ما حكم قول : " صدق الله العظيم " عقب الآية أو بعد التلاوة ؟
 

بارك الله فيكم

بارك الله فيك

و ذكر فإن الذكرى تنفع المومنين

السلام عليكم مارايك اخي الكريم في ركوب السيارة لم يركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء الراشدين من يعده ما بكم اخواني تضيقون واسعا وهل صدق الله العظيم مخالفة للحقيقة.المشكل هو انه كلما كانت الفتوى حسب اهوائنا نتعصب لها ومتى كانت ضد اهوائنا نتجاوزها ونبحث لها عن اسباب .ثم متى كانت لجنة الافتاء هي نهاية الكون الم يفتي مفتي الديار السعودية بتحريم التضاهر لمناصرة غزة ما رايك في هذ. لجنة الافتاء وهده المجالس اخي تفتي غالبا حسب الطلب والله ولي التوفيق

معلومة اقتبستها للفائدة..و ذكرت مصدرها ..
من اقتنع بها أخذ بها ومن لم تعجبه لم يفعل..
و من احترم مصدرها له ذلك ومن لم يفعل شأنه وما اختار..
و هي لا تمس أصلا من الدين..و لا ضرر فيها ..
و لا هوى ..ولاتعصب..ولا مظاهرات و لاشيء غير ما ذكرتُ..
فالمرجو عدم الادانات المجانية و لنتعاون على التواصل النافع والتعاون الجاد الجيد فما أحوج أمتنا حالا واستقبالا إلى التكاتف والتساند والتعاون لما فيه خيرها وتنميتها ..
و إن من استفسار أو سؤال يطرح للجهة المخولة للجواب من غير استطرادات تشوش المقصود و تكرس الشنآن
و بالله التوفيق..

فرق بين البدع الدينية والبدع الدنيوية
 

كلامك يا أخي ينم عن عدم تمييزك بين البدعة الدينية والبدعة الدنيوية فالسيارة والطائرة والدراجة وغيرها هي امور نستعملها لكن لا نتقرب إلى الله بركوبنا لها أما قول صدق الله العظيم فإننا نقولها اعتقادا أنها من الدين وهي ليست منه لم يتقرب بها رسول الله ولا صحابته إلى الله وخير الهدي هدي رسولنا . وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير.

حسب تصوري الخاص اخي ابو الاسلام فان صدق الله العظيم و ان كانت بدعة فهي بدعة حميدة لانها لا تحرم حلالا و لا تحلل حراما.

بارك الله فيكم

البدعة الحميدة/الحسنة والبدعة الذميمة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا ينبغي أخي أن نقول بوجود بدعة حسنة وأخرى ذميمة فكل بدعة - كما اخبر خير البرية - هي ضلالة ليس فيها الخير والشر وقد قال رسولنا عليه السلام في الخطبة الشهيرة بخطبة الحاجة " أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"

علينا الاهتمام بالأمور الأكثرعمقا في الإسلام، ونتجنب الخوض في أمور جزئية فالفكرالوهابي السعودي أغرق السوق العربية عبر قنواته الممونة نفطيا فكفر الديموقراطية ،وحرم على المرأة سياق السيارةفالمطلوب منا فتح نقاشات جوهرية حول أصول الدين الإسلامي ومكامن الاجتهاد فيه ، وليس إلى الركون والجمود.

ليس في اسلام جوهر وقشور....
 

أخي بعد تحية الإسلام السلام عليكم. أقول وبالله التوفيق : كلامك فيه همز ولمز وينم عن وجود خلفيات وترسبات . إن قولي بان صدق الله العظيم ليست من الإسلام في شيئ ليست وليدة الفكر الوهابي كما تزعم بل هو قول الرسول عليه السلام " من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وقال الإمام مالك - قبل الوهابية التي تزعم بحوالي تسعة قرون - قولة تكتب بماء العيون " من أحدث في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زغم أن محمدا خان الرسالة , إقرؤوا إن شئتم قوله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " فما لم يكن حينها دينا لن يكون اليوم دينا" إن في ذلك لعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
السلام عليكم

وعليك سلام الله ورحمته تعالى وبركاته.
أخي الفاضل ،كلامي واضح ولا يحمل أية خلفية ــ أما محاكمة النوايا فهذا ليس من شيم المؤمن ــ والواقع خير شاهد على ماأقوله ولا يحتاج إلى برهان فالسوق الثقافي المغربي أصبح غارقا بالفكر الديني الوهابي وما يشكله من تزمت وتخلف.
أما موضوع النقاش ،وللمزيد من التوضيح فقد تحدثت عن مناقشة قضايا أصولية اقتصادية سياسية اجتماعية فقهية ....في ارتباطها بالإسلام وألا نقف عند اجتهادات السلف الصالح لكون هؤلاء اجتهدوا وفق ماتمليه عليهم مصالح العصر الذي عاشوا فيه. أما أن نقف عند أمور فرعية ونلوح بأحاديث نبوية شريفة وآيات قرآنية كريمة واجتثاتها من سياقاتها اللغوية والتاريخية لصد الخصم وإسكاته، فهذا أمر يتطلب إعادة النظرفي طريقة تفكيرنا ورؤيتنا للأمور .
أتفق معك أخي الكريم أنه ليس في الإسلام جوهر وقشور .ولكن هنا أصول وفروع. لذلك لا تقولني ما لم أقله.
أخيرا أؤكد لك أخي الفاضل أنني أبدي وجهة نظري الخاصة التي أتفق فيها مع مفكرين مسلمين متنورين دون أية خلفية إشارة بالمرموز.