ثغرة للفكر الصهيوني في برامجنا التعليمية !!
 

المختار في اللغة العربية
الصفحة : 55
السنة الثالثة /الثانوي الإعدادي
العنوان : " حوار عجيب "
الكاتبة : زينب حبش – فلسطينية (مواليد1942)

الراوي : ( هاهو حاييم الجندي الإسرائيلي يعود إلى بيته في ضاحية تل أفيف ، الأسرة في انتظاره كما هي العادة في كل إجازة أسبوعية ، يستقبله الجميع بفرح غامر لعودته سالما من رام الله ، بلد المظاهرات و قذف الحجارة .
يقبل حاييم أمه وزوجته ، وابنه الصغير موشي ، ثم يقول لأمه مفاخرا (و هو يحتضن موشي الصغير):
- حاييم : أتعرفين ماذا فعلت اليوم يا أمي ؟ لقد أطلقت النار على المتظاهرين ، و اصبت طفلا في مثل عمر موشي كان يمسك بيد أبيه و يسير في المظاهرة . أعرف أن الطفل قد مات ..... وهذا ما يجعلني أشعر بالسعادة . تصورت و أنا أصوب بندقيتي إلى قلبه أنني أدافع بذلك عن ابني موشي .

و يستمر الحوار بين أفراد هذه الأسرة الصهيونية، ليدغدغ مشاعر تلامذتنا بين جبروت الصهيوني حاييم وتعاطف ابنه موشي الفطري مع أطفال الحجارة بصفته طفلا فقط ..

لتختم الكاتبة نصها الحواري بالخيار الذي خلص إليه حاييم ،حيث قال :
- كان الأجدر بي أن أصوب رصاص بندقيتي إلى رأس ابني موشي بدلا من قلب "علي" ، لأكون بذلك جذيرا بلقب الجندي البطل .
وهذه هي الخلفية الإيديلوجية لهذا النص ، حيث يمهد للمخطط الصهيوني في فرض سيطرته على المنطقة ولو اقتضى الأمر قتل الأبناء الإسرائيلين الذين يناهضون ذلك
أما ما قد يكون لمثل هذه النصوص من آثارفي نفوس مراهقينا ، من قبيل القوة و الجبروت و السعادة و حتى دقة التسديد التي يتمتع بها حاييم ، فلا أعتقد أنها تخدم الأهداف المتوخاة من مواضيع المطالعة أو الدرس اللغوي في شيء ، بقدر ما ترفع من قدر اليهودي ، الذي كان آباؤنا و أسلافنا إذا ذكروه قالوا : " حاشاك "

بعدا واش هاد النص فمقرراتنا فين لكيتيه بضبط اكيد يجب ان يبتر النص ويحرك او بالاحرى ان يعدم متى كان الظلم قوة وبطولة ومتى كانت اللصوصية حقا مدعما

يجب ليس فقط عدم تقديم هدا النص للطلبة بل يجب تقديم بدله موضوع حول الاحتلال الصهيوني لفلسطين وماجاء في وعد بلفور وايضا ربطه بماجاء في ديننا السمح حول ال**** ووجوبه على كل مسلم ولو بمقاطعة المنتوجات الصهيونية فانا خصصت حصة لتلاميدي رغم انهم صغار السن حصة تضامنا مع اخواننا في غزة نحن مسلمون ومن واجبنا نصر اخواننا المسلمون في كل مكان كل بوسائله وبما استطاع
نسال الله عز وجل النصروالتوفيق لما يرضاه اميييييييييين

معذرة لتطفلي،انا أستاذ تعليم ابتدائي وهناك شيئ يؤرقني منذ مدة وهو تلك الصفحة الأخيرة من سجل الحضور والغياب الخاص بالابتدائي والتي فيها تلاث تصنيفات للتلاميذ 1) مسلمون 2) اسرائيليون 3) أجانب.
لاأفهم دلالات هذا التصنيف، ألكم تفسيرا لذلك ؟
ربما يكون النص أعلاه موجها للصنف رقم 2 من الناجحين من الابتدائي.

مرحبا بك أخي ، أنت لم تتطفل ،الكل له الحق في المشاركة
تساؤلك مشروع ، فهو يحيلنا على إهمال جميع البرامج و المخططات الإصلاحية لجزئيات وفعليات العمل التربوي ، فحتى هذا السجل الذي تحدثت عنه لم تتحمل الوزارة عناء تحيينه ،حيث يعتبر متجاوزا شكلا و مضمونا و أصبح مجرد وثيقة تقليدية لا دور لها ...
أما عن التصنيف الذي ذكرت فقد كان معمولا به حين كانت نسبة اليهود مهمة في بلادنا . و الحمد لله أنهم لم يصنفوا التلاميذ إلى أمازيغ و عرب .أما اليوم ، وقد رحل الإسرائيليون ، فلم يعد من المعقول العمل بالتصنيف الذي أثار استغرابك ..بل نكتفي بذكر صنفين فقط : المغاربة و الأجانب .بعيدا عن كل تصنيف عرقي أو ديني ....
أما سجل الحضور و الغياب و علاقته بضبط غياب التلاميذ ،أو بالانقطاع عن الدراسة.. فهذه مهمة يجب أن تكون من اختصاص الإدارة و ليس الأستاذ .

هههههههههههه
و الله غباوة في غباوة
يا إخواني المشرفين يرون بأن لا يجب أن نعادي السامية
اللهم نحقروا على الفليسطيني أو نحقروا على ليهودي أو تعتارف لينا إسرائيل بالبوليزاريوا أو نصدقو شي ما درناه.
صراحة هذا النص يعبر بوضوح عن من يسير شأننا بالمغرب.
والفاهم يفهم.

شكرا للإخوة الأفاضل على تفاعلهم مع هذا الموضوع ...لكن ما هو دور المجلس الأعلى للتربية..؟