|
عالم فلكي : رمضان سيستكمل الثلاثين يوما هذه السنة
أخبارنا المغربية من المنتظر أن يستكمل رمضان لهذه السنة الثلاثين يوما، حسب استنتاجات ممتبعين لمعطيات قدمها العالم الفلكي اﻷردني ومدير مركز الفلك الدولي، محمد شوكت عودة، خلال الدرس الحسني الذي ألقاه يوم اﻷربعاء الماضي بين يدي الملك. و أكد العالم الفلكي أن رؤية هلال شهر شوال بالعين المجردة بعد مغرب يوم الخميس 29 رمضان ستكون مستحيلة بناء على معطيات فلكية، وبما أن المغرب ﻻ يعتمد في رؤية الهلال إﻻ على العين المجردة فإن الجهات المسؤولة على مراقبة الهلال سيتعذر عليها رؤية الهلال وبالتالي فإن رمضان سيستوفي الثلاثين ، وعليه فعيد الفطر سيكون يوم السبت فاتح شوال الموافق ل 18 يوليوز من السنة الجارية. وكان شوكت عودة قد نوه بالدور الريادي للمملكة المغربية في مراقبة اﻷهلة، بحيث اعتبر أن المغرب أفضل دولة في العالم الإسلامي في تحديد بدايات اﻷشهر الهجرية باعتماد رؤية الهلال كشرط لبدء الشهر، كما أنه أشاد بوسائل التحري والتتبث التي تجعل المملكة المغربية متميزة على سائر الدول اﻷخرى، مما جعل العالم يعتبر أن اﻷخطاء في تحديد بدايات اﻷشهر الهجرية بالمغرب شبه معدومة إن لم تكن معدومة أصلا. كما هنأ شوكت عودة الملك ب"النهج المتميز في رؤية الهلال على أمل اقتداء الدول اﻷخرى بالمغرب"، ودعا المواطنين المغاربة إلى "اﻻفتخار بتميزهم". |
عدل: لهذه الأسباب السبت المقبل عيد الفطر بالمغرب
http://t1.hespress.com/files/moonramadan_454900027.jpg هسبريس ـ حسن أشرف
الجمعة 10 يوليوز 2015 - توقع الدكتور هشام العيساوي، عدل محلف وخريج دار الحديث الحسنية للدراسات الإسلامية العليا بالرباط، أن تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بعد مغرب يوم الخميس المقبل، 29 رمضان، عن تعذر رؤية هلال شهر شوال، وبالتالي يكون عيد الفطر السعيد يوم السبت 18 يوليوز الجاري. ويشرح العيساوي، في اتصال بهسبريس، حيثيات توقعه حلول عيد الفطر يوم السبت، بالتأكيد على أن رؤية الهلال بالعين المجردة ستكون مستحيلة ومتعذرة في سائر ربوع المملكة، ولأن الاقتران الفلكي سيحدث يوم الخميس على تمام الساعة الواحدة و24 دقيقة صباحا بالتوقيت العالمي. ويضيف "عند غروب شمس نفس اليوم، يوم التحري، يكون عمر الهلال؛ وهو الفرق الزمني بين وقت تولد الهلال ووقت الرصد لحظة غروب الشمس؛ 18 ساعة و21 دقيقة، وهي مدة زمنية ليست كافية لرؤيته بالعين المجردة، ولأن إمكانية الرؤية تبدأ فقط عندما يكون عمر الهلال 22 ساعة أو تزيد، وتبعا أيضا لظروف الرؤية. وأضح العيساوي أن المملكة العربية السعودية، وبقية دول الخليج العربي، ومصر، والأردن، وفلسطين، وتونس، والجزائر، ستعلن مغرب يوم الخميس أن عيد الفطر لديها هو يوم الجمعة، لأن الهلال سيبقى في سماء مكة المكرمة بعد غروب شمس ذلك اليوم "يوم الرؤية" لمدة 12 دقيقة، أما في باقي العواصم والمدن العربية والإسلامية فيسبقى الهلال الجديد بعد غروب الشمس لمدة تتراوح بين دقيقة إلى 24 دقيقة. وتبعا لتوقعات العدل المحلف ذاته، والذي سبق له أن توقع بنجاح حلول أول شهر رمضان الحالي يوم الخميس 18 يونيو المنصرم، فإن جمهورية إيران وسلطنة عمان، ستعلنان بدرورهما مثل حالة المغرب أن عيد الفطر لديهما هو يوم السبت 18 يوليوز الجاري. وأشار المتحدث إلى أن الأمانة العامة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث أصدر بيانا تعلن فيه أن يوم الجمعة سيكون أول شهر شوا، لأن رؤية الهلال ممكنة قبل غروب شمس ليلة الخميس بالعين المجردة في أمريكا الجنوبية ، وبالأجهزة في المناطق الجنوبية من إفريقيا". |
عدل: لهذه الأسباب السبت المقبل عيد الفطر بالمغرب
|
شروط المغرب في رؤية الهلال تجعل عيد الفطر يوم السبت
شروط المغرب في رؤية الهلال تجعل عيد الفطر يوم السبت
هسبريس - إسماعيل عزام الخميس 16 يوليوز 2015 - 14:00 أجمعت جلّ الدول على يوم الخميس بداية لشهر رمضان الكريم الذي يشرف على الانتهاء، بما فيها المغرب والسعودية، البلدان اللذان كثيرًا ما أعلنا عن ثبوت رؤية الهلال في وقت مختلف، لتأتي التكهنات الجديدة بإمكانية احتفال البلدين معًا بعيد الفطر في يوم واحد، وبالتالي توّقف شهر رمضان عند 29 يومًا. وفيما لم يتم الإعلان بعد بشكل رسمي عن عيد الفطر إلّا في دول قليلة منها لبنان، الذي أصدر فيها المكتب الشرعي لمحمد حسين فضل الله، وهو مرجع شيعي، بيانًا قبل أيام حدد فيه يوم الجمعة أول أيام عيد الفطر السعيد، ومنها استراليا التي أعلن فيها مفتي العام الجمعة أول أيام هذا العيد، وكذلك أندونيسيا، فإن مجموعة من الأبحاث الفلكية في السعودية، التي تتخذها الكثير من الدول مثالًا تسير على نهجه في رصد الأهلة، تشير إلى أن يوم غد الجمعة هو يوم العيد. فقد أشار الفلكي عبد الله محمد الخضيري، فيما نقلته جريدة الرياض، إلى أن الهلال تم رصده مع إطلالة الفجر لليوم الخميس، وشاهده مجموعة من هواة الرصد في حوطة سدير وتمير بالسعودية، كما أكد الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، خالد الزعاق، على حسابه بتويتر، أنه في تمام الساعة 4 و42 دقيقة من صباح اليوم اقترن القمر بالشمس، وأن القمر سيمكث بعد مغيب الشمس لمدة تسع دقائق وسطية على أفق السعودية، بما يعني أن غدًا هو يوم العيد. الأمر ذاته يتكرر في مصر، إذ قال أشرف لطيف تادرس، رئيس قسم الفلك بالمعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزكية، في تصريحات لوكالة أنباء الشرق الأوسط اليوم، إن رمضان لن يكمل 30 يومًا، وأن كل الدلائل الفلكية تشير إلى يوم الجمعة عيدًا للفطر، مشيرًا إلى أنه رغم إمكانية استحالة رؤية الهلال نظرا لوجوده في مرحلة المحاق، إلا أن اكتمال شهري رجب وشعبان، يجعل رمضان شهرًا غير كامل، بما أن النظام القمري لا يمكن أن تكتمل فيه عدة ثلاثة أشهر متتالية 30 يومًا. أما في المغرب، فقد كان بعض الباحثين في العلوم الشرعية والفلك، قد أشاروا إلى أن يوم السبت 18 يوليوز الجاري، سيكون هو فاتح شهر شوال بالمغرب، ومنهم عبد العزيز خربوش، خريج المدرسة العتيقة والمجاز في علم التوقيت والتعديل، وكذلك الدكتور هشام العيساوي، خريج دار الحديث الحسنية، إذ اعتبرا أن اعتماد المغرب للرؤية الشرعية بالعين المجرّدة، سيجعل رصد الهلال غير ممكن مساء اليوم الخميس، بينما سيكون الأمر ممكنًا مساء الجمعة، شأنه شأن إيران وسلطنة عمان. تفسير الباحثان يجد صدى له في ما نشره المشروع الإسلامي لرصد الأهلة في بيان له قبل أيام قليلة، إذ أكد أن "بداية شهر شوال ستكون يوم الجمعة لمن يكتفي بالحسابات الفلكية التي لا تشترط الرؤية البصرية أو بالنسبة للدول التي لا تدقق كثيرا بشهادة الشهود إن غاب القمر بعد الشمس أو بالنسبة للدول التي تقبل رؤية الهلال باستخدام تقنية التصوير الفلكي، في حين أن بداية شهر شوال ستكون يوم السبت بالنسبة للدول التي تتحقق من الشهود جيدا ولا تقبل إلا الرؤية بالعين أو بالتلسكوب"، متحدثًا أن الرؤية بالعين المجردة أو باستخدام التلسكوب غير ممكنة في شمال ووسط إفريقيا خلال يوم الخميس. وأكد المشروع أن رصد الهلال بالعين المجردة غير ممكن في المدن التالية يوم الخميس، وهي: جاكرتا، أبو ظبي، مكة المكرمة، عمان، القدس، القاهرة، والرباط. وعلاقة بالعاصمة المغربية، فالقمر سيغيب بعد تسع دقائق من غروب الشمس، وسيكون عمره 18 ساعة و41 دقيقة، بينما تحتاج رؤية الهلال إلى أن يمكث على الأقل 29 دقيقة، وأن لا يقل عمره عن 15 ساعة و33 دقيقة، زيادة على عوامل أخرى منها بعده الزاوي عن الشمس وعن الأفق لحظة الرصد. جدير بالذكر، أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميـة، قد أنهت إلى القضاة، ونظار الأوقاف، ومندوبي الشؤون الإسلامية في المملكة أن مراقبة هلال شوال ستكون يوم الخميس 29 رمضان 1436 هـ موافق 16 يوليوز 2015. والله أعلم |
ويبقى ثبوت هلال شوال بالرؤية أو بكمال شهر رمضان ثلاثين يوما ولا يثبت عن طريق الحساب الفلكي عيد سعيد |
|
شكرا على الافادة القيمة |
الشكر موصول لكم أخي الكريم |
بنكيران يعلنها في المجلس الحكومي: العيد يوم السبت.......على الأرجح
بنكيران يعلنها في المجلس الحكومي: العيد يوم السبت.......على الأرجح
بواسطة أخبارنا المغربية آخر الأخبار http://www.akhbarona.com/430x300xthu...QewKgBihoD.jpg أخبارنا المغربية : إلهام آيت الحاج بدا رئيس الحكومة عبد الاله بنكيران واثقا وهو يتحدث في مستهل المجلس الحكومي المنعقد اليوم من كون شهر رمضان سيكمل الثلاثين يوما. بنكيران قال "أننا اليوم الخميس في اليوم ما قبل الأخير من رمضان" ، قبل أن يستدرك " لأن العيد من المرجح أن يكون يوم السبت". فهل ستصدق تكهنات بنكيران والتي تخالف الحسابات الفبكية التي تؤكد أن غدا الجمعة هو أول أيام عيد الفطر الكريم؟ . |
بالفيديو... بنكيران يعلن أن عيد الفطر هو يوم السبت
http://insafpress.com/images/2015/0705/Bnkiran2.jpg بالفيديو... بنكيران يعلن أن عيد الفطر هو يوم السبت ============== https://www.youtube.com/watch?v=quomnrI_2gs
|
بنكيران يعلنها في المجلس الحكومي: العيد يوم السبت.......
http://www.akhbarona.com/430x300xthu...RWWJAjC7b.webp بنكيران يعلنها في المجلس الحكومي: العيد يوم السبت....... ============== أخبارنا المغربية : إلهام آيت الحاج
بدا رئيس الحكومة عبد الاله بنكيران واثقا وهو يتحدث في مستهل المجلس الحكومي المنعقد اليوم من كون شهر رمضان سيكمل الثلاثين يوما. بنكيران قال "أننا اليوم الخميس في اليوم ما قبل الأخير من رمضان" ، قبل أن يستدرك " لأن العيد من المرجح أن يكون يوم السبت". فهل ستصدق تكهنات بنكيران والتي تخالف الحسابات الفبكية التي تؤكد أن غدا الجمعة هو أول أيام عيد الفطر الكريم؟ . |
زكاة الفطر .. مقدارها و على من تجب و لمن يجب منحها و وقت إخراجها؟
زكاة الفطر .. مقدارها و على من تجب و لمن يجب منحها و وقت إخراجها؟ هبة بريس - خاص : الخميس 16 يوليوز 2015
قبل ساعات من توديع شهر رمضان يتساءل عدد من المغاربة عن زكاة الفطر و شروط إخراجها و الفئة التي تمنح لها و كذا وقت إخراجها خاصة في ظل اختلاف المراجع التي تحدثت عن الأمر ، غير أن الكتاب و السنة فصلا و أسهبا في توضيح المبهمات الخاصة بزكاة الفطر. الزكاة لغة هي الطهارة و النماء و البركة ، أما الفطر في اللغة فهو الشق ، بينما تعريف زكاة الفطر شرعا فهي صدقة مقدرة عن كل مسلم قبل صلاة الفطر في مصارف ميعنة. أما حكم زكاة الفطر فهي واجبة، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة: الحنفيَّة والمالكيَّة على المشهور والشافعيَّة والحنابلة والظاهريَّة وبه قال عامَّة أهل العلم وحُكي فيه الإجماع. أما عن دليل ذلك من السُّنَّة ، فعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: "فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير، على العبد والحرِّ، والذَّكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصَّلاة" ، وفي لفظ آخر: "فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقة الفِطر صاعًا من شَعير، أو صاعًا من تمر، على الصغير والكبير، والحرِّ و المملوك". و وجه الدلالة في الحديث أنه عليه الصلاة والسلام فرَضها زكاة وأمر بأدائها اقتداءا بكتاب الله. أما الحكمة من مشروعية زكاة الفطر فمنها: 1- طُهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث. 2- طُعمة للمساكين؛ ليستغنوا بها عن السُّؤال يوم العيد، ويشتركوا مع الأغنياء في فرحة العيد. وهاتان الحِكمتان: نُصَّ عليهما في حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: "فرَض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر؛ طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث، وطُعمة للمساكين، مَن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاة فهي صدقةٌ من الصَّدقات". 3- أنَّها زكاة للبدن، حيث أبقاه الله تعالى عامًا من الأعوام، وأنعم عليه بالبقاء؛ ولأجْل ذلك وجبت للصغير الذي لا صوم عليه، والمجنون، ومَن عليه قضاء قبل قضائه. 4- أنَّها من شكر نِعم الله على الصائمين بالصيام، كما أنَّ من حِكَم الهدايا شُكر نعمة الله بالتوفيق لحجِّ بيته الحرام، فصدقة الفِطر كذلك؛ ولذلك أُضيفت إلى الفِطر إضافةَ الأشياء إلى أسبابها. 5- حصول الثواب والأجْر العظيم بدفعها لمستحقِّيها في وقتها المحدَّد؛ لما جاء في حديث ابن عبَّاس: "فمَن أدَّاها قبل الصَّلاة فهي زكاةٌ مقبولة، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاة فهي صدقةٌ من الصدقات". 6- أنَّ بها تمامَ السُّرور للمسلمين يوم العيد، وتَرفع خلل الصوم. و لمن يطرح تساؤل لمن تجب الزكاة ، فتجب زكاة الفِطر على كلِّ مسلمٍ، صغيرٍ أو كبير، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ أو عبد. و الأدلَّة على ذلك كثيرة: - أولا من السُّنَّة : أنه عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرض زكاة الفِطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير، على كلِّ حرٍّ أو عبْد، ذكَرٍ أو أنثى من المسلمين". - ثانيًا من الإجماع: نقَل الإجماع على ذلك: ابن رشد وابن قدامة. أما بخصوص الغنى و اليسار فقد جاء فيهما أن زكاة الفِطر لا تجب على معسر وقت الوجوب و الأدلَّة: أولًا الإجماع: نقل الإجماع على أنَّ من لا شيء له لا فطرة عليه: ابنُ المنذر والرمليُّ. تجب صدقة الفطر على كلِّ مسلم مَلَكَ فاضلًا عن قُوته وقُوت مَن يلزمه، ولو لم يملك نِصابًا، وهذا مذهب جمهور الفقهاء ، و الأدلَّة: أولًا من الكتاب: قال الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286]. وجه الدَّلالة: أنَّ غير القادر مرفوع عنه الحرج، فلا تجب زكاة الفطر لمن لم يفضل عن قُوته وقوت من يمونه شيء. ثانيًا: من السُّنَّة: 1- عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرض زكاة الفِطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير على كلِّ حرٍّ أو عبد، ذكرٍ أو أنثى من المسلمين". وجه الدَّلالة: أنَّ النصَّ أطلق ولم يخصَّ غنيًّا أو من ملك نصابًا، فلزم ذلك كلَّ مَن فضل له شيء عن قوته وقوت مَن يمونه. 2- عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، قال: "فرَض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر طُهرةً للصائم من اللَّغو والرَّفث". وجه الدَّلالة: أنَّ الحديث يدلُّ على أنَّ من مقاصد زكاة الفطر التي شرعت من أجلها أنَّها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث، ولا فرْق في ذلك بين الغنيِّ والفقير، ما دام أنَّ لديه ما يفضُل عن حاجته وحاجة مَن يمونه في يومه وليلته. 3- عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه، أنه قال: يا رسول الله، أيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جَهدُ المقلِّ، وابدأْ بمَن تعول". وجه الدَّلالة: أنَّ جَهد المقلِّ هو قدر ما يحتمله قليل المال، فدلَّ على أنَّ الصدقة تُشرع في الجملة لمن كان هذا حاله، بل هي أفضل الصدقة، وهو في العادة ما فضل عن قوته وقوت من يمونه. 4- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "كفى بالمرء إثمًا أن يحبس عمَّن يملك قُوتَه". وجه الدَّلالة: أنَّ زكاة الفطر لا تكون إلَّا بعد أداء الواجب عليه من قوته وقوت مَن يمونه. 5- عن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "أفضلُ الصدقة ما ترَك غِنًى، واليدُ العليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تعول". 6- عن سهْل بن الحنظليَّة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال:"مَن سأل وعنده ما يُغنيه، فإنَّما يستكثِرُ من النار"، فقالوا: يا رسول الله، وما يُغنيه؟ وما الغِنى الذي لا تنبغي معه المسألة؟ قال: "قدْرُ ما يُغدِّيه ويُعشِّيه". ثانيًا: أنَّ صدقة الفطر حقٌّ ماليٌّ لا يزيد بزيادة المال، فلا يعتبر وجوب النِّصاب فيها كالكفَّارة. ثالثًا: كون من لا يجد زيادة على قوت يومه وليلته فلا فِطرة عليه؛ فلأنه إذا خرج قوت يومه أو بعضه كان مصرِفًا لا صارفًا. رابعًا: أنَّ اعتبار كونه واجدًا لقوت يوم وليلة أمر لا بدَّ منه؛ لأنَّ المقصود من شرع الفطرة إغناءُ الفقراء في ذلك اليوم، فلو لم يعتبر في حقِّ المخرج ذلك لكان ممَّن أُمرنا بإغنائه في ذلك اليوم، لا من المأمورين بإخراج الفطرة وإغناء غيره. لكن هل يَمنع الدَّين المؤجَّل وجوب زكاة الفطر؟ الدَّين المؤجَّل لا يمنع وجوب زكاة الفطر، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة: الحنفيَّة والمالكيَّة والشافعيَّة والحنابلة. وذلك للآتي: 1- إطلاق الأدلَّة الموجِبة للزكاة. 2- أنه مالك للنِّصاب الذي تجب به الزكاة، نافذ التصرُّف فيه. 3- تأكُّد زكاة الفطر حتى وجبتْ على الفقير الذي فضل له شيء عن قوته وقوت من يمونه، فجرَتْ صدقة الفطر مَجْرى النَّفقة . هل تجب زكاة الفطر على الاب و عن أولاده الصغار؟ تجب زكاة الفطر على الأب عن أولاده الصِّغار الذين لا أموال لهم إذا أمكنه ذلك ، و الأدلَّة: أولًا من السُّنَّة: عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: "فرَض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير، على العبد والحرِّ، والذَّكر والأنثى، والصَّغير والكبير من المسلمين، وأمَر بها أن تؤدَّى قبل خروج النَّاس إلى الصَّلاة"، وفي لفظ آخر:"فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقة الفطر صاعًا من شَعير، أو صاعًا من تمر، على الصغير والكبير، والحرِّ والمملوك". ثانيًا: عن نافع قال: "كان ابن عمر يُعطي عن الصغير والكبير، حتى إنْ كان يعطي عن بنيَّ". ثالثًا الإجماع: نقَل الإجماع على ذلك ابنُ المنذر وابنُ عبد البر وابنُ رشد وابنُ قدامة. و أجازت الهيأة العلمية المكلفة بالإفتاء لدى المجلس العلمي الأعلى، إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقدا، لكنها حددت مستويين اثنين في هذا الموضوع، الأول قررت فيه أن الأصل في إخراج زكاة الفطر أن يكون بمكيلة الصاع، بمعنى أربعة أمداد، أي حفنات، من أحد أنواع الأطعمة المقتاتة. وذكرت فتوى علماء المجلس العلمي الأعلى أن هذه الأطعمة تتمثل في حبوب الزرع أو الدقيق أو التمر، أو غيرها، أو بما يعادل الصاع منها وزنا، وهو: حوالي (2.500 كلغ)، مما يقتاته ويعيش به غالب أهل البلد الذي يقطنه الصائم، أو يقتاته هو مع أهله حسب مستطاعه ومقدوره. واعتبر نص الفتوى أن إخراج زكاة الفطر بالصاع عبادة وقربة إلى الله تعالى، نص الشارع الحكيم على كيفية أدائها والقيام بها، مما يقتضي الحفاظ على شعيرتها بارزة وظاهرة في المجتمع، كما شرعت، فيحصل الجمع بين ما تدل عليه نصوص السنة من كيفية إخراجها، والحكمة الشرعية من إيجابها". وأفادت الهيأة العلمية المكلفة بالإفتاء بأن إخراج زكاة الفطر على هذا الأصل الذي شرعت عليه هو الواجب المطلوب والمتأكد أولاً، والأفضلُ، والأولى والأكمل، في حق كل من أمكنه ذلك وتيسر له"، وذلك ضمن رأي فقهي قال أصحابه أنه يوافق النصوص الشرعيــة والمقاصد الحكيـمة المستفادة من الزكاة. وأما المقام الثاني، بحسب ذات الفتوى، هو الرأي الذي يقول بجواز إخراجها بالقيمة نقدا، لمن رأَى ذلك أسهل عليه وأيسر له في أدائها، وأفيد وأنفع للآخذ المنتفع بها من فقير ومسكين، فيجوز له حينئذ إخراجها بالقيمة نقدا"، يورد نص الفتوى للمجلس العلمي الأعلى. وسردت الفتوى حالات إخراج الزكاة نقدا، ومن ذلك "من تعذر عليه إخراجها كما شُرعت من حبوب الزرع والدقيق والتمر ونحوها لسبب ما، أو لوجوده في بلد غير وطنه الأصلي، ولا يوجد فيه من يستحقها من فقراء المسلمين وضعافهم، وكحال ما إذا اقتضى نظر ولي أمر الأمة وإمامها الأعظم إخراج قيمتها نقدا". واعتبر المصدر أن هذا الرأي القائل بجواز إخراج زكاة الفطر بقيمتها النقدية، استنادا إلى حكمة مشروعيتها من إغناء الفقير والمسكين، واستنباطا من نصوص بعض الأحاديث الواردة في زكاة الأموال بصفة عامة، يدخل في باب الأخذ بمبدأ اليسر ورفع الحرج عن الناس". وأفادت الفتوى بأن مبدأ اليسر يعد أصلا متأصلا في دين الإسلام وشريعته السمحة، بنص القرآن الكريم والسنة النبوية، وفيه يقول الله تعالى: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"، ويقول سبحانه: "وما جعل عليكم في الدين من حرج"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا تعسروا". |
سي ان ان : المغرب و سلطنة عمان الدولتان العربيتان الوحيدتان اللتان خرجتا عن الاجماع في اعلان عيد الفطر
أعلن المغرب رسميًا عن أن أوّل أيام عيد الفطر، أي فاتح شوال 1436 هجرية، سيكون يوم السبت 18 يوليو/ تموز 2015، بعدما تأكد عدم ثبوت رؤية الهلال بعد غروب الشمس ليوم الخميس. وأعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب، في بيان لها، أنها راقبت الهلال بعد مساء اليوم الخميس، بالاستعانة بمجموعة من موظفيها زيادة على وحدات من الجيش المغربي (القوات المسلحة الملكية)، وأكدوا لها جميعًا عدم ثبوت رصد الهلال، بما يعني أن شهر رمضان سيكمل في المغرب يومه الثلاثين. وبإعلانه عن عيد الفطر يوم السبت، يكون المغرب وسلطنة عمان، الدولتان العربيتان الوحيدتان اللتان خرجتا عن إجماع بقية الدول العربية التي أعلنت عن عيد الفطر يوم الجمعة، خاصة بعد إعلان السعودية عن ذلك، وتأكيدها أن شهر رمضان لن يكمل يومه الثلاثين، إذ تتبع معظم الدول الإسلامية السنية الإعلان السعودي عن الأهلة. وكانت الجزائر وتونس قد أعلنتا احتفالهما بعيد الفطر غدا الجمعة، بينما تتجه موريتانيا للإعلان عنه بعد توصل لجنتها المركزية لمراقبة الأهلة بمعلومات تشير إلى رصده، كما أعلنت ليبيا كذلك عن رؤيتها للهلال، لتنضم الدول المغاربية، باستثناء المغرب، إلى بقية الدول العربية التي ستحتفل بالعيد غدًا، عدا سلطنة عمان. كما تم إعلان عيد الفطر يوم الجمعة في عدد من الدول غير العربية منها أندونيسيا، ماليزيا، تركيا، الفليبين، الصين، ماليزيا، فضلا عن دول البلقان، إضافة إلى فرنسا وإيطاليا وأستراليا، باستثناء سلطنة بروناي، التي ستحتفل به مع المغرب وسلطنة عمان. ورغم أن المغرب احتفل ببداية شهر رمضان في اليوم نفسه مع بقية الدول العربية، إلّا أن شروطه الصارمة الخاصة برصد الهلال، والتي تعتمد العين المجردة فقط عبر أشخاص مكلفين بذلك، عكس السعودية التي تقبل شهادة المواطنين العاديين، جعلته يخرج مجددا، رفقة سلطنة عمان، عن صف الإجماع العربي في يوم الاحتفال بالمناسبات الدينية. |
|
سي ان ان : المغرب و سلطنة عمان الدولتان العربيتان الوحيدتان اللتان خرجتا عن الاجماع في اعلان عيد الفطر
http://www.akhbarona.com/430x300xthu...a5pg0xoi1.webp سي ان ان : المغرب و سلطنة عمان الدولتان العربيتان الوحيدتان اللتان خرجتا عن الاجماع في اعلان عيد الفطر أعلن المغرب رسميًا عن أن أوّل أيام عيد الفطر، أي فاتح شوال 1436 هجرية، سيكون يوم السبت 18 يوليو/ تموز 2015، بعدما تأكد عدم ثبوت رؤية الهلال بعد غروب الشمس ليوم الخميس.
وأعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب، في بيان لها، أنها راقبت الهلال بعد مساء اليوم الخميس، بالاستعانة بمجموعة من موظفيها زيادة على وحدات من الجيش المغربي (القوات المسلحة الملكية)، وأكدوا لها جميعًا عدم ثبوت رصد الهلال، بما يعني أن شهر رمضان سيكمل في المغرب يومه الثلاثين. وبإعلانه عن عيد الفطر يوم السبت، يكون المغرب وسلطنة عمان، الدولتان العربيتان الوحيدتان اللتان خرجتا عن إجماع بقية الدول العربية التي أعلنت عن عيد الفطر يوم الجمعة، خاصة بعد إعلان السعودية عن ذلك، وتأكيدها أن شهر رمضان لن يكمل يومه الثلاثين، إذ تتبع معظم الدول الإسلامية السنية الإعلان السعودي عن الأهلة. http://www.akhbarona.com/430x300xthu...a5pg0xoi1.webp وكانت الجزائر وتونس قد أعلنتا احتفالهما بعيد الفطر غدا الجمعة، بينما تتجه موريتانيا للإعلان عنه بعد توصل لجنتها المركزية لمراقبة الأهلة بمعلومات تشير إلى رصده، كما أعلنت ليبيا كذلك عن رؤيتها للهلال، لتنضم الدول المغاربية، باستثناء المغرب، إلى بقية الدول العربية التي ستحتفل بالعيد غدًا، عدا سلطنة عمان. كما تم إعلان عيد الفطر يوم الجمعة في عدد من الدول غير العربية منها أندونيسيا، ماليزيا، تركيا، الفليبين، الصين، ماليزيا، فضلا عن دول البلقان، إضافة إلى فرنسا وإيطاليا وأستراليا، باستثناء سلطنة بروناي، التي ستحتفل به مع المغرب وسلطنة عمان. ورغم أن المغرب احتفل ببداية شهر رمضان في اليوم نفسه مع بقية الدول العربية، إلّا أن شروطه الصارمة الخاصة برصد الهلال، والتي تعتمد العين المجردة فقط عبر أشخاص مكلفين بذلك، عكس السعودية التي تقبل شهادة المواطنين العاديين، جعلته يخرج مجددا، رفقة سلطنة عمان، عن صف الإجماع العربي في يوم الاحتفال بالمناسبات الدينية. أخبارنا المغربية : الخميس 16 يوليوز 2015 |
| الساعة الآن 23:42 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها