![]() |
إعراب
المرجو إعراب " عبثا" في الجملة التالية:
إن الإنسان لم يخلق في هذه الدنيا عبثا. |
أظن عبثا:حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
|
باسم الله الرحمان الرحيمالإعراب:إن: حرف توكيد ونصب.الإنسان: إسم إن منصوب.لم: حرف جزم.يخلق: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم بلم. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.في: حرف جر.هذه: إسم مجرور.الدنيا: بدل لهذه.عبثا: مفعول لأجله.التقدير: إن الإنسان لم يخلق من أجل العبث.مع تحيات إدريس أبي العلاء.
|
إعرابك صحيح ياأخي أبا العلاء. غير أنك سهوت في عدم اعراب الجملة الفعلية، وهي في محل رفع خبر إن. مع تحيات أخيك حسن. |
جزاكم الله ألف خير و شكر الله لكم.
|
عبثا : مفعول لاجله -لماذا خلق الانسان؟-نفيت الجملة ليكون المعنى منطقي.
|
شكرا جزيلا على الفائدة
|
شكرا لكم جميعا لقد افدتمونا ولكم اطيب التحياتdd1
|
اظنها حال منصوب والله اعلم
|
[quote=hamza_10;398254]اظنها حال منصوب والله اعلم[/quote
كلمة (عبثا) وردت هنا مصدرا وهي مفعول لأجله لأنها جاءت جوابا عن سؤال :لأجل ماذا خلق الإنسان ؟ فالإنسان خلق من أجل عبادة الله وليس من أجل العبث في هذه الدنيا. إنها ليست حالا لأن الحال تبين هيئة صاحبه ويمكن أن أقول :إن الإنسان خلق من طين ، فشبه جملة هنا تبين هيئة صاحب الحال وهي متعلقة بمحذوف الحال. ولكي يسهل عليك التمييز بين الحال والمفعول لأجله استعمل كيف لمعرفة الحال ؟ ولأجل ماذا لمعرفة المفعول لأجله، الذي يشترط فيه أن يكون مصدرا. أما الحال فناذرا ما تكون مصدرا. وللإشارة فكيف الاستفهامية تعرب حالا إذا تقدمت عن فعل وإليك هذا البيت الشعري من الألفية : إذا تقدمت كيف عن اسم فخبر - - - - - - - - وإن على فعل فحال تعتبر. ملاحظة: إذا كان لذيك غموض فأنا على استعداد للمزيد من التوضيح. :p مع تحياتي. |
شكر للسادة الاساتدة على الإفادة
|
شكرا على الافادة جزاكم الله خيرا
|
المرجو من احد ان يساعدني في اعراب الجملة التالية:غزت وسائط الاتصال المصانع محولة العادات
|
wa bissor3atin ida samahtom
|
فعل وفاعل ومضاف إليه ومفعول به وحال ومفعول به لاسم الفاعل. المعذرة عن الإيجاز،فصبيب وانا ضعيف |
شكرا لكم على الإفادة
المرجو إعراب هذه الجملة : نعم العمل المثابرة مع جزيل الشكر |
نعم:فعل ماض جامد للمدح.
العمل: فاعل مرفوع. المــتابرة:بدل مرفوع. |
تحية الى جميع المشاركين
عودة الى الجملة إن الإنسان لم يخلق في هذه الدنيا عبثا أرى أن كلمة عبثا تعرب حالا لأن التقدير ليس كما ورد من أن الانسان لم يخلق من أجل العبث لأن عبثا صفة نفتها أداة النفي والجزم لم وليتبين الاعراب جيدا نحدف أداة النفي فتصبح الجملة ان الانسان يخلق في هذه الدنيا عبثا والتقدير كيف خلق الانسان؟ خلق الانسان..................ولم يخلق عبثا. |
غزت وسائط الاتصال المصانع محولة العادات
غزت فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف وتاء التأنيت الساكنة لا محل لها من الاعراب وسائط فاعل مرفوع وهو مضاف الاتصال مضاف اليه مجرور المصانع مفعول به منصوب محولة حال منصوب وهو مضاف العادات مضاف اليه مجرور |
| الساعة الآن 20:50 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها