ربيع الأمازيغ.. أصل الأمازيغ الحقيقين !!
 

وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "أمازيغ".

أما اسم البربر أو البرابرة فأصله لاتيني ويعني المتوحشين أو الهمجيين، ويظهر أن أول إطلاق له على السكان الأصليين لهذه المنطقة كان من قبل الرومان في غزواتهم المعروفة لبلدان حوض البحر الأبيض المتوسط. وشاع إطلاق لفظ "البربر" على ألسنة الناس، وإن كان عدد من مثقفي الأمازيغ لا يتبنى هذه التسمية ويرى فيها سلبيات عهود ظلم قديم لحق بالأمازيغي عبر التاريخ.

وقد كان الإغريق يسمون كل من لا يتكلم الإغريقية "برباروس"، واستعاره الرومان وأطلقوه على كل الأجانب ومنهم الأمازيغ الذين كانوا خارجين تاريخيا عن سيادة الرومان، فهي تسمية جاءت من الخارح ولم يخترها الأمازيغ لأنفسهم.

وإذا كانت دلالة مصطلح أمازيغ اللغوية تعني الرجل والإنسان الحر، فإن الدلالة التاريخية تحيل إلى "أمازيغ" الأب الروحي للبربر أو الأمازيغ.

وهذا ما ذهب إليه ابن خلدون في تحديد نسب الأمازيغ بقوله "والحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح وأن اسم أبيهم أمازيغ".

"
يرى البعض أن أصل الأمازيغ يعود إلى أوروبا، إذ ثمة معطيات لغوية وبشرية تشير إلى أن الإنسان الأمازيغي له صلة بالجنس الوندالي المنحدر من ألمانيا حاليا

"

الأمازيغ وإشكالية الأصل
الأمازيغ أو البربر مصطلحان يستعملان في الغالب للدلالة على السكان الأصليين الذين قطنوا شمال أفريقيا.

وتبرز في مجال البحث حول الأصول التاريخية للأمازيغ اتجاهات عديدة:

1- الأصل الأوروبي
أولها أولئك الذين تأثروا باتجاهات المدارس الغربية، ويرون أن أصل الأمازيغ إنما يتأصل في أوروبا، إذ ثمة معطيات لغوية وبشرية تشير إلى أن الإنسان الأمازيغي له صلة بالجنس الوندالي المنحدر من ألمانيا حاليا، وسبق له أن استعمر شمال أفريقيا.

ويستند هذا الطرح إلى وجود تماثلات لغوية بين الأمازيغية ولغة الوندال الجرمانية من جهة، وإلى التشابه الذي يوجد بين بعض ملامح البربر والأوروبيين مثل لون العيون والشعر من جهة أخرى.

وذهب البعض إلى أنهم من نسل الغاليين (gaulois) أو الجرمان الذين أتوا مع الفيالق الرومانية أو الوندال، وهو أمر لا يمكن التسليم به لكون هذا النمط من البربر عاش في تلك المناطق قبل الوجود الروماني.

ومن ناحية أخرى لا يمكن التسليم داخل نفس الأسرة العرقية بذلك للاختلافات الحاصلة من باب التمثيل فقط بين بربر إقليمي القبائل وجبال الأوراس، بين من قامتهم متوسطة أو قصيرة وبينهم عدد كبير من الشقر، وبين أهل "مزاب" مثلا ذوي الشعور والعيون السود، أو بينهم وبين الطوارق.

2- الأصل المحلي
ويميل اتجاه آخر إلى بناء وجهة نظره على بعض الكشوفات الأركيولوجية والأنثربولوجية، إذ يفترض أنه تم العثور على أول إنسان في التاريخ في بعض مناطق أفريقيا (مثل كينيا وبتسوانا)، وبالتالي فالإنسان الأمازيغي لم يهاجر إلى شمال أفريقيا من منطقة ما ولكنه وجد فيها منذ البداية، والإنسان الذي عثر عليه يترجح أن يكون من السكان القدامى.

3- الأصل العربي
ويذهب اتجاه آخر إلى ربط سكان هذه المنطقة بالمشرق وجزيرة العرب، حيث إنهم نزحوا من هناك إلى شمال أفريقيا نتيجة لحروب أو تقلبات مناخية وغيرها.

ونقض ابن خلدون الآراء التي تقول إن البربر ينتمون إلى أصول عربية تمتد إلى اليمن أو القائلة إنهم من عرب اليمن، خصوصا قبائل بربرية مثل "هوارة وصنهاجة وكتامة" أكثر القبائل الأمازيغية ادعاء للعروبة.

وينفي ابن خلدون نسبة البربر إلى العرب عبر اعتبارهم كنعانيين من ولد كنعان بن حام بن نوح، فالكنعانيون ليسوا عربا، وليسوا من أبناء سام.

ويرفض كثير من المعاصرين نسبة البربر إلى العرب، ويؤكدون أن العرق الأمازيغي أحد الأعراق القديمة وأنه سابق للوجود العربي، وذلك استنادا إلى دراسات تفيد بأن أقدم الشعوب فوق الأرض 32 شعبا منها البربر، ولا وجود للعرب آنذاك.

ويميل اتجاه آخر إلى القول باقتران ظهور اللغة الأمازيغية مع ظهور الإنسان القفصي (نسبة إلى قفصة بتونس) في الفترة بين عامي 9000 و6000 قبل الميلاد، وربما هجر الأمازيغ منبت الشعوب الأفراسية (في إثيوبيا وما جاورها) إلى شمال أفريقيا بعد أن دخلت المنطقة الأصل في موجة من التصحر، وتطورت اللغة الأفراسية مع الوقت إلى أمازيغية في شمال أفريقيا.

وفي دراسة للباحث الفرنسي (Dr Ely Le Blanc) كشف أنه من خلال تنوع النمط العرقي يمكن القول إن شعب البربر قد تألف من عناصر غير متجانسة، انضم بعضها إلى بعض في أزمنة تاريخية مختلفة وتفاوتت درجة تمازجها، لكن يبدو من الصعب تحديد الفرع الذي ينتسبون إليه ومن أين أتوا.

ولا يمكن تقرير شيء مؤكد فيما يتعلق بالأصول الأجناسية واللسانية للبربر، ويجب الاكتفاء بالقول إن البربر اسم يطلق على أقدم السكان المعروفين عند بداية الأزمنة التاريخية في الشمال الأفريقي وكانت لهم علاقات بالفراعنة المصريين، أحيانا سلمية وأحيانا حربية.

وهم نفسهم الذين وجدهم الفينيقيون واليونان الذين استقروا في "برقة"، والقرطاجيون والرومان. واللغة التي كانوا يتكلمونها لا تزال هي اللغة التي يتكلم بها عدد من القبائل الأمازيغية اليوم.

وضمن كل هذه الاتجاهات يسعى الأمازيغ إلى التأكيد على استقلالية لغتهم وأصولهم التاريخية باعتبارها رموزا للهوية الأمازيغية.

*و وقالت صديقتي انا مع الاصل الالماني الذي اكده عدد كبير من المؤرخين والمفكرين من مختلف الجنسيات لأن نحن الامازيغ لا نشبه العرب في لون بشرتهم و لا أعينهم ولا لغتهم ولا تقالدهم فالعرب بشرتهم سمراء تميل الى الون القمحي اما نحن فبشرتنا بيضاء و لون اعيننا في غالب الاحيان بني أو اخضر او رمادي و كذالك لون الشعر هدا بالنسبة للشلوح التي انا واحدة منهم و عندي كثير من أصدقائي من الريف شعرهم أشقر و هذا يفند الكذبة التي تقول اننا جئنا من اليمن
لكن نظري انا هو الامازيغ ليسو من اليمن ولا من روما ولا من المانيا الامازيغ هم السكان الاصليون لمنطقة شمال افريقيا وكل هذه الشياء هي فقط دعايات و تنكرات وهذا الشيء لم اقله انا فحسب بل اكده مجموعة من اكبر المفكرين و المؤرخين المهتمين بتاريخ الامازيغ العريق و اكدو هذا بعد خبر و تجارب واسعه وجمه بحيث وجدو اثارهم في شمال افريقيا ترجع الى 5000 سنة ق.م او اكثر وهذا الشيء ياكد هذا والله اعلم .

NoOoR......}
تحية امازيغية

شكرا : " noor " على هذا العرض المستفيض .
بارك الله فيك .

موضوع مميز لكن حبذا لو نعطي لكل ذي حق حقه و نذكر المصادر. كموقع الجزيرة مثلا يا noor.
تحية عطرة مني لك و للأخوة

موضوع فعلا مميز حتي وان تم تجاهل مصادر اخرى بحتث في موضوع اصل الامازيغ.والتي ذهبت الى القول بان اصل (البربر) في المغرب ليس اصلا واحدا فبربرالاطلس مثلا اصلهم مختلف تماما عن اصل بربر جبال الريف او سوس.على كل شكرا علي الموضوع الشيق حتى وان كنت اشم فيه تعصبا يرمي لا قصاء الاخر.

merci 3la ta3alee9 ikhwani

thanks thtttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt ttttttttttttttttttttttttttttt million times

والله عليكنور يانور وعرضك منور يانور
وعسى اولائك الذين يقولون البربر للامازيغ أن يفهموا أنهم فعلا امازيغ وليسوا متوحشين أوعرب أو ....أو لكن أمازيغن ديما امازيغن. ولست عنصريا.

خبدا لو تفضلت و فصلت هذا الاختلاف في الاصل :018:

شكرا لك على هذا الموضوع الرائع و ننتظر مشاركاتكd8s

شكرا على الموضوع الرائع واضافة الى الاثار التي وجدت في مناطق من شمال افريقيا والراجعة الى الاف السنين قبل الميلاد هناك دليل اخر وهو اسماء المدن التي اصلها من اللغة الامازيغية فمثلا وليلي تعني "موليلي" و مراكش "امور ناكوش" ... وارجو من الاخت الا تعيد دكر كلمة شلوح لأنها تهيننا فمعنا هده الكلمة "قطاع الطرق" فنحن امازيغ ولسنا شلوح كما يطلق علينا الشوفينيون العرب

Merci bien mon ami
at least i know who i am .

شكرا لك غريبة الليالي على الموضوع الممتاز
أريد فقط أن أضيف أن دعاة الفكر الأحادي الضيق ،وأصحاب النزعة الإقصائية لحظارة الأخر وطمسها ،هم الذين يروجون لمثل مصطلح (البربر والشلوح) بحيث يعني الأول الوحشية والهمجية ،ويشيرالثاني إلى التجرد من الحضارة والإنسلاخ منها فمعنى شلح أي عرى ،ليقص بذلك أن الأمازيغ عراة لا يملكون حظارة ولا تاريخ ،وهذا إدعاء متعصب هدفه هو الإقصاء ،ذلك أن الأمازيغ كانوا بحق يمتلكون حظارة عريقة متجدرة ،تعكسها الهندسة المعمارية الرقية التي تحملها بنياتهم ومنشأتهم العمرانية ،كما يشهد على ذلك أيضا علو مستوى الأدب الأمازيغي شكلا ومضمونا ،وأيضا تشبتهم بالأصول والأخلاق العالية ،كالكرم والجود والشجاعة ،والتضحية ،والصدق والإخلاص ...وما ذلك إلا دليل أخر على أن الأمازيغ هم شعب يمتلك حظارة عريقة وأصيلة .
وشكرا لكم جميعا .

tanmirte chaygane oultma nour

موضوع جميل بغض النظر الى بعض الكلمات (البربر)(الشلوح)لأنها كلمات حقا تسيأ الى الشعب الأمازيغي ونحن بكوننا أمازيغ لا نقبل أن نتعرض الى هده الكلمات التي ترمز الى الوحشية والهمجية والتجرد .
وشكرا لكي أختي على الإهتمام بالقضية

ان جامعاتنا مطلوب منها حالا ان تنخرط في بحوث على غرار قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق...اي طريق الحفريات والبحث المضني...لاننا لغاية الان لم نقرا شيئا يشفي الغليل على المدن المكتشفة اثريا كاللكسوس واثار بعض المغارات وكذا البحث اللساني الاركلوجي للغة الامازيغية...لان اللغة ذاتها تحمل مكنونات ذات دلالة تاريخية....بالاظافة الى العنصر الجيني الذي يميز الامازيغ عن غيرهم من الشعوب وقد اشار اليها الباحث المقتدر محمد شفيق...
اما غير ذالك فظنون وتوهمات ربما مقصودة للف غياهب من اللبس على هوية المنطقة....تماما كما اشيع عن كفر كسيلة وقد ثبت ايمانه الاسلامي ونبله الاخلاقي...ضد تغول الدولة الاموية بقيادة يزيد....
انه حديث ذو شجون.....فشكرا لصاحب المقال المتميز