اروع بيت شعري قرأته؟
 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
لدي اقتراح اتمنى ان ينال اعجابكم وو هو كالتالي كل منا يشارك بأروع بيت شعري في نظره و صاحبه
و سأبدأ انا ان اعجبتكم الفكرة
لماذا اسلم للبحر امري و امنح للريح ايام عمري
طبعا نزار القباني

ملاحظة: اتمنى ان تكون المشاركةفي بيت واحد فقط لجعل المواضيع اكثر تشويقا وجمالا2k

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أستحضر بيتا و لكن فكرتك مميزة و نتمنى أن نقرأ لهواة الشعر

اين انتم يا اصحاب الشعر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.أكيد لكل منا بيت شعري قريب الى قلبه فلى تبخلو علينا به وشكر
و شكرا لردودكم ومشاركاتكم الطيبة

ودهر ناسه ناس صغار *****وان كانت لهم جثت ضخام

الحب ليس رواية يا حلوتي بختامها يتزوج الابطال
هو هذه الكف التي تغتالنا ونقبل الكف التي تغتال

يا وطني الحزين
غيرتني في لحظة
من شاعر يكتب قصائد الحب والحنين
الى شاعر يكتب بالسكين

نزار قباني

انا اعجبني بيت امازيغي اس هلي لاح اكووو اما تسا نسنوات.

ادا اتى الحبيب بدنب
جاءت محاسنه بالف شفيع

ديوان الشعر العربي حافل بالأبيات الرائعة بل القصائد الرائعة،واختياري لللبيت الذي سأكتبه هنا لا يعني بالضرورة أنه هو الأورع عندي،فأنا مثلي مثل ذلك الصائد الذي قال عنه الشاعر:
تكاثرت الظباء على خِراشٍ**فما يدري خراشٌ ما يصيدُ
البيت هو:
إذا امتحن الدنيا لبيبٌ تكشفت**له عن عدو في ثياب صديقٍِ
شكرا لك.

من كتاباتي
انت حاضري الغائب ومستقبلي المولود
انت احتراقي وضياعي وحلمي الموعود

بربك برب الهوى بشري
بموعد لقيانا الجميل اصارح

للشاعر الاخ محمد اغوليت

لي طلب بسيط عند الإخوة والأخوات إذا كانت لديهم غيرة على شعرنا العربي الفصيح،وهو أن يتحروا في اختيارهم الأبيات أن تكون موزونة عروضيا،فبعض الإخوة أعلاه قدموا أبياتا غير موزونة،مع أنها مكتوبة بطريقة عمودية توهم القارئ ،وخاصة القارئ الذي لا دراية له بالعروض ،بأنها شعر ،في حين أنها نثر واضح تمام الوضوح.
بالنسبة لمساهمتي هنا فهي كالتالي:
ولولا خلال سنها الشعر ما درى**بغاة العلا من أين تؤتى المكارمُ
وهو بيت لأبي تمام.

إذا كنتَ ذا رأيٍ فكن ذا عزيمةٍ *** فإن فسادَ الرأيِ أن تتردّدا

فكرة رااااااااااااااااااااااائعة. اليكم ندفا من شعر أحمد شوقي:

وانما الامم الاخلاق مابقيت // فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

كل ابن انثى وإن طالت سلامته *** يوما على آلة حدباء محمول

ومما زادني تيها وكدت باخمصي أطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وأن صيرت لي أحمد نبيا

فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى والأنام غضاب
وليتي الذي بيني و بينك عامر وبيني و بين العالمين خراب
ان صح الود منك فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب

Merci pour ce poeme. c est tres beau.

تحية شاعرية,و الفكرة جميلة,لكن الخناق ضيق ببيت واحد. فمعذرة ان تجاوزنا المطلوب.
يقول يزيد بن معاوية
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا,وعضت على العناب بالبرد
يقول صفي الدين الحلي
عبث النسيم بقده فتاودا وسرى الحياء بخده فتوردا
رشأ تغرد فيه قلبي بالهوى لما غدا بجماله متفردا
مغرى باخلاف المواعد في الهوى يا ليته جعل القطيعة موعدا
حسن الغصون اذا اكتست اوراقها و نراه احسن ما يكون مجردا

ربما أنا سأخرق العادة والمتعارف عليه من لدن الإخوة والأخوات هنا وأبدي بعض الملاحظات في ما يخص الأبيات التي وردت في بعض الردود المباركة أعلاه،وقبل أن أبدأ أعترف للإخوان بحسن اختيارهم وحرصهم على انتقاء الأبيات الموزونة:
بالنسبة للأخ ssami:
مصاريع الأبيات كتبت متلاصقة،وهما من قصيدة جميلة في مدينة زحلة[جارة الوادي]وقد تغنى بها الصوت الملائكي الدافئ فيروز،أقترح كتابتهما بهذا الشكل:
لنفس الأخت من ردها الثاني كالتالي:
فليتك تحلو و الحياة مريرة** و ليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني و بينك عامر** وبيني و بين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين **وكل الذي فوق التراب تراب
وهما من قصيدة للشاعر الكبير أبي فراس الحمداني في سيف الدولة.
الأخ أبو سناء:
البيت الأول من الأبيات الشهيرة ،وهو مضرب المثل في الاستعارة والمجاز وأحد أبواب علم البديع.وأما صفي الدين الحلي وإن عد من شعراء عصر الانحطاط فشعره جميل جدا،وفي رايي المتواضع أنه لا علاقة له بالانحطاط لا من قريب ولا بعيد.
الأبيات سليمة وزنا،وتبقى الإشارة إلى الفصل بين مصاريعها فقط.أرجو أن تكون ملاحظاتي قدمت شيئا ذا فائدة ،والله من وراء القصد.

البيتان للشاعر السموءل:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضهُ**فكل رداء يرتديه جميلُ
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها**فليس إلى حسن الثناء سبيلُ
وشكرا.

ما مقامي بأرض نخلة إلا***كمقام المسيح بين اليهود
المتنبي

الاخ سعد الله جزاك الله خير الجزاء واقول
لما رايت القوم جاهل..........تجاهلت حتى قال الناس جاهل
واتمتع بقول امير الشعراء
مدحت المالكين فزدت قدرا..........وحين مدحتك اجتزت السحاب
ولابي القاسم الشابي يرهبني قوله
إذا الشعب يوما اراد الحياة.....فلابد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلي ............ولا بد للقيد ان ينكسر
و
ومن لم يرد صعود الجبال .....يعش ابد الدهر بين الحفر.
وما ينطبق على امة العرب اليوم كما حل بملوك الطوائف ورثاء الشاعرابن خفاجة
لكل شئ إذا ما تم نقصان ...........فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الامور كما شاهدتها دول..........من سره زمن سائته ازمان
وهذه الدار لا تبقي على احد.......... ولا يدوم على حال لها شان
هذه الابيات الاخيرة تقضم قلبي كلما رددتها و لله الامر من قبل ومن بعد .لنا عودةة
في امان الله.

[quote=الشيماء07;130374]الاخ سعد الله جزاك الله خير الجزاء .[/quote]
لا شكر على واجب أختي،فالواجب علينا أن نري الناس ما علمنا الله سبحانه وتعالى،وقصدي من تصويب الأبيات له وجوه:
1-الشعر ينبغي أن ننقله كما وضعه صاحبه،دون زيادة ولا نقصان،إذ كل زيادة وكل نقصان فيه يؤديان إلى اختلاله وزنا،وقد يؤديان إلى اختلاله معنى كذلك.
2-هذا المنتدى يرتاده الطلبة والتلاميذ أيضا،فمنهم من يقرأ بيتا أو بيتين ويريد الاستشهاد بهما،فإذا كانا مصحفين أو منقولين خطأ فإن الطالب أو التلميذ سيستشهد بالشعر الخطأ، وسيقول لأستاذه بأنه نقلهما من منتدى خاص بالأساتذة،ولك أن تتخيلي موقف الأستاذ هنا؟
3-الأمانة العلمية،وتقتضي منا أن نكون حريصين على نقل الأبيات كما هي حتى لا نتهم بالتدليس أوبالتحريف.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء07 (المشاركة 130374) لما رايت القوم جاهل..........تجاهلت حتى قال الناس جاهل.

البيت أعلاه هو للشاعر الكبير أبي العلاء المعري،وهو من قصيدة جميلة تغنى بالبعض منها الوديع الصافي،ويقول مطلعها:
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل**عفاف وإقدام وحزم ونائلُ
وتصويب البيت الذي جاء في ردك هو كالتالي:
ولما رأيتُ الجهلَ في الناس فاشياٌ**تجاهلتُ حتى ظُنَّ أنِّيَ جاهلُ
وفي رواية أخرى:حتى قيل أني جاهل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء07 (المشاركة 130374) واتمتع بقول امير الشعراء

تصويب البيت الجميل لأحمد شوقي من قصيدته الرائعة التي مطلعها هو:
سلوا قلبي غداة سلا وتابا**لعل على الجمال له عتابا
وقد غنتها السيدة أم كلثوم بصوتها الرائع،وتصويب البيت يكون بإضافة ألف تسمى ألف الإطلاق للفظة "السحاب"فيكون البيت كالتالي:
مدحت المالكين فزدت قدرا**وحين مدحتك اجتزت السحابا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء07 (المشاركة 130374) وما ينطبق على امة العرب اليوم كما حل بملوك الطوائف ورثاء الشاعرابن خفاجة

هذه الأبيات الرائعة هي للشاعر أبي البقاء الرندي،وليست لابن خفاجة الأندلسي،وقد أعجبت بالدراسة السيميائية القيمة لهذه القصيدة التي قام بها الناقد المغربي محمد مفتاح في كتابه :[في سيمياء الشعر القديم].
الأبيات منقولة بأمانة،فقط هناك خطأ إملائي في البيت الثاني حيث وردت[سائته]هكذا،في حين أن الهمزة يجب أن تكتب على السطر هكذا:ساءته.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء07 (المشاركة 130374) في امان الله.

في أمان الله أختي،ونتمنى أن نراك قريبا في اختيارات أخرى،ومن الأحسن الاكتفاء بالبيت أو البيتين فقط.

فلا تثق بودادٍ قبل معرفةٍ***فالكُحْلُ أشبه في العينين بالكَحَلِ
محمود سامي البارودي

وما نيل المطالب بالتمنـــــي ولكن تؤخذ الدنيا غلابـــا
وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركابا

الشاعر أحمد شوقي من قصيدة في مدح خير البرية.

مشكور أخي أمين على الأبيات ،وهي من القصيدة التي اقتطفت منها أختنا الشيماء البيت المذكور في رد سابق،ويبقى التنبيه إلى الفصل بين مصاريع البيتين،كالتالي:
وما نيل المطالب بالتمنـــــي***ولكن تؤخذ الدنيا غلابـــا
وما استعصى على قوم منال***إذا الإقدام كان لهم ركابا
للإشارة فالقصيدة من بحر [الوافر].

أعدى عدوك أدنى من وثقتَ به**فحاذرالناس واصحبْهمْ على دَخَلِ
[الطغرائي]

أرقٌ على أرقٍ ومثليَ يأْرقُ**وجوىً يزيدُ وعبْرَةٌ تترقرقُ
المتنبي

ما أطيب العيشَ لو ان الفتى حجرٌ*** تنبو الحوادثُ عنه وهْوَ ملمومُ
تميم بن أبيّ بن مقبل

شكرا جزيرا

كم سألنا ونحن أدرى بنجدٍ***أطويلٌ طريقنا أم يطولُ
المتنبي