إخواني أسعدني مروركم
أشكركم على الردود القيِّمة و المفيدة أرجو المزيد من المشاركات نَوِّرُونا نَوَّر الله بصيرتكم و هدانا وإياكم لما فيه صلاح أمتنا الإسلامية وجزاكم الله كل خير |
المرأة لا تعرض نفسها على أحد, لكن ممكن للأب أن يفعل ذلك إذا وجد شخصا صالحا ذا خلق ودين |
اقتباس:
بعيدا عن تقاليدنا وعاداتنا ليست هي من تحكمنا أي شيء نطرح فيه الشريعة وماأظن الأخت وضعت الموضوع في القسم الإسلامي إلا ليناقش تحت إطار الشريعة.. وعقيدتنــا يجب أن تتزوج الفتاة بولي وهذا ليس فيه خلاااااف بل الأمر محسوم وقد سبق وقدم أحد الإخوة بارك الله فيه ايات تنص على ذلك وعزز ذلك بفتوى لا أذكر إسمه لكن ارجعي للصفحة الأولى وستجدينه بإذن الله وطبعا لي عودة ان شاء الله ارى ردك اتركينا بعيد عن العادات والتقاليد الخاصة في مجتمعنا ولتحكمنا الشريعة وان كنت فهمت الموضوع خطأ وليس للإسلام دخل فيه فأنبؤوني بارك الله فيكم لكي لا يكون رأي لي فيه... |
أختى في الله
لاداعي أن أذكرك أني مسلمة و أعيش في بلد إسلامي "المغرب" و أعتز بذلك و بما أنني أعيش بين أحضان هذا الوطن فإني أتشبع بتشريعاته أختي : بالله عليك ارجعي الى مدونة الاسرة الباب الاول : الاهلية و الولاية في الزواج المادتين: المادة 24 : الولاية حق للمرأة، تمارسه الرشيدة حسب اختيارها ومصلحتها. المادة 25 : للرشيدة أن تعقد زواجها بنفسها، أو تفوض ذلك لأبيها أو لأحد أقاربها. ماذا تقولين أختي في هذا أليست هذه نصوص مدونة الاسرة ؟ و قولك: "وعقيدتنــا يجب أن تتزوج الفتاة بولي وهذا ليس فيه خلاااااف بل الأمر محسوم" هل هذا يعني أن أمتنا اجتمعت على ضلالة أم ماذا ؟ أفيديني جزاك الله خيرا أختي كما سبق لي و اشرت :أنا هنا لاأدعو الفتيات الى الزواج من دون ولي أو نية أخرى أنا فقط ناقشت الموضوع بكل موضوعية بعيدا عن ذاتي ، هناك واقع يقول بذلك ولا يمكن ان ننكره . أما عن العادات و التقاليد التي لم تعجبك فهي جزئ من هويتنا المغربية لا يمكن انكارها او تجاهلها الا اذا كانت تتعارض مع ديننا الحنيف فالاسلام حين انتشر و فتحت مجموعة من المناطق تعامل مع التقاليد والعادات من 3 صور :الأولى: تأييد العادات التي تحث على مبادئ فاضلة وقيم سامية، مع تهذيبها وفق مبادئ الشريعة الخالدة، ومن ذلك: حق الجار، وإكرام الضيف، ومساعدة الفقراء، ونجدة المحتاج، ومساعدة الغريب. * الثانية: تقويم العادات التي تقوم على وجهين؛ أحدهما سيئ، والآخر حسن، بالتأكيد على الحسن، والنهي عن السيئ وإصلاحه وفق الشرع الكريم. * الثالثة: محاربة العادات والتقاليد الضالة والمضلة، التي تتعارض مع ما جاء به من قيم ومبادئ، والتي قد تؤدي إلى الخلل الاجتماعي واضطراب القيم وانتشار الفساد والرذيلة، وضياع الأمن والسكينة، ومن ذلك عادة وأد البنات ولو رجعت الى كلامي لوجدتني تكلمت عن العادات و التقاليد داخل مجتمعنا المغربي انها تردع الفتاة المحافظة على عقد الزواج من دون ولي . لكن لا يجب ان ننظر الى كل من تجرأ على ذلك أنه منحل الاخلاق ....... لا و الف لا لان كل شخص تحكمه ظروفه و اليك اختي آخر قصة واقعية طبعا من محيطنا المغربي: فتاة تطلب من اهلها ان يوافقو لها على الشخص الذي اتى لخطبتها لكنهم لم يوافقوا فهربت من المنزل و تزوجته لانها كانت حامل منه ، في هذه الحالة هل تكون مذنبة لانها حاولت اصلاح خطأ ارتكبته ام ان زواجها الان باطل حسب منظورك انت ؟ أم تجهض ذلك الجنين الذي تحمله وترتكب جريمة اكبر من سابقتها او تنجبه و يظل طول حياته ابن حرام ؟ اختي ربما ستقولين هي أخطأت مند البداية حينما ربطت علاقة غير شرعية : صحيح و اوافقك مئة بالمئة لكن نحن نعيش داخل مجتمع و هذه حقيقتنا فماذا نفعل ؟ اعدريني ان اطلت وتدخلي مند البداية في هذا الموضوع انما جاء ردا على احد الاخوة ولم يكن في نيتي اثارة هذا الموضوع لك مني اخلص تحية وشكرا لردك الكريم و احترم وجهة نظرك مهما كانت |
اقتباس:
شكرا على الموضوع أغلب الردود لم تناقش صلب الموضوع أرى أن للفتاة إذا أحبت شخصا و أرادته للزواج طرقا كثيرة لتشعره برغبتها، دون أن تصرح مباشرة بذلك، عليها في مرحلة أولى أن تبدي اهتمامها به، و تأخذ وقتها ليشعر بذلك..ثم تتعرف عليه عن قرب أي عن أفكاره، مشاكله، تطلعاته...و أن تسأله عن أحوال أسرته لأننا نحن الرجال نحب المرأة التي تبدي تعاطفا مع أهلنا..و لم لا تأخذين هدية بسيطة (شربيلا...) و قولي له خذ هذا للوالدة أحضرته من مراكش أو فاس...سيشعر في قرارة نفسه أنك الأصلح له.. و إذا صرح لك بحبه، فاطلبي منه الحضور للبيت للتعرف على إخوتك.. المسألة سهلة في واقع الأمر، لا داعي لتضخيمها. لكن إذا كان الحب من طرفك فقط، و لم يبد أي تجاوب مع سلوكك تجاهه فأنصحك بإعادة النظر في اختيارك. |
بصراحة ستكبر في عين الرجل لانها تملك الجراة لتعبر عن رايها .........اكيد انها ستكون زوجة صالحة لان من يحب يقدر مشاعر محبوبه و يحفظ كرامته
|
تساؤل : اذا وضعنا ماجاء في المدونة في كفة وماجاء في الكتاب والسنة في كفة اخرى فايهما سنختار ياترى؟ او بالأحرى ايهما ستختار البنت المسلمة العفيفة؟ وجزاكم الله خيرا |
سؤالي أنا هل امتنا اجتمعت على ضلالة أم ماذا افيدني جزاك الله خيرا؟ لماذا تفرقون بين المدونة الجديدة و أحكام الاسلام ؟
|
اقتباس:
و هل الأمة صنعت المدونة لتكون مسؤولة عنها ؟ |
لكن علماء الامة هم من قامو بوضع المدونة وهم في هذه الحالة يمتلون الامة بكاملها
|
اختي الكريمة..
نسبة كبيرة من المتزوجين يعرفون جيدا ان هذا امر عادي، بل قد يمتد الامر ان تطبه لنفسها صراحة، ولا يعني ان هذا قابل للتطبيق على كل الفتيات، ان الامر نوع من السهل الممتنع والمعبر عن نوع من قوة الشخصية الممتزجة بالثقة في الله والذات، |
السلاو عليكم أجمعين
الحياء شعبة من شعب الإيمات و الحياء من الفطرة و خاصة بالنسبة للمرأة المسلمة ففي مسئلة الزواج فالرجل هو الدي يبادر بطلب الزواج من المرأة بانسبة لي لا أرى عيبا في هده أن تطلب مني فتاة الزواج شريطة أن تكون دات دين و خلق |
الرجل هو الدي يبادر بطلب الزواج من المرأة و ليس العكس , حفاظا على كرامة المرأةو عزة نفسها و حيائها
|
1-(( وعسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم )) 2- ((و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم))
الســــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا وبارك فيك على الموضوع القيم . =/=/=/=/=/=/=/=/= بصراحة طلب الفتاة أو المرأة يد الرجل هو خارج عن عاداتنا وتقاليدنا . وصعب أن يتقبله بعض الرجال كما هو صعب أن تخاطر به الفتاة نفسها خوفا من خدش حيائها وكرامتها . ولكن والله أعرف كثيرا ممن تزوجوا بهذه الطريقة ونجحوا في حياتهم الأسرية وعلاقاتهم يسودها الحب والإحترام المتبادل . =+=+=++=+=+=+ من وجهة نظري والله لابأس إت كانت ذات دين . فالرجل سيرفع من قيمتها لأنها أحبته بإخلاص واختارته بنفسها ذون غيره. *+*+*+*+*+*+*+ هناك مثل أمازيغي يقول : ( لاخير في رجل طلبت منه المرأة الطلاق ولم يطلقها ) ( ولا خير في رجل طلبت منه المرأة الزواج ولم يتزوجها ) 1- الاولى كرهته أشد الكره حتى ولو ملك مال قارون ولن تأتي له بعد ذلك إلا بفاحشة او معصية . 2-الثانية أحبته بصدق والله لن تظره بشيئ ولو أسكنها في كوخ . ============= 1-(( وعسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم )) 2- ((و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم)) والسلآم لي عودة للموضوع إن شاء الله |
و ما رأيكم في بعض الشباب الذين يتركون العفيفات الطاهرات و يفضلون الفتيات المتسكعات (اللي كيطيرو من المقلاة).
و مناك من يرفض أن يختار له أهله بنت الحسب العفيفة و يقول ( أنا بغيت نزوج راسي بيدي) |
عودة الى السؤال الرئيسي للموضوع هل توافق عندما تطلبك فتاة للزواج ارجو ان يتخيل كل واحد منا ان هذا الامر قد وقع له الآن ثم يقرر بما سيجيب هل ب: نعم ام لا مع ذكر مبررات جوابه ان امكن وبالنسبة لكل فتاة فاقترح ان تجيب بكل صراحة: هل يمكنك ان تبادري بطلب شخص ما للزواج قبل ان يبادر هو؟ ويبقى الأمر مجرد تخيل ورأي وشكرا جزيلا لكم |
موضوع فى غاية الروعة للنقاش
اما بالنسبة لراى بحكى انه مستحيل انه البنت تعرض نفسها للرجل لان المجتمع مابيرحم وخاصة عنا فى فلسطين نظرة الرجل حتختلف عن البنت انها عرضت نفسها له طبعا اذا كان بيحبها وببادلها نفش الشعور طبعا هو حيخطبها والدعاء الدعاء افضل شى |
شكرا إخواني أخواتي على الردود الطيبة للموضوع الذي طرحته و أرجو المزيد من التدخلات للإستفادة أكثر فأنا أتابع ما قيل و ما سيقال بإذن الله احتراماتي
|
هل يمكنك ان تبادري بطلب شخص ما للزواج قبل ان يبادر هو؟
لالالالالا ومهما كنت سأظهر له شجاعة أم أظهر حبي أو أي من هذا الكلام فلا أوافق بتاتا على ذلك |
من مداخلة لمداخلة تغير الموضوع تماما،فالسؤال كان هل تبدي الفتاة رغبتها للشاب في الزواج منه ولم نصل بعد للزواج لا بولي أو بدونه ،أما جوابي فهو لا وألف لا لأنها لن تسلم من تعليقاته طيلة حياتهما معاً هذا إن طالت أصلا
|
اعتقد انه كما الرجل يبادر في هكذا مسائل ..فعلى المرأة هي
الاخرى ان تبادر ..وكل واحد يتحمل مسؤوليته ...وهذا يدخل في إطار المساواة بين الطرفين ... |
شكرا على الردود المفيدة أنتظر المزيد تحياتي للجميع
|
إن الفتاة المسلمة معروفة بأخلاقها العالية وبتدينها وبخجلها ولا اعتقد أن أي فتاة تحمل هذه الخصال يمكن أن تطلب الزواج من الشاب حتى لو كانت تريده زوجا لها فلا يمكن أن تعترف له بذلك لأن كرامتها لا تسمح لها وحيائها، وأنا عن نفسي لا أرضى بهذا الزواج سواء لي أو لباقي أخواتي لأنه يقلل من قيمة المرأة ويجردها من حيائها وخجلها وأنوثتها
|
إن الفتاة المسلمة معروفة بأخلاقها العالية وبتدينها وبخجلها ولا اعتقد أن أي فتاة تحمل هذه الخصال يمكن أن تطلب الزواج من الشاب حتى لو كانت تريده زوجا لها فلا يمكن أن تعترف له بذلك لأن كرامتها لا تسمح لها وحيائها، وأنا عن نفسي لا أرضى بهذا الزواج سواء لي أو لباقي أخواتي لأنه يقلل من قيمة المرأة ويجردها من حيائها وخجلها وأنوثتها
|
أعتقد أن أغلب المتدخلين لم يفهموا الموضوع المطروح و كانت تدخلاتهم خارج الموضوع. فالموضوع المطروح هو هل يجوز للفتاة أن تعرض نفسها للزواج من شخص أعجبت به أم لا؟ أما إتمام مراسم الزواج فذلك موضوع آخر
السؤال هو هل يجوز للفتاة أن تقول لشاب : هل تريد الزواج بي؟ وعندما يقول الشاب نعم عندها يجب على الشاب التقدم إلى عائلة الفتاة أو ولي أمرها هذا كل ما في الأمر |
شكرا أخي إدريس 1958 على توضيحك للفكرة
وشكرا للإخوة و الأخوات على المشاركة ولازلت أنتظر المزيد من الردود |
___________
|
اخي ادريس الفهم نسبي و كل واحد ينظر للامور حسب امكانياته و استعدادته ...فليس منطقيا الحكم على احد بعدم الفهم او حتى بالفهم ..مادام اني لم المس في نفسي القدرة على الاندماج مع ما فهم ..
اما بخصوص الموضوع ..فأرى انه لا مانع ان تطلب الفتاة من الشخص الذي وجدته مناسبا لها الارتباط بها قصد الزواج لاغير ..بحيث يمكن ان تخبره بذلك اما مباشرة او عن طريق شخص تثق فيه.. وانا عندي اليقين ان اختيارها سيكون صائبا لان المرأة تحسن الاختيار افضل من الرجل.. و الدليل هو الارتفاع المهول في نسبة الطلاق .. فأغلب الرجال لايختارون بل يفرضون انفسهم على النساء ..فلو كانت المرأة هي التي تختار الشخص و تصارحه بمسألة الزواج لما كان هناك طلاق ابدا |
| الساعة الآن 13:07 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها