|
طلب مساعدة حول امتحانات الدورة الثانية
ارجوكم كل من يملك امتحان للدورة الثانية يضعه هنا وجزاكم الله كل الخير
|
ضحكو على عباد الله [php][/php]
|
ضحكو على عباد الله
|
اقتباس:
لماذا يا أخي أليس هو من الأعضاء الذين يريدون الطلبات و الله حرام عليك |
|
|
اقتباس:
بارك الله فيك |
ارجوكم اريد الامتحانات في جميع المواد
|
غير عنوان موضوعك , من فضلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
اقتباس:
حاضر يا اخي |
je veux etre la premiere mais comment plizzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
|
الامتحانات الجهوية الموحدة_ الدورة الثانية:
إمتحان الدورة 2 م الاجتماعيات 2006 مع تصحيحذ أعراب "ث. علال بن عبد الله" طاطا إمتحان د. 2 م. الرياضيات2005 "إع. المختار السوسي" طاطا إمتحان الدورة 2 م الاجتماعيات 2007 "طاطا " جهة كلميم-سمارة إمتحان الدورة 2 م الفقه و التوحيد _للتعليم الاصيل_ 2007"طاطا " جهة كلميم-سمارة |
اقتباس:
|
وآيآك أخـِي..
|
http://www.madariss.fr/College/Islam/exam_2007.pdf
دورة يونيو 2007 جهة مكناس تافيلالت http://www.madariss.fr/College/Islam/exam_2006.pdf دورة يونيو 2006 جهة سوس ماسة درعة |
اقتباس:
اقتباس:
http://img293.imageshack.us/img293/3823/20939911uo6.gif |
وآيـآك أختـِي . . |
دورة يناير 2006 الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين جهة الدار البيضاء الكبرىنيابة عين السبع - الحي المحمديإعدادية إبراهيم الرودانيإعدادية الأميرة للاأسماءإعدادية الشابيإعدادية المقدسيإعدادية عبد الكريم الخطابينيابة سيدي البر نوصيإعدادية ابن سيناإعدادية صفي الدين الحلينيابة إقليم النواصرالثانوية الإعدادية الداخلةنيابة مديونةالثانوية الإعدادية المجاطية أولاد الطالبالأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين جهة الشاوية ورديغةنيابة سطاتالثانوية الإعدادية محمد السادس - ابن أحمدالأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين الجهة الشرقية / وجدةنيابة إقليم بركان ثانوية الفهرية الإعدادية الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة مراكش- تانسيفت - الحوزنيابة إقليم الصويرة ثانوية العبدري الإعدادية الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة تادلا- أزيلالنيابة إقليم أزيلال الثانوية الإعدادية حمان الفطواكي - دمنات |
دورة يناير 2007 الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين جهة الدار البيضاء الكبرى نيابة عين السبع - الحي المحمدي http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Rodani07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Lala_Asmaa07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Chabi_Ainsbaa07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Makdissi07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Salah_Dine07.htm نيابة سيدي البر نوصي http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Rihani07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Bensina07.htm نيابة مديونة http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Sakat07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Majatia07.htm نيابة أنفا http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Idrissi07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Bnis07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Chabi_Anfa07.htm |
الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة تادلا- أزيلال
نيابة إقليم أزيلال http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/IbnKhaldoun07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Hman_Dmnat07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Ouzoude07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Tachbite07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/Tabant07.htm http://www.histgeo-ma.com/6Ex/2007/BenDriss07.htm الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين الجهة الشرقية / وجدةنيابة إقليم بركان مؤسسة منجي الخاصة الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة مراكش - تانسيفت - الحوزنيابة إقليم الصويرةثانوية العبدري الإعدادية الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة دكالة - عبدةنيابة إقليم آسفيالثانوية الإعدادية الإمام علي الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة تازة - الحسيمة - تاوناتنيابة تازةثانوية النهضة الإعدادية - تدارت الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة سلا - زمور - زعيرنيابة الخميساتإعدادية محمد القري - القنصرة نيابة الصخيرات - تمارةثانوية 20 غشت نيابة الرباطإعدادية المدني بن الحسنيالأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة الغرب - الشراردة - بني حسننيابة سيدي قاسمإعدادية تاوغيلتالأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة سوس - ماسة - درعةنيابة تارودانتثانوية سيدي موسى الإعدادية نيابة زاكورةإعدادية أمزروإعدادية سيدي أحمد بن عليالأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين جهة كلميم - السمارةنيابة السمارةثانوية المسيرة الخضراء الإعدادية |
لتلاميذ السنة الثالثة اعدادي المقبلين على الامتحانات الجهوية الموحدة في مادة الرياضيات أقدم امتحانات لدورة يونيو 2007 راجية أن تستفيدوا منها.. دورة يونيو 2007 Pdf ( جهة مراكش تانسيفت الحوز ) دورة يونيو 2007 Pdf ( جهة الشاوية ورديغة ) دورة يونيو 2007 Pdf ( جهة دكالة عبدة ) دورة يونيو 2007 Pdf ( جهة مكناس تافيلالت ) التصحيح دورة يونيو 2007 Pdf ( جهة طنجة تطوان ) دورة يونيو 2007 Pdf ( الجهة الشرقية - وجدة ) للاطلاع على المزيد من النماذج لامتحانات موحدة وامتحانات لدورات يونيو 2006 ويونيو 2005.... أنقر على الصورة أسفله http://img406.imageshack.us/img406/2585/hitdb4.gif http://www.madariss.fr/accueil_fichiers/banner_top.jpg مع تمنياتي للتلاميذ الأعزاء بالتوفيق والنجاح . كما أتقدم بالشكر الجزيل لموقع مدارس على كل ما يقدمه لإفادة التلاميذ والأساتذة. |
|
|
|
الامتحان الموحد في اللغة العربية
نص الانطلاق كان الإنسان قديما يعيش حياة بدائية، يرعى النبات و يصطاد الحيوانات، فكانت الشجرة مصدرا لقوته، يعتمد على ما تنتجه براعمها من فواكه و ثمار، و كانت الحيوانات مصدرا لغذائه و لباسه، يعتمد على لحومها و جلودها، أما الكهوف فكانت بمثابة الدار التي يأوي إليها. و هكذا لم يكتشف الإنسان القديم الزراعة إلا بعد زمن طويل، حيث بدأ يعرف الاستقرار حول أراضيه الفلاحية، و كان ذلك سبا في ظهور حياة المجتمعات و تطور المدنيات. الأسئلة: I- أسئلة الفهم و التحليل (6 نقط) 1- ضع عنوانا مناسبا للنص. 2- اشرح بالضد: بدائية، يعرف، الاستقرار 3- ما المقصود بالحياة البدائية / المدنية ؟. 4- ما علاقة الزراعة بحياة الاستقرار ؟ II- أسئلة التطبيق على القواعد (8 نقط) 1- اشكل النص شكلا تاما. 2- حدد الخطوات الواجب اتباعها لشرح كلمات (كهوف، يكتشف، الاستقرار) في معجم يأخذ بأوائل الكلمات. 3- صغر الكلمات التالية مع ذكر وزنها و فائدة التصغير موظفا الجدول التالي: فائدة تصغيرها وزنها بعد التصغير الكلمة قبل التصغير شجرة كائن البرعم دار 4- اعرب: كان الإنسان قديما يعيش حياة بدائية III- التعبير و الإنشاء (6 نقط) يتخذ الناس عادة موقفين من المدينة الحديثة، حدد هذين الموقفين، ثم دافع عن أحدهما بعد إبداء وجهة نظرك فيهما. عناصر الإجابة أولا: أسئلة الفهم و التحليل (6 نقط) 1- وضع العنوان المناسب: التطور الإنساني، مراحل استقرار الإنسان مسيرة الحياة الإنسانية. 2- الشرح بالضد: بدائية ≠ متطورة، تقدمية يعرف ≠ يجهل الاستقرار ≠ الترحال، الهجرة النزوح 3- المقصود بالحياة البدائية المرحلة الأولى من الحياة البشرية التي كان الإنسان فيها يعيش على الصيد و أكل النباتات. - المقصود بالمدينة: الحضارة المتطورة الذي بدأ يعرفها الإنسان بعد اكتشافه الزراعة و نزوعه نحو الاستقرار و التجمع في شكل قبائل و مجتمعات. 4- علاقة الزراعة بحياة الاستقرار تجلت في انتقال الإنسان البدائي من حياة الترحال و التنقل وراء الحيوانات إلى زرع الأرض و انتظار المحصول، مما حتم عليه الاستقرار بالأراضي الفلاحية و التعاون مع الآخرين و تشكيل مجمعات سكنية. ثانيا: التطبيق على القواعد (8 نقط) 1- الشكل (انظر النص) 2- رد المضارع إلى الماضي (يكتشف --- اكتشف) البحث عن دلالة كل كلمة انطلاقا من الحرف الأول ثم الثاني فالثالث. - تجريد الكلمات من حروف الزيادة (استقرار --- استقر). - - تحويل الجمع إلى مفرد (كهوف --- كهف). 3- فائدة تصغيرها وزنها بعد التصغير الكلمة قبل التصغير صغرها أو حقارتها أو تزيينها بتحقيرها و تزيينها و تعظيمها تصغيرها أو حقارتها أو تزيينها صغرها أو حقارتها أو تزيينها تبعا للسياق اللغوي الذي وردت فيه الكلمة. فعيل فعيعل فعيعل فعيلة كهيف الكويتب بريعم دويرة شجرة كاتب البرعم دار 4- الإعراب: (كان الإنسان قديما يعيش حياة بدائية). كان: فعل ماض ناقص. الإنسان: اسم كان مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. قديما: ظرف زمان مبني على تنوين الفتح. يعيش: يعل مضارع مرفوع، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. حياة:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. بدائية: نعت تابع لمنعوته في نصبه و الجملة الفعلية (يعيش حياة بدائية في محل نصب خبر كان). ثالثا: التعبير و الإنشاء (6 نقط) مقدمة: انقسام الناس بين مناصر و معارض للمدينة. عرض: عرض موقف المناصرين (الإعجاب، الاندماج، الدفاع عن نمط الحياة المدينة الحديثة القائم على التطور العلمي و الاجتماعي و الإعلامي...) عرض موقف المعارضين: (الرفض للثقافة الغربية و مدنيتها الحديثة، الدعوة للعودة للجذور والأصول، الإعجاب بالماضي و رفض ما سواه...). الدفاع عن أحد الموقعين بعد إبداء وجهة النظر فيهما. خاتمة: تأكيد الانتصار لأحد الموقفين. http://www.alhwahclub.com/up/uploads/36257dbe0d.jpg |
المنفى أقلعت الطائرة و على متنها السلطان و ولداه في الساعة الثانية بعد الزوال في اتجاه مجهول، و كانت من النوع الخاص بتدريب المظليين. فلم تكن بها مقاعد. و كان على السلطان و الأميرين أن يجلسوا على الأرض، لم يكونوا يلبسون غير البيجامات تحت الجلابيب الخفيفة. فكانوا يرتعشون من البرد خلال السفر الذي استغرق ثمان ساعات. و طلب سيدي محمد ماء فقدموا له زجاجة من الجعة، و لما شرح أنه مسلم لا يشرب الخمر ، ردوا عليه بأنه الشراب الوحيد الموجود بالطائرة و المعد للعسكريين من ركابها الذين يفضلون الجعة على الماء. و لم يكن الملك و ولداه قد تناولوا طعاما طول النهار، فطلبوا قطعة من الخبز، و لكن الجنود أجابوا بأن الطائرة ليس فيها طعام لأنها ليست من النوع الفاخر. و في العاشرة ليلا وصلوا الى جزيرة كورسيكا، و كان الموظفون الفرنسيون الذين استقبلوهم في المطار يجهلون كل شيئ عن وضعيتهم و الغرض من زيارتهم، حتى أن أكبرهم حسب أنهم جاؤوا لقضاء الاجازة. و نزلوا في دار الوالي الذي لم يأل جهدا في التخفيف عنهم، و لكنه لم يكن بيده توفير كل ما يحتاجون اليه، لأنهم لم يحملوا معهم متاعا و لا حتى فرشاة أسنان. و هكذا قضوا عدة أيام في البيجامات و الجلابيب في جو خال من كل تسلية. و كانوا يمنعون من الاتصال بأي شخص، و حتى الخروج الى السوق لو سمح لهم به لم يكن مغريا، لأنهم لم يكونوا يملكون نقودا. و حين وصلت الأسرة الملكية الى مدغشقر، وجدت المندوب السامي فيها رجلا يتصف بمزايا الانسان و ليس بالسجان. و كان له مستشار مؤقت و هو رئيس رجال الدرك العقيد تويا الذي لم يكن يعرف عن سيدي محمد و المشكل المغربي الا القليل مما قرأه في الصحف الفرنسية. و حين التقى به أيقن أنه ذهب ضحية دعاية مغرضة و موجهة، فربطته به المودة و الولاء و الاخلاص، و أصبح صديقا للأسرة الملكية. و لم يرتح سيدي محمد لمشروع نقله الى تاهايتي التي قررت السلطات الفرنسية نقله اليها، لأنه يكره الابتعاد عن المغرب، و يرغب في أن يواصل أبناؤه تعليمهم في مدغشقر، فطلب العقيد تويا أن يتدخل لدى فرنسا لابقائه في مدغشقر. و قد قبلت رغبته و تقرر أن تقيم الأسرة الملكية في " أنتسيرابي". و كان المغرب طبعا أهم ما يشغل باله طوال النهار، فكان يلتقط أخباره من الاذاعة و الصحف، فاذا كانت هذه الأخبار سيئة سهد يصلي حتى الفجر. و قد وصف أحدهم حالته في مدغشقر بقوله : لكونه انسانا كان محمد بن يوسف يتألم، و لكونه مسلما كان يقبل قدره، و لكونه مناضلا كان يصمد في سبيل تحقيق حقوق بلاده. روم لاندرو، محمد الخامس ، ترجمة ليلى أبو زيد شركة النشر و التوزيع المدارس، ط2000 ص 86/90 بتصرف الأسئلة اقرأ النص قراءات متعددة قبل أن تشرع في الاجابة على الأسئلة التالية، بوضع علامة x في الخانة المناسبة أ ـ حدد مجال النص (05ن): اجتماعي O وطني O حضاري O سكاني O ب ـ من مؤلف الكتاب ؟(0.5ن) : ليلى أبو زيد O روم لاندرو O ج ـ حدد الشرح المناسب لكلمة " مغرضة " حسب معناها في النص : (1ن) مشهورة O هادفة O ناجحة O د ـ من بين الأفكار التالية فكرة عامة مناسبة للنص، ضع علامة x في الخانة المقابلة لها : (1ن) ـ نفي الملك و ولديه على متن طائرة فاخرة في اتجاه مدغشقر حيث استقبلوا استقبالا حارا O ـ نفي الملك و ولديه الى جزيرة كورسيكا مع تمتيعهما بكل الحقوق O ـ نفي الملك و ولديه على متن طائرة خاصة الى جزيرة كورسيكا و حرمانهم من كل معالم الحياة الفاخرة O و ـ ضمن العبارات التالية جملة تدل على أن قرار نفي الملك تم على حين غرة : (1.5ن) ـ أقلعت الطائرة في اتجاه مجهول O ـ لم يحملوا معهم متاعا و لا حتى فرشاة أسنان O ـ لم يكونوا يملكون نقودا O ز ـ استخرج من النص العبارات التي تدل على : (1.5ن) ـ وطنية الملك = .............................................. ـ ورعه = .................................................. . ـ صبره = .................................................. . د ـ لكونه انسانا كان يتألم ، كلمة " انسانا " الواردة في الجملة لها اعراب واحد صحيح بين الاعرابات التالية ، ضع علامة x أمام الاعراب الصحيح : (2ن) خبر المصدر منصوب O مفعول به للمصدر منصوب O مفعول به منصوب O ح ـ صغ من الفعل " احتسى " المشتقات التالية (مع الشكل) : (2.5ن) اسم الفاعل = .................. اسم المفعول = ................. المصدر = ...................... أصل الكلمة = .................. ما وقع فيها من ابدال = ............... ط ـ املأ الجدول بما هو مطلوب (مع الشكل) : (4.5ن) الكلمة أصلها نوع الاعلال سبب التغيير يزول دنت مطوي ي ـ بين ما في الكلمات من ابدال (مع الشكل) : (2.5ن) الكلمة أصلها رواء ازدهاء دعاء ك ـ صغر ما يلي : (2.5ن) الكلمة تصغيرها نار عين حوافر أعلام ماء أنعم http://gallery.johina.net/up/9432/1162250791.jpg |
نص الانطلاق : 1 ـ حددت الشريعة الاسلامية الحقوق و الواجبات ، فهي هبة الهية للأمة الاسلامية ، و بالتالي فانها مقدسة لا يجوز التفريط بها و التخلي عنها. 2 ـ ان الاحساس بقدسية الحقوق و الواجبات يوجد ضبطا اجتماعيا عاليا ، و مواءمة بين الأمة و السلطة السياسية ، كما يخفف من عبئ المحافظة على الأمن ؛ فلا يستطيع الأفراد و لا الجماعات تجاوز الحدود المرسومة ، كما لا تستطيع السلطة التجاوز على حقوق الأمة ، فالحدود المرسومة ليست وضعية ، و لا يمكن التحايل عليها ، و لا تعديلها ما دامت تنبع من الوحي الالهي ، و تلامس شغاف القلب ، و الموقف منها يحدد مصير الانسان الأبدي. 3 ـ ان التربية الاسلامية هي الأداة لتوضيح القيم و تحديد الحقوق و الواجبات في الدولة الاسلامية... و ان روعتها تتجلى في امكانية توفيقها بين تكوين الانسان الصالح و المواطن الصالح و الفرد الصالح و المجتمع الصالح، بالخروج من تناقضات المصالح بين هذه النماذج ، الى أفق أرحب يغذيه الايمان بالله و بالآخرة . د.أكرم ضياء العمري (قيم المجتمع الاسلامي من منظور تاريخي) ج1 سلسلة (كتاب الأمة) ـ العدد 39 /رمضان 1414 ه أسئلة الفهم (6ن) 1 ـ اشرح ما يلي: ـ هبة :......... ـ مواءمة :......... 2 ـ لم كانت حقوق الانسان في الاسلام مقدسة؟ ـ ........................................... 3 ـ يثمر الاحساس بقدسية الحقوق نتائج طيبة تعود على المجتمع بالخير العميم ، حدد هذه النتائج : .................................................. ................ .................................................. .................. 4 ـ استشهد بثلاثة أبيات من محفوظك الشعري يتناسب و المفهوم التالي : (حق الوطن على الانسان أن يفتديه بالغالي و النفيس): ـ .................................................. ...... ـ .................................................. ...... ـ .................................................. ...... أسئلة التطبيق (8ن) 1 ـ اشكل الفقرة رقم 3 شكلا تاما . 2 ـ استخرج من النص : أ) اسم مكان ، و بين وزنه ، و الفعل الذي صيغ منه (مع الشكل) اسم المكان = ...................... وزنه = .......................... الفعل = ....................... ب) مصدرا أضيف الى الفاعل المصدر = ............. الفاعل = .............. ج) فعلا ثلاثيا قلبت الواو فيه ألفا ، و اذكر السبب الفعل = .............. السبب = ........................ 3 ـ صغ من الفعل (صدق) " بتضعيف و فتح الدال " اسم فاعل، و استعمله في جملة مفيدة و اشكلها، ثم بين حالة اسم الفاعل و شروط عمله، و المعمول: التركيب = ........................................ اسم الفاعل = ......................... حالته = ............................. شروط عمله = ........................ المعمول = .......................... 4 ـ عين نوع المشتقات الآتية: المشتق اجتماع مقدام منطلق(بكسر اللام) مصفاة منصور موسم نوعه 5 ـ أعرب ما تحته خط: تجاوز : ..................................... الأبدي : .................................... التعبير (6ن) الموضوع: للانسان الحق في العيش كما يشاء دون أن يكون مقيدا بشيئ يشل حركته أو يحد نشاطه أو يستعبده و يوقف حريته، الا اذا تجاوز حده فيها، و خرج في أفعاله و حركاته عن المألوف في الشرع ، فهنا ينبغي ضبط هذه الحرية حتى لا تضر بالآخرين. * حلل هذا الكلام و ناقشه. |
جزاك الله1000000000000000000000000000000000000000000000 حسنة عن كل امتحان
|
اطلب منكم امتحانات اخرى لكي يستفيد كل اعضاء هذا المنتدى
|
arjooooooooooookom li 3ando mtihan dyal math ykatbo stp
|
arjooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooookommmmmmmmmmmmmm
|
|
| الساعة الآن 10:53 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها