|
حول مفهوم النقاباب و دورها
موضوع للعضو عادل بادسي أرجو مناقشته لأهميته.
تأسفت كثيرا، و أنا أقرأ مجموعة من المواضيع حول النقابات، كإطارات ينظمها ظهير الحريات العامة.ولاحظت الخلط بين الحديث عن المركزيات النقابية،و النقابات القطاعية، ويهمنا هنا النقابات التعليمية. لاحظت كذلك سيادة فكر بلانكي/انقلابي،يتغيى إسقاط الآخرو إزاحته،-بدعوى احتلال مسؤولية،أو التقاعد،أو البيروقراطية،أو........-و الرغبة في الإحلال محله ، دون القيام بأي مجهود يذكر. لاحظت كذلك ردود أفعال غير مسؤولة، بسبب نراعات شخصية/أو عدم استفادة/أو....... لاحظت كذلك نقاشات متزنة، رغم قلتها. لذا أطرح مجموعة من الأسئلة على المهتمين والمعنيين،تكون كأساس للنقاش الراقي والحر. 1-ما النقابات؟ وما دورها؟وما حدودها؟ 2-مالمقصود بالإستقلالية؟عن الأحزاب ؟عن المخزن؟ 3-ما المقصود بالبيروقراطية؟والفوضوية؟والشعبوية؟ 4-هل نعتبر بعض الممارسات الغير مقبولة للمنخرطين أوالمسؤولين المكلفين انحرافا للنقابات،أم لمرتكبيها؟ 5-ما العمل اتجاه هذه المسلكيات؟ 6-ما هي المدة التي يجب أن يقضيهاالمسؤول النقابي، في مهمته؟ 7-ومن المخول له تغييره بمن هو أكفأ؟ |
لنحاسب الخونة يا ابا طارق اولا.
اقتباس:
الفكر البلانكي و الانقلابي الدي لاحظته والسائد فعلا هو ترجمة واضحة وصريحة للواقع المزري والمنحط الدي اصبح عليه حال نقاباتنا التي لا يمكن ان ينطبق عليها التعريف السليم لمصطلح نقابة والدي يحمل في طياته الاجوبة المقنعة لتساؤلاتك:دور النقابات /حدودها / استقلاليتها. اما عن البيروقراطية , الفوضوية والشعبوية كلها ظواهر مشينة للنقابات الاصيلة دور اساسي في التصدي لها عكس نقاباتنا العفنة التي اختارتها سلوكا لها خدمة لكتابها الامناء وتزكية لمحتضنيها من الاحزاب. وفيما يخص الممارسات الغير المقبولة الصادرة عن المنخرطين او المسؤولين النقابيين فهي تحسب علىالنقابات طبعا مادام المنخرط هوالرقيب الاساسي للعمل النقابي وهو المادة الخام نفسها التي تشكل منها القمة والقاعدة بمفهوم التراتبية التي تعمل بها وتكرسها نقاباتنا. وادا اردنا تصحيح الاوضاع فعلا فما على الشغيلة التعليمية الا ان تجعل من هده السنة سنة نقابية بيضاء افضل من السواد الدي ترتديه حاليا. ولنكثف اولا جهودنا لمقاطعة الانتخابات المهنية المقبلة لنعطي درسا للدين خدلونا سنين ويشربوا من الكاس الدي شرب منه رعاتهم من قبل في الانتخابات التشريعيةحتى يراجعوا انفسهم ويعودوا الى صوابهم وتبزغ شمس يوم جديد. |
اقتباس:
المرجو من الإخوة مناقشة الموضوع بتجرد بعيدا عن الذات،لأن البوليميك و التشويش ،لن ينفعا في مثل هذه المواضيع،وليست لنا رغبة في التراشق،من خلف الستار،بل نتغيى الإفادة و الإستفادة من الإخوة حول المفاهيم السليمة، والمسلكيات المتعقــــلة،وطبيعة الفعل النقابي الجاد، ولا حاجة لنا لأفكار وقوالب جاهزة ،تسعى لتيئيس من بقيت فيهم ولو ذرة طموح.....،وسأضحض فكرة واحدة فقط، ،على أن أعود فيما بعد لباقي الأفكار الفكرة للأخ ka.sa"وفيما يخص الممارسات الغير المقبولة الصادرة عن المنخرطين او المسؤولين النقابيين فهي تحسب علىالنقابات" فإذا ما اعتبرنا هذا الكلام،فإننا لن نعتقد في الديانات ،ليست لأنها غير صالحة، بل لأن معتقديها يقومون بمسلكيات تتناقض و الذي تدعون إليه تلك الديانات السماوية ،وننبد الأسرة على اعتبار ما يرتكب داخل الأسر |
اقتباس:
اما عن رغبتك او حاجتك في مناقشة الموضوع قصد , الإفادة و الإستفادة من الإخوة حول المفاهيم السليمة، والمسلكيات المتعقــــلة،وطبيعة الفعل النقابي الجاد, او التثقيف . فباختصار احيلك على الشعارات التي ترفعها النقابات او تلك التي توقع بها بياناتها وبلاغاتها كطعم لاصطياد من قلت عنهم: بقيت فيهم ولو ذرة طموح, وستجد بها ما يجيب عن تساؤلاتك وتزودك بافكار وعبارات تنمق بها مقالا او توظفها في بحث يخصك قد يدر عليك بعض النقيطات. معدرة ايها الاخ الكريم : ان للنقابات يد كبرى في التشردم و الوضع المزري التي اصبحت تعيشه الشغيلة التعليمية : مئات الهيئات :هيئة اساتدة التعليم الاعدادي /هيئة الاساتدة الحاصلين على الاجازة / هيئة اساتدة التعليم الابتدائي حملة الشواهد العليا ..... مجلد مطلبي لم نعد نتحدث عن ملف ,فهناك حراس robots مستعبدون يقومون بكل شيء ولا يلوون على شيء قد يرسمون او لا يرسمون, اساتدة دفنوا في السلم التاسع حتى اصبحوا يتزاحمون في الترقية مع زملاء تتلمدوا على ايديهم ..المتاجرة في الانتقالات , ظاهرة الاكتظاظ , الظروف المتردية للمؤسسات التعليمية .....لن اضيف اكثر لانك لن تفهم ما اعنيه من كلامي لكونك رومانسيا لا واقعيا ولا عمليا. ان مقارنتك للنقابات بالديانات والأسرامر غريب ولنحسبها للضرورة الشعرية احتراما للقافية وليس العاقل من يقارن مسؤولا نقابيا بنبي او رسول او بامه او ابيه لانه شتان بين السماء والارض .وحتى وان عقبت فاني لن ارد احتراما لرومانسيتك ورقة مشاعرك .وطاب مساؤك. |
لقد تم نقل الموضوع لأهميته و للإفادة و الإستفادة بعيدا عن لغة التيئيس التي لن تحل أي مشكل سوى أنها ستزيد الواقع المتردي رداءة أكبر.و أرجو أن يبتعد الإخوان عن المناقشات الثنائية و يركزوا في تدخلاتهم على الموضوع و الأسئلة المطروحة آنيا.لتعم الإفادة
وشكرا |
شكرا لك اخ ابو طارق على ملاحظتك الوجيهة،وسأحاول أن أعمل بها شخصيا، إن لم أضطر لغير ذلك.
ولكنني مظطر لمناقشة طبيعة تفكير معين ،ليس رومانسيا على أية حال ،و اطلب من الأخ ka.sa أن لايضيق صدره مني ،لأني مضطر لاحترامه ،مع طلب وحيد أن لا يتسرع في الحكم على النقابات بهذه الطريقة،ويترك النقاش ينضج بشكل طبيعي. لن نخسر شيء أكثر مما خسرناه ، وإن لم يعجبه النقاش،فهو حر. أخي تصحيح وحيد أنا لم أقارن بين ما هو سماوي/رباني ،و ما هو وضعي .أنا فقط تحدثت عن فكرة محاسبة أو إلغاء لإطار له مبادئه بخطأ فرد ينتمي لذلك الإطار ، وحاولت أن أقارن بين متدين من بيننا إذا ما أخطأأو.....فهل سنحمل المسؤولية للدين /العقيدة ولم أقارن بين إنسان مسؤول ونبي،وقلت كذلك هل سنقوم بإلغاء مؤسسة الأسرة ، إذا ما تبثت خيانتة أحد أطرافها :فالله جل جلاله يقول" إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحدروهم..........." |
حتى لا نيأس
تحية أخوية ،
موضوع جدير بالمتابعة والمساهمة فيه لكونه يدخل في إطار الرفع من وعينا بالمفاهيم والمصطلحات المتدوالة في الحقل النقابي و كما يقال "الآنسان عدو مايجهل" و يشرفني أن شارك بهذه المقدمة فعلا النضال النقابي تضحية ، وفعلا المسؤولون في المكاتب النقابية إفرازطبيعي للقاعدة النقابية ، وحقيقي جدا أن البيروقلراطية النقابية سيطرت على مفاصل العمل النقابي ، وجلي تقهقر وضعنا الاعتباري كشغيلة تعليمية ، وليس خفيا ضعف ألأداء النقابي وانتهازية بعض المنتسبين إليه ، وصحيح أن أغلبية الشغيلة لا تهتم بالشأن النقابيإلا في علاقته بمطالبها المادية ، و واضح أن مناضلي النقابات قليلون و أقلمنهم المناضلون المالكون للوعي الضروري بجدلية العمل النقابي والسياسي،و أقل منهم بكثير أولائك المناضلون المتمكنون من أدوات النضال الجماهيريفي بعده البيداغوجي التنويري والتحريضي .كل ما سبق حقائق واقعية ساهمتفيها سنوات من القمع والاستبداد ، و زاد في تعميقها التجهيل الممنهج للمتعلمين و الطلبة ،عبر المناهج التعليمية والقنوات الإعلامية الرسمية،إضافة إلى استقالة المثقفين من التعاطي مع الشأن العمومي ، مع بروز واضحلاتجاهين مهيمنين أحدهما نكوصي يروم تغليف كل ماهو سياسي بماهو دينيعقيدي ، والأخر انتهازي يروم تغليف كل ماهو سياسي بماهو نفعي ريعي ،وبالتالي فالنتيجة أننا أمام مجتمع تتجادبه هذه القطبية ،لتبقى القلةالقليلة منا تحمل مشعل التنوير والتثوير ومنها النقابيون المناضلونالواعون بعمق القضية الاجتماعية والسياسية لكن تأثيرهم محدود وجهودهم مشتتعلى فسيفساء من التنظيمية النقابية و بالتالي كيف يمكن لهذه الجهود أنتتوحد؟ وكيف السبيل إلى بلورة استراتجيه نضالية تروم إعادة الأمل إلىالشغيلة في جدوى النضال ؟ إنها مهمة ليست بالسهلة ،وليست بالصعبة في نفس الوقت على من يملك الإرادةالقوية والإيمان الأقوى بقدرة الإنسان على التغيير و الاستمرار في حلممجتمع عادل خال من الاستغلال .ولنا عودة للمساهمة في تحديد المفاهيم d8s |
شكرا لك أخي -مخلص نقابي- على هذه الروح العالية التي تعبر عن سمو أخلاق رجال ونساء التعليم و التي لا يمكنها إلا أن تساهم في الرفع من مستوى النقاش، وفي تحويل هذه المواقع إلى حلبات للصراع الفكري المحمود حتى وإن اختلفنا على طول،فالإختلاف لا يفسد للود قضية .ولي عودة لبسط وجهة نظري المتواضعة .
|
إلا مقاطعة انتخابات اللجن الثنائية ....
وادا اردنا تصحيح الاوضاع فعلا فما على الشغيلة التعليمية الا ان تجعل من هده السنة سنة نقابية بيضاء افضل من السواد الدي ترتديه حاليا. ولنكثف اولا جهودنا لمقاطعة الانتخابات المهنية المقبلة لنعطي درسا للدين خدلونا سنين ويشربوا من الكاس الدي شرب منه رعاتهم من قبل في الانتخابات التشريعيةحتى يراجعوا انفسهم ويعودوا الى صوابهم وتبزغ شمس يوم جديد.[/quote]
وماذا بعد؟ من استفاد من مقاطعتنا اللاسياسية للانتخابات ؟ أليست الحكومة المنبثقة عن هذه الانتخابات هي من يمكلك أمر صرف أجورنا و تحديد ترقيتنا ؟ من خدلنا أليس أنفسنا؟ من شرب من الكأس ومن بقي طاهرا؟ ألسنا أحسن حالا من ماقبل1996 على الأقل قانونيا ألم يكن المعلم ينتظر الموت قبل الترقية إلى السلم العاشر ؟ أليس النقابات من يقف بقوتها الضعيفة في وجه إعصار ضرب الاستقرار المهني للشغيلة ؟ أليس المناضلون الشرفاء في كل النقابات من يدق ناقوس الخطر ضد من يتربص بالمدرسة العموية و شغيلتها؟ ألا تعلم أن الانتخابات المهنية حق انتزعته الشغيلة التعليمة و أفنى مناضلون أعمارهم في السجون من أجله ؟و الحرية النقابية التي يحاول البعض النيل منها عبر تمييع مفهومها ألمتكلف أرواحا أزهقت وأرزاقا قطعت ؟ أليس بلوغ يوم جديد يحتاج إلى طاقة نضالية لا إلى عدمية يستريح صاحبها وتريح الماسكين بزمام أمورنا؟ قد يصبنا الإحباط من عدم الترقي ، و قد ينال منا الغلاء لكن كرامتنا في نضالنا لا في ركوننا إلى السهل ؟ وبالتالي الدعوة لمقاطعة الانتخابات تفقد مصداقيتها أمام حاجاتنا لها كشغيلة ؟ |
اقتباس:
أليس بلوغ يوم جديد يحتاج إلى طاقة نضالية لا إلى عدمية يستريح صاحبها وتريح الماسكين بزمام أمورنا؟ قد يصبنا الإحباط من عدم الترقي ، و قد ينال منا الغلاء لكن كرامتنا في نضالنا لا في ركوننا إلى السهل ؟ وبالتالي الدعوة لمقاطعة الانتخابات تفقد مصداقيتها أمام حاجاتنا لها كشغيلة ؟ [/quote] ان كلمة اولا الواردة بعد فلنكثف لا تفيد التوقف عن النضال ولا تعني الركون الى السهل اوالعدمية التي لوحت بها في ردك اخي المخلص النقابي . ان ما دعوت اليه هو كخطوة اولى تطهيرية من نقابات بلغت سن الياس وبلغت من الوهن عتيا . نقابات, بمنخرطين لا مناضلين يشترون بطاقة الانخراط كما يشتري طالب خدمة ادرية ورقة اليانصيب , بدون ااي قناعة ولا حس نقابي فهناك من يبتاع عدة بطائق لنقابات مختلفة حماية من اقتطاعات ايام الاضراب حسب فهمه واخرون يضاعفون بدلك حظوظهم في الانتقالات بملفات صحية او اجتماعية زائفة . منخرطون لايعنون بما يقررونه او كيف يقررونه ممثلوهم .منخرطون سدج باصمون على بياض ,منخرطون غائبون ومغيبون عن كل جمع او اجتماع يقرر فيه مصيرهم. منخرطون يخلدون الى النوم او الاستجمام ايام الاضراب اويوم عيد العمال.... فاين هوالمناضل اصلا حتى نتحدث عن النضال او المناضل بدرجة شريف. نقاباث بممثلين يمثلون انفسهم لاغير يغتنون , يرقون ,ينتقلون وينقلون دويهم وزبناءهم يتفرغون لمشاريعهم.....يعيتون فسادا بدون حسيب او رقيب. اما عما تحقق من بعد 1996 فهو اغناء للغني وافقار للفقير (زد الشحمة فكرش المعلوف) تدليل للجدد وادلال لمن علموهم ( قلة الحيا). ادا شبهنا الحق بالسيف ,فان الانتخابات المهنية التي قلت عنها حق منتزع سيف يقطعنا لاننا لا نحسن استعماله ومن الاجدى والافضل ان نضعه جانبا حتى نتعلم دلك. ان حاجتنا كشغيلة تعليمية الى اعداد وايجاد ناخب متفاعل ومنتخب فعال ( مادتان نادرتان في ساحتنا التعليمية للاسف) ماسة لتعود الانتخابات المهنية بالنفع على الجميع لا كسابقاتها. والترويج للمقاطعة مخاض يمكن ان يتولد عنه كراما اما اجراء الانتخابات من اجل اجرائها فهو استنساخ لن يجهض الا لئاما. |
تصحيح العمل النقابي
:ggg:السلام عليكم
في البداية شكرا لكل المتدخلين وفعلا وانا اتصفح تدخلاتهم احس بالمرارة والخوف على العمل النقابي من الضياع.حيث بات الامر يتطلب ومن الجميع بمختلف انتماءاتهم الى الدخول في عملية تصحيحية للوضع النقابي لان الفراغ لن يفيد الا الادارةاما الشغيلة المسكينة فستزيد تمزقا وستضيع حقوقها اكثر وخير دليل على دلك ظهور هيئات وتنسيقيات ونقابات.بالفعل التعاريف والمفاهيم يمكن لاي كان ان يبحث عنها لكن كيف يمكن لنا من تطويرها ونجعلها اكثر مرونة واستمرارية للمتغيرات حتى يتم محاسبة كل نقابي خولت له نفسه التلاعب بمطالب الشغيلة واستغلالها لتحقيق مآربه وهو بدلك لايعي بانه يخرب العمل النقابي وبالضبط هدا ماحصل خلال السنوات الاخيرة ادا استثنينا تحقيق بعض الامور الايجابية فالاتفاقات الموقعة ادت الى ارتفاع الفرق بين اجرة مدرسين بنفس المهمة وبنفس الشواهد وبنفس المؤسسة الى اكثر من 5000 درهم فقط لان الاول شارك في الامتحانات الغير المهنية والثاني قاطعها لانه لايرضى لنفسه التملق للمدير والمفتش ومشاهدة الغش وانتهاءا بمزاج المصحح ان كان يصحح.بالاضاف ان هده السنة عرفت موافقة المسؤولين النقابيين على اعادة الانتشار وتطبيق المدكرة 60 وما عرفته من تغيير في البنية لمرات عدة وانتهاءا بخلق لجان تراضت مع بعضها والنيابات في سد الخصاص على حساب المفييضين المساكين. انا لا اريد التيئيس ولكن لتكن لنا الشجاعة لمحاسبة كل مسؤول نقابي على افعاله ولنفعل التعاريف والمفاهيم والافكار النيرة حتى يمكن انقاد العمل النقابي لكي لا يتحول من الدفاع عن الشغيلة الى تدبير ازمة الوزارة والناتجة عن فسادها وانزلاقاتها في التسيير... |
في التفاصيل يكمن الشيطان
اقتباس:
التي لوحت بها في ردك اخي المخلص النقابي . ان ما دعوت اليه هو كخطوة اولى تطهيرية من نقابات بلغت سن الياس وبلغت من الوهن عتيا . نقابات, بمنخرطين لا مناضلين يشترون بطاقة الانخراط كما يشتري طالب خدمة ادرية ورقة اليانصيب , بدون ااي قناعة ولا حس نقابي فهناك من يبتاع عدة بطائق لنقابات مختلفة حماية من اقتطاعات ايام الاضراب حسب فهمه واخرون يضاعفون بدلك حظوظهم في الانتقالات بملفات صحية او اجتماعية زائفة . منخرطون لايعنون بما يقررونه او كيف يقررونه ممثلوهم .منخرطون سدج باصمون على بياض ,منخرطون غائبون ومغيبون عن كل جمع او اجتماع يقرر فيه مصيرهم. منخرطون يخلدون الى النوم او الاستجمام ايام الاضراب اويوم عيد العمال.... فاين هوالمناضل اصلا حتى نتحدث عن النضال او المناضل بدرجة شريف. نقاباث بممثلين يمثلون انفسهم لاغير يغتنون , يرقون ,ينتقلون وينقلون دويهم وزبناءهم يتفرغون لمشاريعهم.....يعيتون فسادا بدون حسيب او رقيب. اما عما تحقق من بعد 1996 فهو اغناء للغني وافقار للفقير (زد الشحمة فكرش المعلوف) تدليل للجدد وادلال لمن علموهم ( قلة الحيا). ادا شبهنا الحق بالسيف ,فان الانتخابات المهنية التي قلت عنها حق منتزع سيف يقطعنا لاننا لا نحسن استعماله ومن الاجدى والافضل ان نضعه جانبا حتى نتعلم دلك. ان حاجتنا كشغيلة تعليمية الى اعداد وايجاد ناخب متفاعل ومنتخب فعال ( مادتان نادرتان في ساحتنا التعليمية للاسف) ماسة لتعود الانتخابات المهنية بالنفع على الجميع لا كسابقاتها. والترويج للمقاطعة مخاض يمكن ان يتولد عنه كراما اما اجراء الانتخابات من اجل اجرائها فهو استنساخ لن يجهض الا لئاما.[/quote] لا اعلم أن نقابيا اغتنى بفعل ممارسته للعمل النقابي ، على الأقل بالمنطقة التي أعمل بها ، صحيح أنالبيروقراطية النقابية تسنفيد من التفرغ النقابي أو شغل منصب تمثيلي ، لكن الأغلبية العظمى من النقابين عبر ربوع الوطن من مثلي وأمثالك مناضلون ’ يقطعون السباط ’ على حساب قوت أبنائهم ، أصدقك القول إن قلت لك إن النقابات تقوم على أكتاف هؤولاء الشرفاء ،و أصدقك حين تصف الوضع في ظاهره ، لكن باطن الأمر غير ماتراه العين ،وسنكون أكثر من رومانسيين إذا طالبنا من عموم أفراد الشغيلة التعليمية أن يكونوا مناضلين ، ونكون من السدج إذا ما انتظرنا من الانتهازيين و الفاسدين أن يتنحوا جانبا و أن يستدعوا النزهاء الشرفاء لقيادة المجتمع ، نحن في المغرب ، مغرب الماضي ومغرب الحاضر ومغرب المستقبل ، و مع مغاربة تربوا في أحضان المجتمع المغرب ، مغرب الماضي الذي كان فيه النقابي ك "المجدام " لا يقترب منه أحد ، مغرب الماضي حيث اعتقل النقابيون وشردت أسرهم ، وسيقوا إلى المخافر البوليسية ومورس عليهم التعذيب ، مغرب الماضي حيث حوصر العمل النقابي بالقمع ، ومغرب اليوم حيث يحاصر بمقولات كل النقابيين فاسدين ،و كل النقابيين انتهازيين ، ولاحاجة لنا بالنقابات والأحزاب ، المغرب اليوم ألذي يبخس فيه عمل النقابيين و السياسيين اليساريين بدعوى "باعوا الماتش" ،مغرب الماضي حيث قاوم المناضلون رغم القمع والاستبداد و استطاعوا قدر جهدهم و وفق طاقاتهم أن يجعلوننا في مغرب الحاضر قادرين على الجهر برأينا ، أما مغرب المستنقبل ألذي نأمله فلآ احد يفكر فيه بالجدية المطلوبة ،. قد تكون شريحة من الشغيلة التعليمية تحس بالغبن و الإدلال أو ب"قلة الحياء" كما جاء في مشاركتك جراء عدم ترقيتها - رغم أن الترقية في حد ذاتها ليست هي الرهان الحقيقي للعمل النقابي- لكن الأمر ليس بالبساطة حتى نقول أن تطهير النقابات يمر عبر مقاطعة الانتخابات المهنية , تحييد النقابات وخاصة النقابات التي تتوفر فيها إمكانيات نضالية حقيقية قد تكون معطلة اليوم ، وإذا كانت حاجتنا كشغيلة تعليمية الى اعداد وايجاد ناخب متفاعل ومنتخب فعال ( مادتان نادرتان في ساحتنا التعليمية للاسف) ماسة لتعود الانتخابات المهنية بالنفع على الجميع لا كسابقاتها. و الكلام من عندك فالترويج لمقاطعة الانتخابات المهنية من دون استراتجية نضالية نقابية وسياسية و واقعية بديلة قد يكون مخاض نعجة محاطة بالذئاب . وتحت جميع التحفظات . |
اقتباس:
قد تكون شريحة من الشغيلة التعليمية تحس بالغبن و الإدلال أو ب"قلة الحياء" كما جاء في مشاركتك جراء عدم ترقيتها - رغم أن الترقية في حد ذاتها ليست هي الرهان الحقيقي للعمل النقابي- لكن الأمر ليس بالبساطة حتى نقول أن تطهير النقابات يمر عبر مقاطعة الانتخابات المهنية , تحييد النقابات وخاصة النقابات التي تتوفر فيها إمكانيات نضالية حقيقية قد تكون معطلة اليوم ، وإذا كانت حاجتنا كشغيلة تعليمية الى اعداد وايجاد ناخب متفاعل ومنتخب فعال ( مادتان نادرتان في ساحتنا التعليمية للاسف) ماسة لتعود الانتخابات المهنية بالنفع على الجميع لا كسابقاتها. و الكلام من عندك فالترويج لمقاطعة الانتخابات المهنية من دون استراتجية نضالية نقابية وسياسية و واقعية بديلة قد يكون مخاض نعجة محاطة بالذئاب . وتحت جميع التحفظات . [/quote] لا احد يجادل بان نقابيي جيلي السبعينات والثمانينات تركا بنضالهما ومعاناتهما ثروة ادا شبهناها بابار بترول صح القول بان من ورثها من مسؤولي التسعينيات والعشرينيات لم يحسنوا التصرف بها ولم يحافظوا على الامانةوخوصصوها لصالحهم. ان الترويج للمقاطعة سلاح يمكن للجميع استعماله سواء من داخل النقابات او خارجها ولايعني المقاطعة فالمقصود به هو التهديد والتلويح لدفع المقصرين الى تصحيح ممارساتهم والعود عما اقترفوه من جرائم في حق الطبقة العاملة فينتعش النضال والمناضلين الدين ضحوا بالغالي والنفيس في سبيل رقي وانصاف الطبقة الكادحة. ان الدئاب المقنعة في صورة الراعي اخطر واكثر ضراوة على القطيع (ان تحدثنا بلغة ابن المقفع ) من الدئاب الحقيقية لكونها تعيش بينها وتعرف نقاط ضعفها .وهدا ما ستفرزه الانتخابات المقبلة ان بقي الحال على ما نحن وعليه .(والله يصلح احوالنا) |
ايها الرفيق والاخ والصديق والزميل في الحرفة ان الانصياع الى العدمية بدرجات متفاوتة ابتلينا بها في صفوف الشغيلة التعليمية وهي نتاج لما دجنا عليه منذ سنوات فيو م كانت النقابات والعمل الحزبي الجاد قيل عن من ضحوا بالغالي والنفيس من اجل ترسيخه ايمانا منهم بانه البوابة الحقيقية لارصاء المفاهيم الديمقراطية مارقين وكفار اراد لهم الله العذاب في الارض قبل الاخرة وهاهم يعذبون كلما حصلوا فيلا ايدي المخزن ووتوالت التحذيرات في بيوت الجبناء والعدميين تحث ابناءه حتى علىعدم السلام على كل من شم فية رائحة الحزب اةو النقابة وتغيرت المفاهيم لما لاح بصيص امل الديمقراطية وتطورت اساليب التحذير منه بلغة التيئس والتشكيك بغية الحصول على بطاقة خضراء تجردنا من الانتماء الواعي للعمل الكفاحي فان كانت اغلب النقابات وصولية فبفعل وصولية المنخرط القاعدة اساس المركز .ان اصلح ذواتنا بالوعي الجاد وبالممارسات المسؤولة كلاما وفعلا قد يمكن تسريع عجلة مانطمح اليه سواء ترقية او غيرها الا ان دور النقابة لانبغي ان نحصره في وعينا بالترقيات وتحسين المرتبات فسحا للزيادة في الجور ان كان على حساب ان نظل رعية لامواطنين.
|
اقتباس:
ان فهمك للعدمية خاطئ . فالاهتمام بالعمل النقابي بقلب اهم من الانخراط فيه بقالباو بطاقة قفط . وكل من يشارك في هدا المنبر الكريم ويعبر عن رايه في العمل النقابي وواقعه ببلادتا يعتبر مهتما ومناضلا حقيقيا مريدا للتغيير واصلاح الاوضاع المزرية للنقابات التي اصبحت رائحتها الكريهة تفوح من كل انحاء المعمور. العدمية هي ان نتواجد في موقع مسؤولية فنقود الركب بمزاجية وانانية . العدمية هي ان ننفخ في كير ليتلدد الاقوياء بشي الضعفاء . اما عن تاريخ النضال والقهر الدي دكرت فاني احيلك على هيئة الانصاف والمصالحة لتشفي غليلك بجواب قد يقنعك. ويبقى موضوع شعار حماية المدرسة العمومية مفتوحا لفرصة اخرى ان شاء الله. |
أعتقد أن موضوع النقابات و العمل النقابي في المغرب أصبح حديث العام و الخاص خصوصا في ظل الوضع الكارثي للمنظومة التعليمية المغربية. أعتقد كذلك أن كل المتدخلين الذين لم ينخرطوا في العمل النقابي و ينتقدون التجربة النقابية الحالية في المغرب من الخارج أعتقد أن انتقادهم لا محل له من الإعراب.أي أن من له الحق في الكلام عن العمل النقابي هو من خبر دواليب هذه المسؤولية الجسيمة و انخرط كمناضل أو كمنخرط عادي في العملية النقابية. أما من يطلق العنان للكلام دون أن يكون ابن الميدان،فليس من حقه الكلام عن شيء لا يمارسه.(فاقد الشيء لا يعطيه) العمل النقابي في المغرب مرتبط ارتباطا وثيقا بالوضع التعليمي العام .كانت النقابات قوية و فاعلة لأن التعليم كان جيدا. و العكس صحيح أفل نجم النقابات لأن الوضع التعليمي في تقهقر مستمر. رجال التعليم هم السبب المباشر لما وصل إليه المستوى النضالي للنقابات.لأنهم هجروا هذا الفعل و الذين تبقوا ربطوا الفعل النضالي بامتلاك بطاقة الانخراط فقط و لمن عنده مشكلة شخصية فقط.أي تم تقزيم دور النقابات في الدفاع عن المصالح الشخصية للمنخرطين.هذا دور من أدوارها. لكن الأدوار الأخرى المتمثلة في التأطيرو التنظير والاقتناع غائبة أو مغيبة.قليلون وقليلون جدا من يمارسون العمل النقابي بقناعة راسخة.و قليلون من يغلبون المصلحة العامة عن المصلحة الشخصية. |
باسم الرأي يحلو للبعض منا أن يصفي حساباته مع خصوم أو أعداء على حساب قضايا كبرى تتجاوز الحسابات الشخصية الضيقة ، وباسم الرأي يسمح البعض لنفسه بمغالطة الرأي العام عبر تسويق خطاب ملغوم ، ظاهره يغطي على نواياه الحقيقة ، وباسم الرأي يسمح البعض لنفسه بالكلام في شيء لايفقه فيه فيخلط بين الشيء وتمثلاثه حول الشيء . لذا وجب ألاحتياط من من كل متحامل على النقابات والأحزاب ، وأخد الحيطة والحذر من كل مشكك في جدوى الأحزاب والنقابات ، وتفهم وتوعية من يخلط بين دور الأحزاب والنقابات و مهام الدولة والحكومات.
ويدخل في خانة ما سبق من يعتبر سب النقابات ونعتها بابخس النعوت رأيا . ويدخل في خانة ماسبق من يحتقر تاريخ و نضال الشعوب والأفراد من أجل غد قد يكون أفضل . ويدخل في خانة ما سبق من قلبه معك وسيفه عليك . فاتخدوا الاحتياطات اللا زمة فما أشبه اليوم بالبارحة!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
لايحمل الحقد من تعلو به الرتب*****و لا ينال العلا من طبعه الغضب
حين يتحول النقاش من نقاش فكري ،يتطارح الأفكار أو يتبادل الآراء إلى خصام و وتبادل السباب ، فهناك خلل ما في شخصية المتخاصمين , |
اقتباس:
العمل النقابي او العمل السياسي في شيء , فالفهم الخاطئ يمكن تصحيحه بنقاش واقناع والراي الصريح والجارح في امر واقع يمكن تغييره بتصحيح الاوضاع. الشيء الخطير هو ان يخلط المسؤولون النقابيون بكل مستوياتهم للعمل النقابي بين الامرين في الممارسة كما هو حاصل بنقاباتنا في الميدان لا في الكتب او المؤلفات . كيف تفسر احتضان الاحزاب للنقابات ببلادنا ؟ من يبرمج للنقابات انشطتها ؟من يمولها؟من ابتلاها بالزبونية والوصولية ؟ اليست الاحزاب ؟ فجل المقرات النقابية ملكا وتحت تصرف الاحزاب . فاين هي استقلالية العمل النقابي التي تلوح بها النقابات في شعاراتها . بمادا تفسروجود نقابة تناوب كالتي عندنا ,تارة في المعارضة باسمال رثة تنوح وتنعي واخرى مع الاغلبية مزدانةتنشد بالحوار وتغني . ان من يغالط الراي العام هو من يشهد في الاشياء بغير حقيقتها لغاية في نفس يعقوب فواقع نقاباتنا اسوء بما يمكن ان يتصور . ان من لا يربط الخطاب بالواقع هو الدي لا يفقه شيئا فعصر التلقين والحفظ قد ولى لان مصادر المعرفة تعددت وتلونت . بالله عليك كف عن الحديث عن التاريخ وبطولات الاسلاف فليس الفتى من يقول كان ابي ولكن الفتى من يقول هااندا. |
اقتباس:
واسمح لي بالتعليق على مشاركتك : كيف تفسر احتضان الاحزاب للنقابات ببلادنا ؟ من ابتلاها بالزبونية والوصولية ؟ اليست الاحزاب ؟ ألأخ الكريم إن علاقة النقابات المغربية بالأحزاب والحركات السياسية واقعيا ليست علاقة احتضان بل علاقة ارتباط عضوي تأسيسا وممارسة وتبقى الاستقلالية المعلن عنها هدفا منشودا لم يتحقق ،او نقول تحقق منه اليسير ومازال الطريق الطويل ليكتسب العمل النقابي استقلالية قراره عن الأحزاب ، أم استقلالية النقابي عن السياسي فهذا غير ممكن لجدلية العلاقة بينهما , لأخ الكريم ،صحيح أن الوضع النقابي و الحزبي و السياسيعموما بالمغرب ، أفرز ظواهر وممارسات لاترضي طموحنا في مغرب ديمقراطييضمن الكرامة لمواطنيه ، و لا أحد يجادل في استفحال أزمة العمل السياسي والنقابي في المغرب ، فالواقع لا يرتفع ، لكن قراءتنا لهذا الواقع بغيرمنهجية علمية يجعلنا نصدر أحكاما ناقصة إن لم أقل تفتقد إلى مصداقية ،والحديث عن علاقة الحزبي والنقابي وقبله عن النقابي و السياسي في المغرببالضبط حديث ذو شجون ،وهو حديث يحتاج منا الكثير من الصبر والتحمل في سبيلالكشف عن أصل وتطور الداء قبل الدواء، ويستدعي من النبش في ذاكرتنا الجمعية و تاريخنا المشترك والمعقد ، لذا أعتبر مساهمتي في هذا نقاشالجميل للعمل النقابي محاولة بسيطة من نقابي مارس الفعل النقابي كالتزام وتحمل أيام معدودوة مسؤولية تدبير الشأن النقابي محليا ويعتقد أنه يعرف عما يتكلم ،ولا أدعي فضيلة تلقين أحد ولا أنكر فضل من سبقونا و لقنونا مبادئ المعرفة والنضال وفضائل الحوار . الحقيقة أن المجال لا يتسع إلى بسط إشكالية المسألة النقابية في المغربعبر سيرورتها التاريخية بدء من مرحلة التأسيس إلى اليوم ، واختصارا سأركزعلى بعض الإشارات التاريخية التي قد تساعد على فهم لا تفسير ارتباط الأحزاب وهي كالتالي :
إذا كانت لحظة تأسيس هذه المركزيات مرتبطة بما هو حزبي فلا شك أن مسارها ارتبط ارتباطا وثيقا بما وحزبي هذامن جهة ومن جهة أخرى فقد تأثرت الحركة النقابية بالمغرب بما عرفته فرنسا البلد المستعمر من ارتباط بين النقابي والحزبي ف cgt ظلت مرتبطة بالحزب الشيوعي ، و ِcfdt بالحزب الاشتراكي . من يبرمج للنقابات انشطتها ؟من يمولها؟ لن اقول لك اسأل روحك، عمن يبرمج لنقابة أنشطتها ولكن أقول لك أني لست مؤهلا للجواب علىالسؤال في إطلاقيته ، ولكن تجربتي المتواضعة في نقابة لا دعي لذكر اسمها تعطيني الحق في قول أن الأجهزة المقررة تملك الصلاحية الكاملة في برمجة ماتراه مناسبا ،ولكن نزعة الزعامة إذا لم تجد من يعارضها قد تنزع نحو محاولة الهيمنة . أما بالنسبة للتمويل ، فكل التنظيمات لا يمكنها العمل دون قاعدة مادية ، والنقابة تمول مبدئيا من منخرطيها ، والمركزيات النقابية تتلقى أموال عمومية كانت في السابق تخضع لمبدأ من مع ومن ضد النظام ثم يقال أنها أصبحت تخضع لقياس التمثيلية و أكاد أجزم أن الأحزاب السياسية خارج أحزاب الحكومة والمعارضة الرسمية ،لا تكاد تمول أنشطتها فبالأحرى تمويل نقابة ، بل هناك من يتهم بعض الزعماء باستغلال النقابة لصالح حزبه ، فكيف يمكن أن نجزم بأن الأحزاب تمول النقابات المناضلة والمكافحة ، اللهم إذا كنت تقصد النقابات الصفراء , من ابتلاها بالزبونية والوصولية ؟ اليست الاحزاب ؟ بالعودة إلى التاريخ وتاريخ مفيد في مثل هذه الحالات ، ألاتدري أن النضال النقابي بالمغرب كان مجرما -بتشديد الراء وفتحها - ولايزال كذلك ، وأن قيم الزبونية والمحسوبية كانت تخترق التنظيمات القريبة من النظام ، بل كانت تشكل عصب حياتها ، وقد تسربت إلى الإطارات النقابية المناضلة مع موجة الانفتاح السياسي ،بعضا من قيم الانتهازية والوصولية ،و الحقيقة أن العمل النقابي لا يغري الانتهازيين و الوصوليين الحقيقيقيين لأن منافعه المادية غير مغرية و لا مضمونة ، لأن النقابة تدافع عن المصالح المادية للأجراء و بالتالي أي انحراف يظهر واضحا للعيان , إن اتهام الأحزاب بكل الشرور وتحميلها المسؤولية في كل الأزمات ، قد يعني ميلا نحو الاستبداد ، لأن الديمقراطية تقتضي وجود أحزاب و حركات سياسية ، واستغلال ضعف الأحزاب الديمقراطية وخصوصا اليسارية للهجوم عليها تمهيدا للقضاء عليها ،لايمكن إلا أن يجعل الاستبداد والظلامية سيدي الموقف . ان من لا يربط الخطاب بالواقع هو الدي لا يفقه شيئا فعصر التلقين والحفظ قد ولى لان مصادر المعرفة تعددت وتلونت . إن ربط الخطاب بالواقع لايعني لايعني تنميق جمل إنشائية ولا يعني بتاتا الاكتفاء بالنظرة الواحدة ،ومنالجانب الواحد ، هب العودة إلى هذا الواقع لمعرفته معرفة حقيقية من كل جوانبه وأبعاده ، وإدراكه في تطوره ، وهذا ما نفتفقده في حواراتنا فكل واحد منا يرى أو لايرى ، أويرى بشكل مشوه الواقع ، حسب موقعه وانتمائه الاجتماعي ومصلحته و طبيعي حسب قدراته الفكرية وتجربته السياسية ، و حتى تركيبته النفسية, وكل إناء بما فيه يرشح ، ولي عودة فالوقت لايتسع لبسط الكثير . ملاحظة أخيرة : يرى البعض أن الديمقراطية لا يمكن أن تتحقق في مجتمع متأخر متخلف يسود فيه الجهل والأمية ، وتكبر فيه محدوية الوعي السياسي و يقول آخرون أن لاسبيل لمواجهة التخلف واللأمية والجهل دون ديمقراطية , |
اقتباس:
نقابات التناوب: نقابات اكثر تمثيلية تلبس تارة اسمال المعارضة واخرى حرير الاغلبية لكونها تعيش تحت رحمة ومن فتات احزاب واهية افقدت المواطن التقة والامل في كل شيء وحرمته من حق العمل والاجر الكريم .والدليل هو الانتخابات الاخيرة من يبرمج لنقابة أنشطتها ولكن أقول لك أني لست مؤهلا للجواب علىالسؤال في إطلاقيته ، ولكن تجربتي المتواضعة في نقابة لا دعي لذكر اسمها تعطيني الحق في قول أن الأجهزة المقررة تملك الصلاحية الكاملة في برمجة ماتراه مناسبا ،ولكن نزعة الزعامة إذا لم تجد من يعارضها قد تنزع نحو محاولة الهيمنة . الاجهزة المقررة.. الصلاحية الكاملة..الزعامة.. كلها كلمات تعجبكم وتسيل لعابكم وتستخدمونها لادارةنقاباث بممثلين( لقاوها فاضية) يمثلون انفسهم لاغير يغتنون , يرقون ,ينتقلون وينقلون دويهم وزبناءهم يتفرغون لمشاريعهم.....يعيتون فسادا بدون حسيب او رقيب. نقابات, بمنخرطين لا مناضلين يشترون بطاقة الانخراط كما يشتري طالب خدمة ادارية ورقة اليانصيب , بدون ااي قناعة ولا حس نقابي فهناك من يبتاع عدة بطائق لنقابات مختلفة حماية من اقتطاعات ايام الاضراب حسب فهمه واخرون يضاعفون بدلك حظوظهم في الانتقالات بملفات صحية او اجتماعية زائفة . منخرطون لايعنون بما يقررونه او كيف يقررونه ممثلوهم .منخرطون سدج باصمون علىبياض ,منخرطون غائبون ومغيبون عن كل جمع او اجتماع يقرر فيه مصيرهم. منخرطون يخلدون الى النوم او الاستجمام ايام الاضراب اويوم عيد العمال.... الاخ الكريم ان نبشك للتاريخ سيحفي معولك ولن تجد فيه ما يصلح الواقع المزري للعمل السياسي ولا العمل النقابي ببلالدنا فلانتهازيين والوصوليين جدور وبدور غالبة (dominantes) اثارها حاليا ولن يهزمها لا نبش التاريخ ولا دفن الجغرافيا . النظرة الاحادية الواقعية باعين مفتوحة افضل من نظرات مثالية باعين مغمضة . |
اقتباس:
نقابات التناوب: نقابات اكثر تمثيلية تلبس تارة اسمال المعارضة واخرى حرير الاغلبية لكونها تعيش تحت رحمة ومن فتات احزاب واهية افقدت المواطن التقة والامل في كل شيء وحرمته من حق العمل والاجر الكريم .والدليل هو الانتخابات الاخيرة أسئلة بسيطة : من يحكم المغرب اليوم ؟ ومن حكمه طيلة نصف قرن ؟من يملك الثرواث ويترك لك ولي الفتات ؟ من سعى ومن يسعى لتحسين لتغيير و إصلاح الواقع ؟ ومن سعى ويسعى للمحافظة على الاستبداد القديم ؟ من يتبنى الأنوار ومن يريد الظلام ؟ من يرفع شعار اليأس ليستمر البؤس ؟ لا أعرف من أنت ولا من أنتم ،ولكني متيقن أن خطابا كالذي تنشر ،والذي تعترف أنه يعبر عن نظرة أحادية وبديهيا النظرة الأحادية تختزل الواقع وتحسب ما تراه ماء وهو سراب . حتى لا أطيل :"" Le passé n est jamais mort ,il n est même pas passé"" |
اقتباس:
بالنسبة لتعليقك على النظرة الاحادية لم حدفت صفة الواقعية ربما لانها صعبة الهضم عليك. اما عن الاسئلة التي طرحت فلا ارى لها موقعا في الموضوع وادا اردت الاجابة عنها فافتح عيناك. الدي يحكم المغرب اليوم ملك شاب وطموح لا يدخر جهدا في مساعدة المحتاجين وخدمة شعبه . الدي حكم المغرب قبل هدا ومازالت تحكمه :ملكية دستورية مبنية على العهد الالتزام والمسؤولية ولتعلم يااخي بان المغرب بلد حديث الاستقلال وبالامس القريب كان الناس يركبون سطوح الحافلات ويقطعون المسافات بحثا عن متعلم يفك له خطوط مكتوب .اما الدين يستنزفون خيرات البلاد فهم من مجدت في خطابك ونبشت عنهم قبرهم لا تاريخهم. لقد تم اعتمادك واغلق النقاش . |
اقتباس:
عن أي واقعية تتحدث ،؟ ومن أي موقع تتحدث ،؟ و اقعية مقاطعة الانتخابات ؟ أم واقعية سب النقابات والأحزاب ؟ واقعية العام زين ؟ أم واقعية الحط من قيمة المدرسين؟ إن كلاما كالذي تنفث يحتمل احتمالين اثنين فإما ..... أو إما....... و إ ن عدتم عدنا , |
موضوع جدير بالاهتمام لما يتيحه من إمكانات التفكير في اسس العمل النقابي وجدواه خصوصا إذا تم ربطه بظاهرة العولمة، حيث تتفاقم عولمة القيم الرأسمالية المتوحشة، وفي مقابلها يجب عولمة النضال الجماهيري الجاد. ولذلك فالعمل النقابي عليه |أن يطرح على نفسه الأسئلة التاريخية الراهنة القمينة باإجابة على أسئلة المرحلة.
|
هذا هو الوعي و الا فلا ............................ نبقاو غير نخويو في التيرانات و نخليو كل من بغى يعمل شي حاجة يعملها في هذه البلاد......................و الله يستر يا رجال التعليم يا قدوة البلاد في الوعي
و التنوير.................المقاطعة هي ضرب النفس و الانتحار يا اخوان . تحية نظالية تصب في الانخراط و المشاركة في الساحة التعليمية . السلام. |
اقتباس:
أرى أنك فقدت جادة الصواب ،ولم تعد تعي ما تكتب ، فنحن في منتدى افتراضي محكوم قوانين و أعراف وقبل هذا وذاك نحن مربون ، ومع ذلك فأنا شخصيا لا أنزعج من أي كلام يكتب لأني متأكد من قدرة رواد المنتدى على التمييز بين النقاش الهادف و التهتريف . يسرني ان أتلقى مقالك عن طريق رسالة شخصية . |
اقتباس:
والخوض في مثل هده المواضيع هو تكتيك لتلطيف الاجواء وشد رقاب ضحايا جدد يتجاوز بهم الخونة والماكرون ازمة الانتخابات المقبلة التي تنبؤ الاوضاع عن ضراوتها. ان نقاش موضوع كهدا في الظرفية الراهنة يعتبر مضيعة للوقت ولا يمكن ان يستاثر اهتمام شغيلة صودرت مصالحها وحقوقها على مراىمن عينها باسم النقابات ومن طرف امناءها وكتابها الخونة. ان نقاش موضوع كهدا في مثل هده الظروف استخفاف بالشغيلة التعليمية ومحاولة لتحميلها المسؤولية في ما تقوم به النقابات من متاجرة في دممها . ان استظهار مكتوب مبوب بمفهوم او مفصل بادوار من اجل الاستظهار فقط لا يمكن تصنيفه حتى في ادنى مستويات النقاش ( حتى كلمة تهتريف بزاف عليه.) ان النقاش الهادف الحقيقي هو الدي يخلق بمكوناته وبين اطرافه تفاعلا قد يترجم الى فعل فيعطي اكله. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. |
فصل المقال في الرد على مايقال
اقتباس:
بالله عليك كيف لنا ان نصون المكتسبات ونطالب بالحقوق دون تنظيمات نقابية وسياسية ، أتريد أن يحدث التغيير دون نقابات و أحزاب ، أم تريد أن يسود الإرهاب و الاستبداد . الشغيلة التعليمية مسؤولة عن وضعها بقدر وعيها ، فالنقابات ليست كيانات افتراضية ، و النقابيون ليسوا ملائكة وليسوا سحرة ، و بقدر وعينا تكون تنظيماتنا ، النقابات كانت و لا تزال وستبقى لأنه ضرورة ، ويبقى علينا نحن مسؤولية بنائها أو إعادة بنائها ، نعم النقاش الافتراضي قديساهم في خلخلة التصورات لكن الواقع الملموس لايغيره سوى العمل الواقعي , الأمناء خونة ، النقابيون انتهازيون ، الوزراء فاسدون ، الأحزاب فيها مرتشون ، المدرسون منعدمو الضمير ماذا يفيد هذا الكلام ، سنظل نلعن الظلام دون أيزول الظلام . عندما تغيب الحقائق أو تغيب و تحل مكانها التخيلات والتمثلات ،وتصبح الإحباطات والانفعالات سيدة المواقف تضيع الحقوق و تداس الكرامة . فرجاء رجاء احتجوا على صاحب القرار فهومن يملك سلطة القرار فالمخطط الااستعجالي لم تأتي به النقابات ، وميزانية الدولة لم تأتي بها النقابات ، و تنقيطكم لا تقوم به النقابات ، ومواضيع الامتحانات لا تضعها النقابات ، و تنقيلكم ليس بيد النقابات ، و حقوقكم لانتزاعها لاابد من تقوية النقابة التي تختارونها ، فاحسنوا الاختيار , لعلمك في ورزازات حيث أعمل اعتصم المتضررون من إعادة الانتشار قرابة شهر أمام النيابة ، هددوهم بالعزل ، فلم يستسلموا ، وفي الأخير أنصفوا ، أتدري من كان يِؤطرهم إنها النقابة . فحيث يكون الوعي حاضرا يكون النضال الحقيقي ، أما نكون كزبون الحلاق في درس التلاوة ،و نردد" نعل الله السياسة والسياسيين والروس والييابانيين " و ننتظر المهدي او الدجال ، فلن يغير في حياتنا شيئا ، ولو أكثرنا من الدعاء ، ولا حيلة مع الله, |
اتمنى أن يسود الاحترام المتبادل جو النقاش ، حتى يكون هادفا و يستطيع الكل الدلاء بدلوه دون مس كرامة الآخر و شكرا
|
| الساعة الآن 03:50 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها