لانخراط النقابي والانخراط المصلحي.
 

تحية طيبة.
كثر الحديث مؤخرا عن النقابات وتعثراتها وعن النقابيين وزلاتهم ولكن في مقابل ذلك يعم صوت مريب حول المنخرطين.
الا ترون معي أن الانخراط النضالي"من أجل النضال" قد غاب وحل محله الانخراط المصلحي "من أجل قضاء مصلحة"سواء انتقال أو مساندة أو............................
ولكم واسع النظر.

شكرا لطرحك الموضوع
و ما رأيك بالذين لا ينخرطون لا لقضاء مصلحة و لا لأي شيء اخر و أنا منهم,
تحياتي

مشكلة كبيرة جدا وتحدي قوي تواجهه النقابات لاستقطاب غير المنخرطين من أجل تقوية البنيان وانتزاع الحقوق.
والا كيف سنحقق النصر بدون قواعد؟
شكرا أخي على تفاعلك مع الموضوع كعهدي بك دائما.

ومع ذلك يمكن .......
 

في مؤسستي عدد المنخرطين يكاد يكون منعدما

المشكلة أخي أن النقابي ينتظر من ينخرط دون تحرك.
وغير المنخرط ينتظر النقابي لدعوته للانخراط.
وكلاهما كمن ينتظر المعجزة من السماء.
والكل يدفع الثمن غاليا.

:005::005::005::005::005::005::005::005::005::005: :005:

ماداموا لاينخرطون فأتمنى ألا يكونوا ممن يهاجمون النقابات ولا ممن يضربون مع جميع النقابات
فمثل هذا الموقف خطير

العمل النقابي مثله مثل السياسة اما أن تمارسه أو يمارس عليك.و علينا أن نختار أيهما أفضل لنا.
و الطبيعة لا تحب الفراغ.فان حفرنا حفرة في الأرض وتركناهابعدة مدة نجدها مملوئة بالاوساخ ولكن أن غرسنا فيها شجرة كبرة وجنينا منها الثمار.
تحياتي.
شكرا أخي على الموضوع.

تحية
ان منخرط اليوم يهمه أمر الترقية و الانتقال وبالطرق المشروعة وغير المشروعة المهم تحقيق أهدافه وبدون أن نعمم هذا الحكم مازال الكثير من الشرفاء يناضلون من أجل مكاسب ومصالح الشغيلة.

المهم أن ننخرط .ثم بعد الانخراط نستقصي الحقائق،ان كان طريقا مستقيما سلكناه وبركناه وإن كان لاقدر الله معوجا قومناه وغيرنا منكره.
إن النضال يبدأ من الداخل ،فالشروط الداخلية تؤثر كثيرا في الشروط الخارجية.
إن أكبر غبن يمارسه رجل التربية هو عدم الانخراط النقابي والنضالي.
عموما شكرا لمن تفاعل مع الموضوع.وليكن شعارنا :"المهم أن ننخرط".

إخوتي ،
لقد كثرث الضفاضع و علت أصواتها حتى فاقت خوار الثور ...... و الكل يتساءل من سيجر المحراث...... الضفاضع مجتمعة .... أم الثور وحده؟
من سيجرها في رايكم؟

كل من ينخرط من أجل مصلحة شخصية لا يمكن الا ان نطلق عليه " انتهازي أ وصولي " لكن لا ينبغي ان نقول ان زمن النضال من اجل النضال قد ولى , فهناك اخوة أوفياء لخطهم النضالي , يعملون بتفان على حساب حتى راحة اسرهم من اجل النضال الشريف , وللأسف ان الوضعية الادارية لهؤلاء المناضلين الشرفاء قارة وجامدة لا تتحرك لأن درب النضال الملتزم ليس مفروشا بالورود والرياحين ...

مداخلتك هاته أخي Larbi أوحت لي أن هناك ثلاثة أنواع من النقابيين.
1 النقابي الانتهازي والوصولي.
2 النقابي المناضل الصامد.
3 النقابي الثوري.
والحد الفاصل بين هؤلاء هو المسار المهني:
فالأول يحقق طموحاته وينسحب وينصب العداء للعمل النقابي.
والثاني يحتكم دوما للقانون والشرعية وقد يحقق رغباته.
أما الثالث فطريقه مسدود مسدود مسدود وربما يخسر حتى أقرب الناس إليه ويخرج من حرب إلى حرب أخرى.

الاخ زناني تفييئك هذا للنقابي سليم مع الأسف , ونحن ما أحوجنا الى نضال مبدئي شريف دون مزايدات علنا نتمكن من فضح كل من يحمل بطاقة انخراط نقابية من اجل المصلحة الخاصة ...والى ذلك الحين لا نملك الا ان نصمد ونصمد وحتى لو ان الطريق يبدو مسدودا..
مع تحياتي الخالصة

ربما المصيبة اكبر وهي تعددالانخراط لذا المصلحيين باعتبار انه اذا لم تتحق هنا قد تتحقق هناك او هناك المصلحة فالدعوة الى الانخراط في العمل النقابي لم يكن بالحواء والمناقشة باعتباره قضية بل بالمساومة اجي نقضيولك المصلحة ديالك الا يعرف الزعماء ما يجري في ساحاتهم التي هجرها الشرفاء ام هم السبب فيما الت اليه حتى اصبحت تلقب بالدكاكين

تحية طيبة وبعد ان ما طرحته يا اخي واقع باد ظاهر لا غبار عليه لكن اسمح لي ان اطرح الموضوع بصيغة سؤال ما سر عزوف الشغيلة التعليمية عن الانخراط في العمل النقابي
اعتقد ان العزوف النقابي جزء من العزوف العام ولنا في العزوف السيا سي العام خير مثال على ذلك فالازمة اعمق مما نتصور وحسب وجهة نظري ان ابرز الاسباب هو ما وقعت فيه الاحزاب السياسية التي كانت تحسب على المعارضة من تدجين وقبولها باغرءات النطام الذي تمكن من تلطيخ سمعتها وابعاهادها عن الجماهير وهمومها مما انعكس سلبا على النقابات وذلك لارتباطها العضوي بالاحزاب وقبولها هي كذلك باغرءات النظام مما ادى الى فقدان الثقة بين الطبقات الاجتماعية والمؤسسات الحزبية والنقابية فنتج غن ذلك يأس عميق لدى المواطن

إن ما يميز شعبنا العزيز في هاته الحقبة من التاريخ هو العزوف؛العزوف عن العمل السياسي والنقابي والثقافي والرياضي وووووو وكأني به احتجاج صامت على ما آلت اليه الأوضاع الحياتية في كل تمفصلاتها بفعل هيمنة شردمة من الانتهازيين وذوي فكر العصابات على كل مناحي الحياة.
ولكن هل نترك الجمل وما حمل ونقعد متفرجين على الفعل الاجرامي المحكم التخطيط والمتفنن في التنفيذ؟؟؟؟
ما أخافه أن نحاسب من قبل الأجيال القادمة عن هذا التخادل لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس.وتغيير المنكر فريضة على كل مسلم ومسلمة.

تحية طيبة وبعد ان ما طرحته يا اخي واقع باد ظاهر لا غبار عليه لكن اسمح لي ان اطرح الموضوع بصيغة سؤال ما سر عزوف الشغيلة التعليمية عن الانخراط في العمل النقابي
اعتقد ان العزوف النقابي جزء من العزوف العام ولنا في العزوف السيا سي العام خير مثال على ذلك فالازمة اعمق مما نتصور وحسب وجهة نظري ان ابرز الاسباب هو ما وقعت فيه الاحزاب السياسية التي كانت تحسب على المعارضة من تدجين وقبولها باغرءات النطام الذي تمكن من تلطيخ سمعتها وابعاهادها عن الجماهير وهمومها مما انعكس سلبا على النقابات وذلك لارتباطها العضوي بالاحزاب وقبولها هي كذلك باغرءات النظام مما ادى الى فقدان الثقة بين الطبقات الاجتماعية والمؤسسات الحزبية والنقابية فنتج غن ذلك يأس عميق لدى المواطن

تحية طيبة اخي الصاعقة اعتقد ان لغة الضاد تابى ضادين في الضفادع ولا اعتقده خطأ مطبعيا ثم اننا لسنا في حاجة الى الجر وانما في حاجة الى الانخراط الجاد وتفعيل العمل النقابي

لحد الساعة إخوتي نحن نتكلم ونطلق العنان لأحكامنا الجاهزة غير المنطقية و اللاعقلانية . ما يدفعني لقول هذا هو:هل سبق لأحد منا أن قام ببحث في موضوع الانخراط والعزوف.
إن الواقع المجرد البعيد عن البحث العلمي الدقيق غالبا ما يكون كاذب.
وهي دعوة لإجرا بحث ميداني في الموضوع حتى نتبين اليقين وأتمنى أن لانصدم بنتائج البحث.

العمل النقابي مثله مثل السياسة اما أن تمارسه أو يمارس عليك.و علينا أن نختار أيهما أفضل لنا.
و الطبيعة لا تحب الفراغ.فان حفرنا حفرة في الأرض وتركناهابعدة مدة نجدها مملوئة بالاوساخ ولكن أن غرسنا فيها شجرة كبرة وجنينا منها الثمار.
تحياتي.
شكرا أخي على الموضوع.