ما حدث فعلا بثانوية موسى بن نصير التأهيلية بومية
 

بعد التوقف الدراسي الذي دام أكثر من أسبوعين بثانوية موسى بن نصير ، و الذي أحذ بالطبع من حصص التلاميذ ، تم استئناف الدراسة باحتشام بعد أن وقع شجار بين الأساتذة .
و لنا جلسة لتقييم الوضع و تقديم النقد الذي لابد منه في ظل تطور الأوضاع .
وبهذه المناسبة أقدم هذه الوثيقة التي سميتها : اعرف نفسك بنفسك ، من خلال طرح مجموعة من الأسئلة : لكل جواب صحيح نقطة ، مؤكدا على أنني أتقدم من خلالها بكل احترام و تقدير باعتذاراتي لكل أستاذ غيور على المصلحة العامة محب لعملة في نكران الذات .
السؤال رقم 1 : وأنت داخل قاعة الدرس ، أيها الأستاذ المبجل ،حيث من المفروض أن تؤدي واجبك . هل :
أ‌- تؤدي واجبك الذي يفرضه عليك القانون والضمير المهني ،فتعلم تلامذتك أن لامهمة لهم في هذه الحياة القصيرة غير التحصيل ولا شيء غير ذلك . أم
ب‌- تشحن عقولهم بكل أنواع التمرد الاحتجاج ،وتقضي ساعات الدرس في الحديث عن بطولاتك ونضالاتك (بين قوسين) ، مستغلا عقولهم الطرية وأمزجتهم المتمردة المراهقة ، رابطا بينك وبينهم وشاجا خادعا مزيفا من الود والاحترام .
السؤال رقم 2 : وأنت دائما في قاعة الدرس ، حيث تصدعت جدرانها فجأة . هل :
أ‌- تهتم بتلاميذتك أولا وتشرف على خروجهم في نظام زارعا بينهم الثقة والطمأنينة ، متفاديا أي إغماءات . أم .
ب‌- تكون أول الهاربين خارج الحجرة مناديا بأعلى صوتك : "هاتوني بالجاكيت والهاتف النقال ".
السؤال رقم 3 : وأنت في قاعة الأساتذة حيث يدور نقاش حاد بين مجموعة منهم ، و يتدخل أحدهم بعبارة تجريح لأحد أساتذة التعليم الابتدائي لافظا كلمة : كعلم . هل :
أ‌- تتدخل لتصحيح الوضع ، وتطالب الأستاذ بسحب كلامه عن أحد زملائه في المهنة ، بصفتك نقابيا مبجلا وحقوقيا بارزا .أم .
ب‌- تنطق بكلام ناب أكثر من ذلك جارحا شعور الحاضرين خصوصا الأستاذات المحترمات .
السؤال رم 4 : وأنت لا زلت في قاعة الأساتذة ، حيث تدخل أحدهم ليهدئ من غضبك ويرجعك إلى جادة الصواب . هل :
أ‌- تعتذر للحاضرين عما صدر منك ، بعد أن ثار غضبك ووجهت لك انتقادات حول أسلوب كلامك الذي لا يليق برجل تربية وقائد جمعوي .أم .
ب‌- يزيد غضبك ، وتمسك بأحدهم تكن له عداوة دفينة ، و تتحين له الفرصة ، لتنزع الجاكيت غير مبال هذه المرة بالهاتف النقال ، محاولا إيذاءه .
السؤال رقم 5 : بعد أن تدخل الإخوة من حولكم وفضوا النزاع واعتذروا نيابة عنك للجميع وللمعتدى عليه، وهدأت النفوس أو بدت أنها كذلك . هل :
أ‌- تأتي فيما بعد لتقدم اعتذاراتك للجميع ، وتعتبر ذلك سحابة عابرة ، وتحاول خلق جو جديد من الانسجام والتآخي .أم .
ب‌- تحضر مترصدا لابسا كسوة المصارعة حاملا سلاحا أبيض تتربص بغريمك تحاول النيل منه .
هل يمكنك الآن أن تضع نفسك في الميزان و تعرف من أنت :
إذا حصلت على ثلاثة من خمسة ، فلا تحزن لأن علاجك لن يستغرق الكثير من الجهد .أما إذا حصلت على أربعة من خمسة ، فيحق لك الافتخار بنفسك والاعتزاز بكونك فعلا قائدا نقابيا تربويا متحضرا .
لكن الطامة الكبرى إذا كان معدلك صفر من خمسة ، فهنا نترك التعليق لمؤيديك و تابعيك ، حيث يبقى من الضروري بالنسبة لهم إجراء فحص نفسي أكاديمي حول اختياراتهم في كل ما هو مصيري في حياتنا.
مع اعتداراتي للجميع . والسلام .

الاساتذة في الثانويات في حاجة ماسة الى اعادة التكوين
قيود كثيرة في القلب والذاكرة
واعتذرللكبار الذين علموني اخلاقيات النضال وحب الوطن منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
الامضاء
كعلم
باحث في الانتربلوجيا ومناضل نقابي وحقوقي بعيدا عن الاضواء

لو كنت تحترم الكبار كما تقول ما كنتلتقول كعلم
ولكن لانك من الحاقدين على المعلمين و جميع الاطر التعليمية
فساتركك لتقول ما شئت عن هؤلاء الصامدين في قمم الجبال و الذين يؤدون الامانة رغم كل الظروف

ااتهام خطير
كعلم افهمها في سياق الرد على الذي تلفظ بها
لست حاقدا ولا ناقما بعض المعلمين يستحقون الجلد على سلوكاتهم

التكوين "ماشي عيب"
"يوجد رجل في التعليم مكون هو سي مازيغ"كلام طريف اضحكني واشكرك عليه
لاشيء يوقف التكوين غير الموت

اتمنى من الاخوة والاخوات ان يرقوا بمستوى النقاش.هذا التطاحن اللفظي والتلاسن اللغوي يسيء الينا اكثر مما يفيدنا.
اعتذر عن هذا التدخل ..لانني التحقت بالمنتدى مؤخرا وابحث عما يسد لهفي المعرفي لا ان اصطدم بمهاترات كلامية جوفاء

اتفق مع sidimed61تماما ، فما قمت به لا يعدو أن يكون كشفا لحقيقة مرة ، هدفي الأسمى هو التبليغ والعمل على التصحيح ،والتهذيب ، وما هذا المنتدى إلا منبرا للتكوين ومعرفة كل الحقائق ، وخصوصا تلك التي تتعلق بأحوالنا ، وسلوكاتنا ، عسى أن نهتدي ونرقى بها إلى الدرجات التي تجعلنا يدا واحدة متحدة لأداء مهنتنا النبيلة في الحياة،ورص الصفوف أمام كل التحديات ... واعتذاراتي مجددا للجميع ، ولولا ايماني العميق بوجود الأخيار والمجدين والغيورين ضمن صفوفنا ما كتبت، ولا نطقت ...

ثانوية موسى بن نصير