تساؤلات لأهل النقابات تحتاج إلى إجابات فهل من مجيب؟
 

السلام عليكم و رحمة الله
بداية تحية نضالية عالية لكل من يجد في نفسه ذرة غيرة على الشغيلة التعليمية خاصة و الطبقة الكادحة عامة...

- ما معنى أن نجد في بلدنا أكثر من يافطة نقابية و قد تتشابه عليك الأسماء .. إذ لا تفرق بين التنظيمات إلا بأسماء من يدعون زعماء ....؟
- كيف نجد الكل يدعي أنه من أنصار الوحدة النقابية بينما تجده يتحين الفرصة للتنكيل بالآخرين و الادعاء أنه الأصلح ..... ؟
- هل الدعوة إلى التنسيق النقابي تأتي من الأساس أم بعد الإعلان عن موعد (نضالي) قبل محطة انتخابية معينة ثم دعوة الآخرين للالتحاق بها ....؟ هذا يحتمل أن يلتحق البعض ليعلن الطرف الداعي إلى أنه هو المخلص و الخروج بمظهر المتباهي لكسب أصوات بئيسة خلال الاستحقاق الانتخابي، كما قد يحتمل الأمر استنكاف آخرين و سيخرج الداعي كذلك بفس المظهر على أنه المخلص و الباقي من يريدون التشتيت .......
- هل تمتلك التنظيمات النقابية أجندة نضالية تتخذ من الدفاع عن حقوق الشغيلة همها الأول لا الارتهان بالمواعيد الانتخابية ..... ؟
- هل الصيغ النضالية المتبناة من طرف هذه التنظيمات تفي بالغرض؟ أم أنها مدعوة إلى إعادة النظر فيها؟ ألا يعتبر هذا نتيجة لانحباس التجديد داخل هذه التنظيمات بإحكام الخناق على كل صوت يريد كسر التقليدانية في العمل النقابي؟ و سد الطريق أمام الدماء الجديدة؟ و هذا يقودنا للتساؤل عن البنية العمرية لمسؤولي الأجهزة النقابية .....؟ يا ترى ما هو متوسط عمر المسؤولين النقابيين بهذا الوطن؟ و لنقارنه بالبنية العمرية للشغيلة حتى نقف على هول الحقيقة.
- هل للمواعيد النضالية المتخذة ضوابط معينة أم هي خاضعة لتقدير شيوخ التنظيمات ؟ و ما معنى أن نجد أن معظم المواعد تتزامن و الوقت الميت بالنسبة للشغيلة خصوصا التعليمية منها و التي تعتبر عصب العمل النقابي ......


هذا قبس من ترسانة تساؤلات تؤرق بال كل كادح يمني النفس بتنظيم نقابي في مستوى تطلعات الشغيلة.:dunno:

أسئلة معقولة ، اجاباتها من الناحية التنظيرية تتطلب وقتا طويلا وحيزا أكبر ولا يمكن أن تقنع أحدا، ومن الناحية العملية الواقعية اعتقد أن الإجابات واضحة كما قال أحدهم... لكن ما أود أن أقوله هو أن الحركة النقابية بالمغرب بدأت تنضج بطاقات شابة جديدة وباستراتيجيات جديدة، وبحول الله ستحقق قدرا لا بأس به من النتائج......أعقب على الجزء الأخير من المقال ألذي يتحدث عن اعلان اضرابات مؤخرا وبصفتي مسؤولا نقابيا عن الإتحاد الوطني للشغل بالمغرب ، أوكد أن يوم الإثنين 5يناير 2009 هو موعد مع ندوة صحفية لشرح دواعي الإضراب ليوم 22 يناير 2009. ونحن في الإتحاد الوطني للشغل بالمغرب نعتبر الإضراب هو أبغض الحلال في العمل النقابي،ونرفع راية الحوار المسؤول الجاد ذو أجندة بدون املاءات، حوار تفاوضي اقتراحي ليس فقط الوقوف عند الرفض والتنديد بل تقديم بدائل مدروسة شاملة وناجحة.... والله أعلم

أولا أسئلتك وكلامك يبين أنك لست منخرطا في أية نقابة وتكتفي بالهجوم والنقد من البرج العاجيوالدليل كلامك" أهل النقابات"
2- كثرة النقابات في المغرب محكوم بأجندة السياسية لكل حزب سياسي يبحث له عن خلفية اجتماعية وعمق جماهيري عمالي يدفع به كلما اراد تحقيق مكسب سياسي ما.وقليلة هي النقابات التي أفرزته الضرورة الاجتماعية للمغرب ولو بنسبة مئوية معينة مثال الكدش كبديل اريخي .
3- الوحد النقابية ليست شعارا يرفعه البيروقراطية بل هي مطلي عمالي عاجل .ولن تتحقق الوحدة النقابية باتفاق بين الزعماء لنقابيين،لأن أكثر ما يمكن ان يفعله هؤلاء هو التنسيق،بل يجب ان تبنى الوحدة النقابية من القواعد اولا لأنها هي التي لها المصلحة في ذلك.وعندما اقول القواعد لفأقصد بها الطبقة العاملة المغربية وليست الفئات التعليمية التي تحاول الآن فك الارتباط بالعمال في القطاع الخاص.
3- التنسيق النقابي في الظروف الحالية التي تعيشها الطبقة العاملة المغربية أضعف الايمان .ولا أرى انا شخصيا اي مانع في الدخول في هذا التنسيق على خلفية ما سيحققه من ضغط على الحكومة والباطرونا للتحاور على الملف المطلبي العاجل والمشروع للكادحين.على ان التنسي ق لا يجب ان ينسينا العمل،كل من موقعه،على الوحدة النقابية.اما القول بان النقابات تدعو الى الاضرابات وعينها على الانتخابات فأراه طبيعيا مادامت النقابات تبحث عن تمثيلية في اللجان الثتائية وفي البرلمان باعتبارهما ضامني التفاوض باسم الشغيلة .العيب هو ان لا نعرف من يمثلنا ومن يتفاوض باسمنا .
4- اما عن الاجندة النضالية ، فأعترف بان ليس هناك اجندة محددة لدى جميع النقابات ،لأن الاشكال النضالية ربما ترتبط بنتائج الحوار الاجتماعي وبالامكانيات الذاتية لكل نقابة . فالكدش مثلا تنشط وتناضل في مجموعة من القطاعات كالجماعات المحلية والبريد والصحة والقطاع الخاص ....وبدرجة اقل التعليم.لماذا؟ لان الملاحظ في التعليم ان هناك نزوح الى تأسيس نقابات فئوية انتهازية ومصلحية ولان هناك هجوم غير مبرر على النقابة الوطنية للتعليم من طرفالعديد من رجال التعليم متهمين اياها بالتهاون وربما التواطؤ وبالتالي العزوف عنها وهو الشيء الذي لا يشجع النقابة الطنية للتعليم على تسطير برنامج نضالي تصعيدي في انتظار اتضاح الرؤيا .أضف الى ذلك البلاغات الدعائية ضد اضرابات النوت دون غيرها رغم ان التاريخ يؤكد بان النقابة الوطنية للتعليم تبقى المدافع الحقيقي على رجال التعليم .
5- اما عن اعمار القيادات قنحن جميعا نتحمل مكسؤولية ذلك. لكن اذا اتبط الامر بافرازات الديمقراطية فليس لنا ما نقول اذا كنا ننشد الديمقراطية حقا. صحيح ان هناك من عمر في النقابة عقودا ولايزال ،وتلك مسؤولية منخرطيها.ليفرض السؤال نفسه :ماذا نفعل لنغير الوضع اذا كانت القيادات بيروقراطية؟أكيد ان الكلام المنمق لا يكفي .
أريد في الأخير ان أسائل الرفيق:
* في اي نقابة انت منخرط اذا كنت منخرطا اصلا؟
* ماذا تفعل لتغيير الوضع النقابي المتأزم بالمغرب ؟

إلى الأخ لاوش أود طرح سؤال: سيصادف يوم الإضراب امتحانات الدورة 1 من التعليم الابتدائي في بعض النيابات هل كان المقصود بهذا التاريخ تزامنه مع الامتحانات أم كان ذلك صدفة؟ و إن كان الجواب بالإيجاب فما جدوى ذلك؟ أضف إلى ذلك أن هذا التاريخ يعتبر كوقت ميت بالنسبة للتعليم الثانوي ....
كما أود أن توضح بعض الأمور إن أمكنك أخي تنويرا لنا و لك حسن الثواب، ماهي الاستراتيجيات الجديدة للحركة النقابية و التي اعتقدت أنها ستعود بنتائج لابأس بها؟

أعرج على الرفيق abou targ و أقول لك تحليلك في الصميم كما قد أتفق معك في جل ما أوردته، و قد كان هذا مرادي من التساؤل، هو أن يدلي كل نقابي غيور بدلوه لمحاولة رصد الواقع النقابي بكل محدداته و تداعياته المستقبلية حتى يمكن تدعيم الجوانب الإيجابية و تجاوز ما من شأنه تكريس مأزقية الفعل النقابي.
( بخصوص الانتماء النقابي رغم أنها مسألة شخصية إلا أنني سأقول لك منذ تخرجي قد حصلت على بطاقة انخراطي و تدرجت في النضال من المؤسسة حتى المسؤولية الوطنية) بالنسبة لماذا أفعل لتغيير الوضع النقابي المتأزم أقول لك على أنني أحاول من جانبي إصلاح ما يمكن إصلاحه.



و بالنسبة للزميل CHEE أقول له فعلا ما تطرقت إليه من أبرز عوامل انتكاسة العمل النقابي بالمغرب، و جدلية النقابي و السياسي كرست بوطننا هذا من زاوية جعل النقابة كحديقة خلفية للحزب و هو ما لا يجب إنكاره و الاعتراف به حتى نكون أمام تشخيص حقيقي للوضع النقابي المغربي، بينما لم تستفد النقابات من الأحزاب بقدر ما تكبدته من ضربات، فما إن يحدث انشقاق حزبي حتى يليه تصدع نقابي تؤدي الجماهير الشعبية ضريبته ....

أتمنى من الإخوة إغناء النقاش

هل أوصلت الكدش إلى المقبرة يا لاوش؟ هكذا يكون المسؤول النقابي ....

لاوش: "cdt تسير الى مقبرة الشهدا"

عفوا سيدي "تشي" أنا لا أتصدى لأي تحليل بنبرة بوليسية ولا عسكرية.كل ما في الأمر انني احاول ان ادلي بدلوي في الموضوع إثراء للنقاش .وعندما اسائل سمير عن انتمائه النقابي فلانني أعتبر النقد بدون بديل جعجعة بدون طحين،وقدمت نفسي ضمنيا على انني كونفدرالي لا يشرفه مآل الوضع النقابي بالمغرب،وقناعتي هي ان نحاول تغيير الوضع من داخل النقابات التي نعمل وننشط فيها وفرض التنسيق ثم الوحدة بعد ذلك.وبناء عليه أطلب منك ان تسحب كلامك احتراما لشخصي اولا وللمنتدى والمشرفين عليه ثانيا لأنه بهكذا نقاش لن نصل الى شيء وربما نمتنع عن المشاركة أصلا.
أعيد وأكرر ،انا كونفدرالي منذ 1990 وعملت في أجهزته امحلية والاقليمية كماشاركت في المؤتمر مرتين ،ولي مؤاخدات كثيرة على الكدش مؤخرا وقلتها في هياكلناالوطنية والاقليمية والمحلية.لكن لا أزال اومن بالعمل من داخلها اقتناعا مني بأن تأسيس اطارات جديدة وعلى اسس مادية محضة ليس هو الجواب الصحيح للأزمة التي نعيشها نقابيا وسياسيا.. ألست محقا في ذلك؟

بل هناك نزوح ياأخي .والا ما معنى هرولة رجال التعليم الى تأسيس اطارات جديدة كالمستقلة والهيأة ؟لماذا لا يعمل هؤلاء داخل النقابات المركزية الموجودة ويحاولون الصحيح درءا لكل تمزيق وتشتيت نحن في غنى عنه؟ صحيح ان جل النقابات تتحكم فيها الاحزاب المقربة اليها ،لكن ليست كل النقابات ،فالكدش مثلا يعمل ويناضل من داخلها مناضلون من مشارب سياسية مختلفة لكن يجمعها هم الطبقة العاملة يعمل منم داخها المنتمون للأحزاب التالية:
*حزب المؤتمر الوطني الاتحادي
* حزب النهج الديمقراطي
* حزب الطليعة.
* التروتسكيون
* القاعديون
* الديمقراطيون المستقلون
* اللامنتمون
وإذا استتنينا الاتحاد المفربي للشغل فباقي النقابات حزبية حتى النخاع.وأنا هنا لا أعطي الورقة البيضاء للكدشنبل أحاول ان أفاضل بين النقابات المتواجدة في الساحة بناء على ديمقراطيتها وتاريخيتها ومدى تبنيها للملف المطلبي للطبقة العاملة في شموليتها .وعذرا للجميع.

تحية لكل من ساهم بطرح بنات أفكاره بصدد هذا الموضوع.

حقا هذا ما نصبو إليه هو النقد و النقد البناء و أهم شيء ما لمسته في تحليل الرفيق tar هو النقد الذاتي و هذا عين العقل.

تساؤلات و إشكالات
 

إن ما طرحته يأخي من تساؤلات ، لا يمكن أن يجيب عنها الفاعل النقابي وحده ، لأن إجابته ستكون بالضرورة من زاوية فعله ، انطلاقا من رؤيته ،و مهما تجرد فستكون الذاتية حاضرة ، و بالتالي فإن عللم الاجتماع السياسي ، سيكون أكثر قدرة في رصد الظاهرة النقابية ، لكن مع الأسف تقل لدينا المراجع و الدراسات المتخصصة في الشأن النقابي .
أشكر على طرح الموضوع و أتمنى من الإخوة المشاركين مناقشة الموضوع برصانة وفق ضوابط منهجية و الابتعاد عن الأحكام المطلقة و الاتهامات المتبادلة .

تحياتي للإخوة على النقاش الهام و الهادف و للأخ صاحب الموضوع على الإشكالية الصعبة التي طرحها وكما قيل يجب تحليل الموضوع من عدة زوايا ونحن كرجال تعليم المفروض فينا النعقل و الوعي ساهمنا بشكل كبير في إضعاف العمل النقابي بتشجيعنا للتقسيم و الفئوية و التشتيت بدل النضال داخل الإطارات النقابية المتواجدة والمساهمة في دمقرطتها و إزاحة رؤوس الفساد المتواجدة بها.
للإشارة فقد تم نسيان فصيل العدل و الإحسان و أيضا الحزب الإشتراكي الموحد

وما العيب في ذلك؟
 

شكرا على رحابة صدرك رفيقي تشي.
فعلا أصبت ، لقد نسيت ولم أتناسى وأشكرك على تذكيري بذلك لأشرح أكثر . الكدش يا رفيق كما قلت تحتضن مجموعة من الأحزاب والحساسيات السياسية ا لمختلفة عبر المناضلين المنتمين اليها .وهو ما يعطي قوة للإطار على خلفية ما يتيحه هذا التعدد من ثراء وتدفق للأفكار والخطط . لكن انتماء هؤلاء لا يلزم النقابة في شيء ولا يؤثر في النقاب في شيء لأن البرامج النقابية هي التي تتنافس آنذاك وكل طرف يحاول إقناع الأطراف الأخرى بصحة وجهة نظرها في جو من الديمقراطية والاحترام المتبادل . اما عن جماعة والاحسان، فأقول بأنها فصيل من بين الفصائل الأخرى الممثلة في الكدش ولها ممثلين في الفروع وفي المكاتب الاقليميةنلكنها لم تصل بعد الى درجة التمثيلية في اللجنة الادارية او المكتب الوطني ،وهو ما يفنذ ما قلته بأن هذا التيار يشكل أغلبية،لا ليس الأمر كما تعتقد وانا أدرى بتفاصيل الكدش وخبرتها عبر سنوات طوال كمناضل لا منتمي الى حد الآن،وأتعامل معهم بما تمليه القوانين الاساسية والداخلية للمنظمة . إن وجود أنصار عبد السلام ياسين في الكدش يزكيها أكثر مما يتهمها،لأنها بذلك تبين للجميع [ان المطالب النقابية لا لون سياسي لها بل مطالب موحدة للجميع على اختلاف مشاربهم.
اما جماعة العدل والاحسان فكلنا نعرف بانها تتبنى الايديولوجية الاسلامية في تحليلها للواقع لكنها لا تقدم بديلا ولا مشروعا مشروعا مجتمعيا متكاملا ( في السياسة والاقتصاد والاجتماع...) وعندما تستقرئ مثلا كتاب "العدل" او الاسلام والحداثة" او غيرهما تجد أفكارا فضفاضة لا توضح شيئا ولا تخفيه .عكس التنظيمات اليسارية التي لها مشروع مجتمعي واضح تكاد تتفق عليها مجتمعة وهم "النظام الديمقراطي الحداثي" في افق الاشتراكية .هذه التنظيمات اليسارية لا تفرق بين العمل السياسي والعمل النقابي لانها تعتبر العلاقة بينهما تكاملية وليست ديلية أحدهما للآخر:فعندما نطالب بالزيادة في الاجور فإننا بذلك نرغم الحكومة على تغيير ميزانية السنة وعندما نطالب بالشغل والصحة التعليم المجانيووو فهذا يفرض كذلك على الدولة تغيير سياستها الاجتماعية وهذا عمل سياسي ...
للنقاش بقية ..mt2

أستسمح ابو طارق ،التسرع في الكتابة وتدفق الأفكار أنسياني هذين التنظيمين فسقطا سهوا لا إصرارا ،وليكن الجميع على يقين بأنني أكن لمناضليهما كامل التقدير والاحترام مهما اختلفنا ،وتلك فضيلة الديمقراطية .فعذرا مرة أخرى.