جدوى الا ضراب!!!!
 

بسم الله الرحمن الرحيم،أساءل الاخوة عن جدوى الاضراب بهذه الطريقة!!المضرب في المقهى او في سفر او في قضاء مآرب أخرى...اين النضال والا حتجاج بطرق سلمية حضارية و مؤثرة؟؟أليس الا ضراب يوم عطلة !!!الخاسر الاول و الاخير التلاميذ الابرياء!!! الا ضراب أفرغ من محتواه:وسائل الاعلام غير محايدة ،نسب المشاركة غير دقيقة،المجتمع المدني غائب،الآباء لا حول لهم!ااذن اين وقع و مفعول وتأثير الاضراب!!المرجو من النقا بات التي تدعي التمثيلية و التا ريخ المجيد أن تطو ر أساليب الاحتجاج،ونداء لكل الا خوة للنقاش في صيغ أكثر جدية و فاعلية لانتزاع الحقوق.

ماذا تقول، أنت تطيح بكرامة رجال التعليم، والذين ضحوا من أجلنا وأي طريقة أخرى تراها غيرالنظال وراء مطالب الشغيلة ،فالذي لا يشارك إخوته في هذه المحنة ،وأثناء الزيادة الهزيلة الأخيرة يفرح ويقول الله يعطنا القناعة فهو جبان، إذا كنتم رافضين الإضراب فرفضوا الزيادة في الأجرة وقنعوا بما مسككم الله بقليل من بعض الدراهم و تعيشون شحاتين للدولة وحكومة الفاسي

لا أطيح بكرا مة أحد أخي!!! لست ضد النضال!!!! أنا أطالب بطرق أكثر فاعلية!! لا التوقف عن العمل من أجل الراحة فقط!!!أ أعوك لاعادة قراءة المو ضوع أخي!

يجب العودة الى النضال الحقيقي وراء نقابات حقيقية و الله يعفو علينا من النقابات الكارتونية الحالية

أش من راحة هي بغيتي نديرو إضراب أيام الأحد و العطل ولا حتى هاد أيام نخدمهم باش ميبقى هاد مصطلح ديال الراحة عند رجال التعليم

اتفق معك اخي فعلا يجب ان نضع المسؤلين امام الامر الواقع

شكرا على التفاعل و الفكرة الجادة أخي tahamansour

لم يعد يوم الاضراب سوى يوم للراحة عند الكثيرين و انا اتمنا ان تقوم الحكومة بالاقتطاع لان المناضل الحقيقي لن يتاثر بالاقتطاع بل سيزيد اصراره على مواقفه ام الكثير منا "" فما ان تضرب على جيبه حتى يدخل جواه ""

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أتفق مع من يرى أن الإضرابات بشكلها الحالي البعيد عن النضال الحقيقي ، باتت دون جدوى.
وعلى الشغيلة التعليمية البحث عن وسائل ضغط أخرى لا يكون التلميذ طرفا فيها .
كما وأن التعبئة - وأتحدث عن مؤسستي -غائبة تماما ، فكل من كان " يناضل "حصل على مأربه وقبع في قسمه.

متى الاضراب
 

اود ان اشير انى ما اردت الكتابة فى هدا الموضوع لانى من الدين اصبحوا لايؤيدون الاضراب. لانه اصبح حصادا لمجموعة من الانتهازيين المتملقين من النقابيين .كما اصبح مضيعة لاوقات الابرياءمن الاطفال المستفدين من التعليم المجانى نظرا لظروف دويهم المادية .لاكن وجدت نفسي منجدب للموضوع وحتى اجيبك ايها الاخ لابد للاشارة بان الاضراب هو انقطاع عن العمل حتى يستجيب رب العمل لمطالب الشغيلة او حتى يضع برنامجا زمنيا بمعية مناديب العمال يبين فيه رب العمل الكيفية التى سيعالج بها المطالب .كما ان المناديب يكونون حدرين جدا فى نقاش هدا المسؤول حتى يمكنهم نزع اكبر استفادة من المطالب وهكدا لايكون الجوء الى الاضراب الا مرات فى سنين لان المطالب تكون قد تماسست واصبح لها قانون بموجبه يلزم رب العمل بالاستجابة .وحتى ادا كانت مطالب اخرى تكون مخالفة لسابقاتها او لان الظروف فرضتها مرة اخرى . اما فيما يخص نكاباتنا (لااريد ان اقول -نقاباتنا-لانهاليست الا نكبات وانجازاتها نكبات فى نكبات ).لم تنطلق يوما من الشغيلة والتى لم تنتخبها اصلا فهى تنطلق من احتياجات مكاتبها و دويهم ومتملقيهم لانهم عصب حياتها .فمثلا لو كانت هده الكابات مسؤولة فعلا هل كانت ستقبل بالامتحان هل هناك موظف فى الدنيا يمتحن طيلة حياته قل لى بالله عليك هل رايت فى الدنيا استادا يمتحن مع تلميده وفى نفس السلم -مادا اعطت هده الدولة من احترام لهدا الاستاد الدى اعطاها هدا المواطن الصالح اهكدا يجزى . ..لو كانت هده النقابات مسؤلة هل كانت تقبل بالكوطا كحل ترقيعى ان 11 فى المية من المستفيدين تقابلها 89 فى المية من مسلوبى الحقوق المظلومين ..ثم تاتى الان وتقول عليكم بالاضراب من اجل ترقية استتنايية.وحتى ان استجابت الدولة علينا مرة اخرى فى المستقبل باضرابات من اجل ترقية استتنايية وهكدا لن يجد الاتون مستقبلا الفرصة للنهوض بالتعليم( الا بقى فيه مينوض ) .لو كانت هده النكابات مسؤولة فعلا هل كانت لتقبل بهده المهزلة الاخيرة التى خرجوا علينا بها التىتسمى شبكة التنقيط للترقى حتى الدخول الى الجنة لايتطلب مثل هده الشبكة . ايها الاخ ما عليك سوى الرجوع الى بيانات الاضرابات القديم منها والحديث فستفاجىء بنفس المطالب مند ازيد من عقدين .حتى النقابات الحديثة العهد نقلت نفس الاسلوب من الاخريات . اما فى الطريقة المثلى لتحقيق المطالب فى نظرى المتواضع هو الغاء هده النكابات و محاكمت كل امناءها الدين اصبحوا متخومين من مال سمسرة المطالب . ثم اعادت هيكلت القطاع التعليمى و وضع قانون واضح للترقى بدون امتحان ولا اختيار لان الترقى حق وليس هبة او امتياز اما الشواهد فيجب ان تعادل سنوات العنل مثلا -الاجازة تساوى اربع سنوات عمل -. و ان كان هناك اضراب يجب ان يكون مفتوحا حتى تلبىمعظم المطالب دون المس بحق ولو واحد من الاسرة التعليمية .للاشارة ان جميع النكابيين لا يرسلون ابناءهم الى المداس العمومية وحتى المتملقين الجدد الدين اصبحوا فى السلاليم الاولى (11 فما فوق ) الحقوا ابناءهم بالمدارس الخاصة بحجة ان المدارس العمومية مستواها اصبح متدنيا او قل بعدما خربوها .بالله عليك هل هناك اقبح من هدا ان يكون مدخولك من العمومى وابناءك يدرسون فى الخصوصى والكل يعلم كفاءات الخصوصى.انا و الله لم اجد تفسيرا لهده الجريمة ثم ياتون بدون حياء و يعلنون الاضراب للرفع من مستوى تعليمنا .
( تفو على بشر مافيه لحيا حتى مع لخلق تفو نفو تفو تفو ) استسمح .

أخي الكريم
النضال قناعة ومبدأ
من كانت قناعته النضال، فلن يتخلى عنه
للأسف كلامك فيه الكثير من الحقيقة، أعرف العديد من المعلمين الذين ترقوا إلى السلم ال 11 غادروا المكاتب النقابية، فما بالك بمن كان يناضل على الهامش، وكل ذلك بخلا في النقابة، " 100 للبطاقة= غالية الثمن ""بزااااف""ط..."ط
أخي الكريم لن تغرنا السلالم والدرجات والرتب، من يؤمن بالنضال سيناضل ولو حصل على أجرة برلماني، ومن كان وصوليا ، فلا لوم عليه
تقبل تحياتي واحترامي

أنا متفق مع فكرة الاضراب و لكن يجب أ ن نختار الوقت المناسب و الأكثر فعالية كوقت الامتحانات كما قال الأخ..

":dunno::dunno:سلام لكل غيور على الحقل التعليمي بربوع الوطن .لعل مجموعة من الاخوة لاحظوا هدا الكم من الاضرابات التى انبتقت من قرارات //عمودة افقية اعتباطية//........من قبل مجموعة من التقابات .والغريب فى الامر ان لها نفس التواريخ .22...23...10..11..لكل من FDT/UNTM/UMT/CDT/ODT/ حلل وناقش يا رجل التعليم؟؟؟؟؟؟؟؟كل واحد يلغى بلغاه ..لله يا سفينة فين غادة بينا ؟؟؟؟؟اين المسؤولية؟؟؟اين الوحدة النقابية؟؟؟اين؟؟ اين؟؟؟ اين؟؟؟ لكل راي .لكن اين السديد منه؟؟؟تزامن مع امتحانات القسم السادس +التصحيح .ما قيمة الاضراب ادا؟؟؟؟؟..نداء لكل الضمائر الحية لنقاطع كل هذه الاضرابات لانها بكل بساطة ضحك وهراء ولعب ووووووووو اضف من عندك :cray:"
اليس هذا كلامك يا ابا زكي سبحان مبدل الأحوال؟؟؟؟؟