زواج الصغيرة ..أين الحقيقة
 

عقدت جريدة السبيل المغربية لقاء مع الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن المغراوي على هامش قضية تزويج بنت التسع سنين ،ومن أجل بيان الحقيقة وإعطاء الحق للرأي الآخر نشر حوار جريدة السبيل مع الشيخ المغراوي .


هل قولكم بمشروعية زواج الصغيرة قاعدة مطردة أم أن الأمر عندكم فيه تفصيل؟


ذكرت في الفتوى التفصيل المناسب وأن ذلك للمرأة التي تتصف بكامل القدرة على النكاح وبنيتها ظاهرة في ذلك، وبيئتها من البيئات التي يجري فيها هذا النكاح، وهناك من البيئات القديمة والمعاصرة التي تزوج من كانت لها القدرة وظهر فيها النضج والسلامة، وأرى أن تأتني بشهادة طبية يشهد الطبيب بكفاءتها لذلك وإلا فلا، ومن نقل عني غير هذا فقد كذب.


أما النصوص الواردة في الزواج للذكر والأنثى فأطلقته ولم تحدد سنا معينا ليبقى مقيدا بالقدرة والتحمل فقط.


إذا قرر الطبيب عدم قدرة الصغيرة على النكاح فهل ترون جواز نكاحها؟؟


إذا قرر الطبيب العارف والماهر الذي عرف بالنصح وكامل القدرة في مهنته فلا يعترض عليه، إذا قالت حدامي فصدقوها*** فإن القول ما قالت حدامي.


هل تفرقون قي قضية زواج الصغيرة بين العقد وبين الدخول بها أم ترونهما أمرا واحدا ؟

النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة وهي بنت ست أو سبع ودخل بها وهي بنت تسع فالتفريق وارد، فيمكن للرجل أن يعقد على البنت للحفاظ عليها وصيانتها ويتفق مع وليها في تأجيل الدخول إلى سن تتمكن فيه من تحمل الزواج والمقابلة الزوجية.


ما رأيكم فيما يسمى بالزواج العرفي، وأعني به هنا عقد النكاح من غير توثيق له عند القاضي، حيث يكتفي بعضهم بقراءة الفاتحة كما يقال؟؟


في البلاد الذي فيها قضاة شرعيون ومأذونون في الأنكحة "العدول" فلا يجوز عقد النكاح إلا عن طريق القاضي ومندوبيه لأن الأنكحة عهود ومواثيق يجب أن توثق عن طريق ولي الأمر ومن يمثله، لأن توثيق العقد له منافع كثيرة في كل وقت ولا سيما عند حدوث النزاع بين الزوجين.

فلا أجيز عقدا بدون توثيق وهذا معروف عني من قديم ويمكن الترخيص في بلد لا قضاة فيه ولا مندوبين ويعيش البلد في انفلات لا تحكمه حكومة فهؤلاء يتولى نكاحهم أهل العلم ومن يوثق به من الصادقين والناصحين.

بعض الصحف عرف عنها التشجيع على الرذيلة تحت غطاء تحرير المرأة والدفاع عن حقوقها، وأحيانا تحت غطاء التربية الجنسية، وعرف عنها مهاجمة الحجاب والدعوة إلى السفور، وتشجيع الشذوذ الجنسي والدفاع عن حقوق الشواذ، ونشر الصور المخلة بالحياء... إلى غير ذلك. والسؤال: ما تعليقكم على بعض هذه الصحف التي اتهمتكم بالتشجيع على الرذيلة، وبعضها وصل إلى حد التعريض بالقذف؟؟

أقول كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما قذفوها بالإفك: { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} وقال تعالى في سورة المطففين " ويل للمطففين الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ" وكما قال المثل العربي: "رمتني بدائها وانسلت".


في خضم هذه الحملة وغيرها من الحملات المستهدفة تُتهمون بأن لكم موقفا من التقدم التكنلوجي والعلمي وأنكم شخص منغلق يعيش بجسمه لا بعقله في القرن21 " كما في ورد جريدة المساء العدد 613، فما تعليقكم على هاتين التهمتين.


أنا عشت في أوج عظمة الحضارات وتربيت فيها وتجولت العالم أجمع بشرقه وغربه أشارك في المؤتمرات والندوات .. وحضرت المؤتمرات الدولية وآخرها مؤتمر مكة العالمي .. وشاركت في الإذاعات والقنوات الفضائية وقبل ظهور القنوات، لي دروس مسجلة على الفديو.. وأتلقى في اليوم أكثر من ستين مكالمة هاتفية يسأل فيها الناس عما أشكل عليهم في أمر دينهم، وهذا الذي قامت عليه الضجة هو أحد الأسئلة الواردة علينا، ولنا موقع الكتروني على شبكة الأنترنت بلغت زيارات صفحاته أكثر من واحد وعشرين مليونا.


وأسست جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة - وقد مضى عليها أكثر من ثلاثين سنة – ألتقي فيها بأعداد هائلة يوميا فضلا عن الشهر أو السنة وأستقبل الناس بالليل والنهار ويتصل بي كل الناس من جميع الفئات الاجتماعية بدون استشناء كبيرهم وصغيرهم وفقيرهم وغنيهم وذكورهم وإناثهم.


ودرَّست في التعليم أكثر من ثلاثين سنة، وكثير من طلبتي الآن دكاترة في الجامعة فضلا عن غيرهم.

وكان لي حوار مع الإسبان في الصيف الماضي بمدريد في المركز الإسلامي، وحاورت النصارى بها، وأسلم أربعة منهم وأعلنوه في القاعة بعد انتهاء المحاضرة والحوار، وحاورت أيضا النصارى بأمريكا بولاية فلوريدا.

فلعلي أتهم بالانفتاح، أما الانغلاق فغريب أن يرد علي، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن هؤلاء يهرفون بما لا يعرفون ويجهلون ولا يدرون، فلا أدري كيف أهِّلوا للإدراج في سلك الصحافة ليتأذى المغاربة بتخبطاتهم المزرية، فإنا لله وإنا إليه راجعون.


دخلت على الخط في هذه الضجة الإعلامية منظمات تعنى بالدفاع عن المرأة فهل أنتم ضد حقوق المرأة وهل أنتم مع العنف ضدها ؟؟


النبي صلى الله عليه وسلم في وصاياه المهمة أوصانا بالمرأة وقال: "استوصوا بالنساء خيرا.." وقال : "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي" وهو الذي أكرم المرأة وأعطاها من الحقوق ما لم تعطه هذه المنظمات المزعومة من الحقوق، فنحب أن نكون على إثره وعلى سنته في الوفاء للمرأة بكل حقوقها وأي حق لها لم يستوف فهو جريمة عندنا بالمفهوم الشرعي لا بالمفهوم المغلوط الذي يجعل المرأة سلعة يساوم بها الغرب متى شاء وكيف شاء، ويجعلها عرضة لكل أذى، والعاقلات منهن في الشرق والغرب رفعت عقيرتها وبينت أن هذه المزاعم أخطار على المرأة باسم التحرير والتقدم خداعا وكذبا لا حقيقة له وهي عذاب وإدخال للمرأة فيما يكسبها شقاوة لا نهاية لها.


وأما ما يتعلق بالعنف فأنا متزوج بحمد الله أكثر من ثلاثين سنة ولم أرفع يدي على زوجتي قط، بل ولا سببتها بلساني أو شتمتها، ولي أربع بنات ما وضعت يدي على واحدة منهن بالضرب أو الشتم، فوفقني الله لرحمتهن وحسن الخلق معهن جميعا، بل إن خلافي مع المستفتين في هذا الموضوع معروف، وأمنعهم دائما من الوقوع في ضرب النساء أو سبهن .. فما أتهم به من عنف فهو كذب وافتراء

زواج الطفلة الصغيرة ، أعتبره اغتصابا لطفولتها . فهي غير مؤهلة لتحمل مسؤوليات الأسرة ، ولاهي قادرة على التفاعل مع متطلبات الحياة الزوجية .

أخي العياشي كلامك صحيح ، فمعظم من هن في هذا السن ممن نراهن في مجتمعنا لا يصلحن للزواج ولا يصلح الزواج لهن .
إلا أن كلام الدكتور كما هو واضح يخص من قد عشن في بيئات تسرع من نضج الفتاة و تضعها في مواجهة تحديات الحياة ، و مقارنة يسيرة بين البيئة القروية أو الجبلية و البيئة داخل المدن ، وبين نمط العيش و القدرة على تحمل المسؤولية في زمننا وفي زمن أجدادنا ، توضح إمكانية هذا الطرح .

أظنك ياأخي لم تفهم المقصود ، فكل فتاة لا تستطيع تحمل أعباء الزواج النفسية و البدنية لا يجوز زواجها حتى لو بلغت عشرين سنة . والذي أعطته مدونة الأسرة حق البث في من يمكنهن الزواج قبل السن القانوني هو القاضي بناء على حكم الطب أو بحث اجتماعي .
ثم ما هذا التحامل و الاستعمال المسف للكلمات الجارحة و الطعن في نوايا الناس و في أخلاقهم .أم أنها يا أخي الكريم فرصة قد واتت فوجب اهتبالها .
و أخيرا أسألك : إن لم نحتكم إلى نبينا صلى الله عليه وسلم وإلى سنته فإلى من نحتكم ؟ إلى ما تراه أنت وأمثالك وما تهواه الأنفس ؟ جعلك الله يا أخي للحق مريدا وفي الدارين سعيدا .

إلى شهاب :
إن الاشتغال بالمعيار الجسدي فقط في تحديد من تصلح للزواج ،هل هي بنت التسع أم بنت ..ينم عن جهل لدى الشيخ بمكونات ثخصية الفرد ، لقد أغفل عمدا المستوى الذهني ، فبنت التسع غير مهيأة بتاتا للزواج ، إن تفكيرها لا زال تفكيرا طفوليا (راجع بياجي ).
يؤسفني إن أقول : إننا نعيش حالة فوضى وتسيب في الفتوى ، شيخ يفتي باغتصاب الطفلة ، وآخر بقتل فأرة ميكي ماوسس ،وآخر بإرضاع زميل العمل ليتحول إلى محرم و...
لقد فضحتمونا أمام العالمين ، حسبي الله ونعم الوكيل .
شكرا

ملا حظة على الشكل : التعبير بالجهل والعمد في محل واحد تناقض .
أما في المضمون :فإن الرجل يقول إن القضاء هو المخول بتحديد أهلية المرأة للزواج ، فهل القضاء سيغفل ما تقول إن الشيخ أغفله .
و أنا أضيف إلى كلامك أن تقدير صلاحية المرأة للزواج ينبغي أن تراعى فيه قدرتها النفسية و البدنية و العقلية وليس فقط البدنية ، فإذا ثبت أنه سيلحقها ضرر على أي مستوى من مستويات مكونات شخصيتها فيجب دفع هذا الضرر، و القاعدة الشرعية تقول : لا ضرر ولا ضرار .وتقول الأخرى : الضرر يزال ...
ثم ألا ترى بأن استخدام عبارة اغتصاب ليس في محله ؟
وعلى كل حال ما أظن كلامك إلا لغيرتك على دينك ، فأحيي فيك هذه الغيرة ، و بارك الله فيك يا أخي العزيز .

شكرا أخي شهاب..مجهود جد رائع من أجل التنوير..
وأنصح كل من أراد التدخل أن يحفظ لسانه
و قبل أن ندافع عن الإسلام بجهل علينا أن نعي أنه ينهانا عن السب و الشتم و اللعن و . . . . . .ووووو
فمن الأولى لنا أن نتجه صوب أمهات الكتب من أجل العلم بدل الدخول في جدالات عقيمة
الأخ الدي ذكر أنه يعرف بنات 9 أنا أقول لك أخي أني درستهم ومنهم الناضجة ومنهم الطفلة...وهذا جلي فقد تبت منذ القدم.......
أما الشيخ فكلامه جلي لمن كان له عقل فقد قال (((( وأن ذلك للمرأة التي تتصف بكامل القدرة على النكاح وبنيتها ظاهرة في ذلك..............................وهناك من البيئات القديمة والمعاصرة التي تزوج من كانت لها القدرة وظهر فيها النضج والسلامة، )))))))))) فالواو حرف عطف بحسب إعتقادي ....+لماذا سيكرر كلامه في نفس الجملة يبدو أنه أراد التمييز بين ماهو بنيوي وماغير ذلك وأظن الجملة الثانية أكثر إثباث لقوله فعند الحديث عن النضج لابد من التسائل إخواني أي نضج يقصد .؟؟
و أعتذر إن فلت أن من يفكر بتلقاء هواه سيتجه باله مباشرة إلى النضج الجسدي لأنه التفكير الموجه ..
منذ متى كان علينا مراجعة بياجي لماذا لا نراجع كتب تربية الأولاد في الإسلام
ألأنها تنتج من ليس لديها رغبة في الجنس .....ألأنها تنتج من هي أعلم بربها ...ألأنها تنتج الأم الصالحة

علينا أن نكون واعين بما لدينا قبل أن ننهل من علوم غيرنا........