من هو الأستاذ ..الردئ.؟؟؟؟؟
 

السلام عليكم و رحمة الله
موضوع جدير بالمناقشة ،الا أن الصيغة التي طرحته بها يا أخانا الفاضل بوضع الاستاذ تحت مجهر الرداءة و الجودة كانه بضاعة للتسوق يطرح علامة استفهام ،و لكن الغرض لم يكن ذلك و انما الاستاذ العملي الجاد و المتهاون.فالمتهاون اخف وطءا من الرديئ .
فالاستاذ و المدرس و المربي كلمات لها نفس الدلالة ،تهدف الى صقل العقول و تربية النشئ على الخلق الفاضل و المواطنة الصادقة و التعلم الصحيح...و كل خروج عن هذا المسار تحت اي ظرف كان انسلاخ من صفة المربي ..
فالمربي هو القدوة في آداء الواجب و الحفاظ على الوقت و التمسك بالقيم ،و الا ففاقد الشيئ لا يعطيه.

توضيح
 

كتبت ردا لكنه ضاع بسبب " لقد اتبعت رابط خاطئ"

الله المستعان

كثيرة هي الاسباب و الأعذار التي يدعيها الكثير منا للهروب من آداء الواجب،كاكتظاظ الاقسام و بعد المدرسة و هزالة الراتب و ضخامة المقررات و غيرها من الاسباب الحقيقية و الواهية...
و لكن كل هذا لا يعفي المربي المسؤول من تقديم الحد الادنى مما هو مطالب به لفلذات الاكباد مهما قست الظروف ،فهم لا ذنب لهم ،و سنسأل عنهم يوم القيامة يوم لا ينفع الجدال ،الا من اتى الله بقلب سليم و صاف ملؤه الاخلاص في الدين و العمل.
نعم كثيرة هي مشاكل المدرس ،و لكن هناك قنوات متعددة بواسطتها نطالب بحقوقنا دون التفريط في الواجب الذي هو امانة الجميع .اذن من هو الاستاذ الرديئ :هو الغاش لنفسه و لتلاميذه و وطنه و أمته

الاستاذ الجاد هو الذي يحب تلاميذه مثلما يحب ابناءه:o

يحيا الأستاذ
 

الأستاذ الرديء هو الذي لا يؤدي واجبه المهني بإخلاص وأعتقذ أن وجود بعض من هذه النماذج هو الذي جعل صورة الأستاذ تفقد قيمتها في المجتمع وهذا يتطلب منا جميعا مخافة الله أولا أثناء أداء الواجب المهني وأرجو أن يطرح ايضا السؤال من هو الأستاذ الجيد ؟

الأستاذ الرديء هو باختصار : الأستاذ الذي يستحوذ و يعلو صوته على صوت تلامذته.

نعم إخوتي إن "الأستاذ" الغاش في أداء واجبه هو الأستاذ الرديء ولكن اسمحوا لي أليس الأستاذ الخانع المستسلم لظلم واقع فيه بغاش لأمانته؟ أليس من يتملق ويتبع الوسائل غير الشرعية من أجل سلب بعض حقوق زملائه من ترقية أو انتقال ...بالأستاذ الرديء؟ أظن أخوتي أن الواجب ليس فقط عمل داخل الفصل بل عمل ومعاملات في الفصل وخارجه.

فكرة رائعة .
 

العيوب
 

الغش بكل أصنافه منبوذ،فقد قال عليه الصلاة و السلام "من غش فليس منا :"
فالغش داخل الفصل او خارجه سيان ،فالمدرس صاحب رسالة و عليه أن يكون نقيا قلبا و قالبا.اما المتملق و نظراءه فتجب محاصرتهم و فضحهم لانهم يعبثون بمصير فلذات الاكباد نو ينبغي تنبيهم بخطر المسؤولية الملقاة على عاتقهم ،انهم صانعو الاجيال

الغشاش المتملق
 

بصراحة ليس هناك أستاذ رديء بل أنا من وجهة نطري أجد أن الأستاذ في بداية تعيينه يكون في أوج عطاءاته لكن مع مرور السنين نلاحظ عدم الاكتراث للتدريس وذلك بسبب اقترابه للتقاعد و هناك عدة أسباب متل :
-قلة الاهتمام به أي حرمانه من أقل واجباته متل -الطباشير.السبورة.مقاعد للتلاميذ.الانارة وهي الاهم.قلة المختبرات للتجارب زيادة على ذلك عند طلبه لاحد هذه المستحقات يكون الرد كالتالي *الا ما كاينش السبورة يمكن ليك الانصراف او الا ماكينش الانارة يمكن ليك تمشي* ويوم و على يوم ينتزع حماس التدريس .
- الدروس الخصوصية وهي أهم عامل حيث يتوفر الاستاذ على دخلين الدخل الاول _المدرسة_ الدخل الثاني _ الدروس الخصوصية_ وهذا الدخل الثاني أكبر و أفضل منفعة . فكلما كان عدد التلاميذ مرتفعا إلا وكان عدم الاهتمام بالمؤسسة .
-التدريس في المؤسسات الحرة حيت نلاحظ الاستاذ يدرس في الصباح في المدرسة الحرة تم في المساء المؤسسة الحكومية يأخدها كفترة استراحة للاستعداد في الليل لإقاء الدروس الخصوصية.

السلام عليكم
الأستاذ الرديء في نظري هو الذي يجعل من نفسه رهينة للكتب المقررة ولا يخرج منها ورهينة للمقاهي حيث لا يتنفس إلا في ملوثاتها
وعذرا لمرتدي المقاهي

مجتهد قسمه .
 

تحية
 

ان الحكم على الاستاذ بالرديء او الجيد ..العملي او المتهاون الخ يختلف من شخص لاخر فكم من استاذ جدي هو في نظر البعض الاخر رديء لانه بسسبب جديته يعامل التلاميذ بعنف وبقسوةلاجل بلوغ الاهداف وكم من متهاون ومستهتر هو في نظر التلاميذ جاد ومتمرس لانه يقضي جل وقته معهم في سرد النكت والخلرافات والاشياء التافهة وكم من متملق للادارة والمسؤولين هوممتازلان هؤلاء يعملون على تلميع سمعتة في حين يلطخون سمعة من يخلص في عمله ولا يعيرهم اي اهتمام ..كما ان شخصية الاستاذ تلعب دورا اساسيا في اصدارالحكم عليه اذ ان الديموقراطي العملي يكون وازنا في مؤسسته وفي اعين تلامذته وزملائه في حين ان ضعيف الشخصية حتى وان تفانى في اداء واجبه فانه لاينال عطف وتقدير محيطه وبذلك نحكم عليه بالرديء ولو انني اتحفظ في استعمال كلمة "رذيء"

أن يوصف المدرس بالرداءة كما هو وليس كما يراه الاخرون لاننا نعيش في مجتمع اختلت فيه الموازين وانقابت الاحكام حتى غدا الصالح طالحا والطالح صالحا في كثير من الحالات ، ان يوصف المدرس بهذا النعث القبيح عليه ان يكون مقصرا في واجبه المهني المرتبط بالعملية التعليمية في شقها التعلمي ، أن يحاول استغلال اشعاعات ثقافية/فلكورية ليبدو اكثر اشعاع وتلامذته يقادون الى نفق مظلم ، ان يربي لدى تلامذته/ابنائه كل سلوكات الخضوع والخنوع والاستسلام لواقعهم كأنه قدر محتوم ، ان يكون انتهازيا في علاقته بمحيطه فتراه يغير طباعه كلما دعت الضرورة الى ذلك ، .....
تحياتي الاخوية.

موضوع جميل,ليتنا استطعنا إشراك محور العملية التعليمية التعلمية -وهو التلميذ طبعا- في هذا الحوار لنعرف رأيه بهذا الخصوص..
بالنسبة لي أعتبر المدرس المتهاون هو ذاك المدرس الذي يخرس صوت ضميره المهني ويجعل وازعه الديني حبيس سبات عميق ,قد يفيق منه و قد لا يفيق!

شكر
 

التقييم السلبي لعمل المدرس و شخصه فيما يفيد؟
 

استسمحك اخي الكريم في ان ابدي رايي حول طرحك للموضوع.واتساءل بدوري لمادا لا نستعير من النحلة نظرتها الايجابية للاشياء من حولها؟فالنحلة الجميلة لا تحط الا فوق الزهور العطرة ولا تتدوق الا رحيق القرنفل و الياسمين كما تتعفف النحلة الجميلة عن شم القادورات حتى لا تقرف مشامها نتانتها.متلا بدل ان نتساءل من هو اردئ استاد لما لا نطلب صورة ومواصفات الاستاد الفاضل المخلص في حبه لعمله؟؟اي نقدم الصورة المثلى ونحفز القراء على الاقتداء بها .فالمعلم كغيره من بني البشر له ما له من محاسن وعليه ما عليه من عيوب ومثالب غير ان طبيعة المهنة التربوية تفرضد ان تتوافر في الاستاد اخلاقيات عالية و ان يتحلى بالابوية والمسؤولية تجاه تلاميده وان يتميز بيقظة الضمير ...اننا جميعنا مدينين بعبارة شكر لاساتدتنا الدين تركو بصماتهم على دروب حياتناوانارو لنا الدرب بمصابيح العلم والحب.فشكرا لكل من علمني حرفا rs5rs5rs5rs5rs5rs5

الرداءة او , بلغة فلسفية , السيمولاكر,هي غالبا ما ينظر إليها على أساس أنها النسخة المشوهة لأصلها . فالأصل هو الأنقى بينما السيمولاكر هو الصورة غير الحقيقية الزائفة , التي تهيمن وتشوه , في نهاية المطاف , الأصل الصافي غير الشائب .
تصور أصله أفلاطون, تهيمن عليه ميتافزيقا الحضورالتي جعلت مفهوم الهوية إشكالية فلسفية يجيب عنها فلاسفة الاختلاف امثال جاك ديريدا وجيل دولوز وغاتاري وغيرهم .
فادخال المدرس ضمن الاشكال المطروح الان ( الرداءة مقابل الصفاء ) امر فيه نوع من المجازفة .
في تصوري الشخصي المتواضع , المسألة المطروحة الأن هي متجاوزة و لا ينبغي النظر اليها من موقف افلاطوني مثالي , بل يجب استحضار مفهوم ( الغير ) كبنية إدراكية كما يؤكد دولوز .
فالمدرس( كغير ) تتقادفه التأويلات . وعلى المتتبع للشأن التعليمي أن يتعامل يحرص وحدر شديدين معها حتى لا يسقط في فخ النظرة التبسيطية التي تختزل المجهود التعليمي و الوضعية التعليمية - التعلمية الى مجرد صراعات دونكيشوتية وثنائيات ميتافزيقية ( الخير, الشر النور , الظلام , الابيض , الأسود) .
باختصار شديد , فشخصية المدرس هي عنصر متفاعل و منفعل مع محيطه لا نستطيع ان نعتبره مشجبا نعلق عليه كل المآسي و الويلات التي يتخبط فيها النظام التعليمي في بلادنا العزيزة علينا . يجب النظر إلى الأمور من زاوية تعتبر الادراك كبنية و ليس كمجرد آلية دماغية ونفسية بسيطة . فالمنظومة التعليمية هي جزء لا يتجزأ من المنظومة التربوية كنسق يتفاعل فيه السياسي و الديني و الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي و التربوي كعناصر بنية يحكمها مبدأ الصراع و الدينامية , ولا يحكمها بتاتا السكون و الثبات (على الرغم من أن مفهوم البنية هو مفهوم سانكروني و ليس دياكروني ).
فأين يمكن , بعدما تم قوله الان , موضعة المدرس وبالتالي تقيييمه ؟ هل في خانة ( الرداءة / الصفاء ) أم في خانة الادراك كتصور بنيوي .
يبقى النقاش مفتوحا لبلورة تصور لاشكالية المدرس كفاعل تربوي وعلاقته بباقي المكونات الاخرى المساهمة في الفعل و المجهود التربويين .

يا أيّها الإنسان.. بعد الجوع شبع، وبعد الظمإ ريّ، وبعدالسهر نوم، وبعد المرض عافية، سوف يصل الغائب، ويهتدي الضالّ، ويفكّ العاني،وينقشع الظلام (فعسى الله أن يأتي بالفتح أو بأمر منعنده).

بشّر الليل بصبح صادق سوف يطارده على رؤوس الجبال ومسارب الأودية، بشّر المهمومبفرج مفاجئ يصل في سرعة الضوء ولمح البصر، بشّر المنكوب بلطف خفيّ وكفّ حانيةوادعة.
إذا رأيت الصحراء تمتد وتمتد، فاعلم أن وراءها رياضاً خضراء وارفة الظلال.
إذا رأيت الحبل يشتد ويشتد، فاعلم أنه سوف ينقطع.
مع الدمعة بسمة، ومع الخوف أمن، ومع الفزع سكينة.
فلا تضق ذرعاً، فمن المحال دوام الحال، وأفضل العبادة انتظار الفرج، الأيامدول، والدهر قُلّب، والليالي حبالى، والغيب مستور، والحكيم كل يوم هو في شأن،ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا، وإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً.