المستقلة ليست مستقلة
 

هل هذا صحيح؟ أستبعد ذلك .................

[quote=منصوري سيمو;424795]المستقلة هي التي اعادت المعنى الحقيقي للاضراب و هي التي حققت ما لم يحقق مند عقود من الزمن[/quot
شكرا أخي على ردك لكن من أجل ان يرقى نقاشنا الى المستوى المطلوب اتمنى ان تشرح لنا ما الذي حققته المستقة ولم يتحقق مند عقود من الزمن

شكرا على مرورك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samirchah (المشاركة 424765) هل هذا صحيح؟ أستبعد ذلك .................

شكرا على ردك لكن في الوقفة الإحتجاجية التي نظمتها النقابات التعليميةالسنة الماضية امام عمالة تزنيت تزامنا مع انعقاد المجلس الإداري للأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لسوس ماسة درعة كان المعلمون التابعون للعدل والإحسان هم الذين يؤطرون وقفة النقابة المستقلة .هذه اشارة وهناك اشارات أخرى

استاذ اولا انا لاانتمي للنقابة المذكورة مع احترامي لها ولكل النقابات ثانيا مسألة vous touchez bien توضح انك غير ملم بالنظام الأساسي يجب ان تعلم ان هذا النظام والحمد لله يساوي بين اساتذة الإبتدائي والثانوي
انت لم تجب عن مداخلتي انا ارضت ان تشرحوا لنا الملف المطلبي للمستقلة ومادا انجزت ودعوا النقابات الأخرى جنبا اقنعوا رجال التعليم ببرنامجكم من فضلكم نريد ان نتناقش في الأفكار والبرامج ولا نريد هذا الخطاب الدي يحمل السب والشتم ونحن جميعا اسرة واحدة وهمومنا هموم واحدة لقد قلت انكم تطرحون نفسكم كبديل ادا اشرحوا لنا كيف؟

أخي الكريم القول بتبعية المستقلة للاشتراكي الموحد نظرا لعدم الحسم بين الكدش و الفدش أقول لك أخي إن مناضلي الاشتراكي الموحد على مذاهب نقابية شتى امش / كدش / فدش و لكن أغلبهم بالكدش و منهم مسؤولين وطنيين و محليين أما بخصوص العدل و الإحسان فأمرهم محسوم بالانتماء المحسوب و الخاضع لدائرتهم السياسية و النقابية و العمل و التواجد المحدود بالكدش ...... لكن أخي إن كانت لديك معلومات أخرى زودنا بها ، فبالنسبة للجهة التي أنتمي إليها هناك عضو للمكتب الوطني نوت/كدش من الاشتراكي الموحد + أعضاء باللجنة الإدارية + أعضاء و مسؤولين بالاتحادات المحلية و المكاتب الفرعية ...... و هي المكاتب التي ينشط بها الإخوة في العدل و الإحسان. و لا أعلم إن كان طرحك صحيح .................

الأخ فانطوماس ، استقلالية النقابة لا علاقة لها بانتماء المنتمين لها أولا ، ففي نظري لا يمكن أن نطلب من جميع المنتسبين إلى النقابة " قواعد وقيادة "التخلي عن انتمائهم السياسي لنقول أن النقابة مستقلة ، فشرط ألانتماء السياسي من عدمه ليس شرطا من شروط العضوية في النقابة ، ثانيا اليسار الاشترركي الموحد ، و بعده الحزب الاشتراكي الموحد ، أعضاءه موزعون على جميع النقابات التقدمية ، و المستقلة لم تؤسس بقرار حزبي ، و لا يمكن الكلام عن الاستقلالية ، إلا بوضع السؤال الاستقلالية عن ماذا؟و لماذا؟ وكيف ؟
أما بخصوص القطاع النقابي للعدل و الإحسان فما أعلمه أنه قطاع لا يضم فقط المعلمين ، فكيف ينسب هذا القطاع من الكدش و ينتمي إلى نقابة المعلمين ، هذا كلام لا يستقيم منطقيا .
في الحقيقة النقابة المستقلة للتعليم الابتدائي بحكم طبيعتها ، نقابة فئوية ، لا يمكن أن تكون بديلا لنقابات الشغيلة التعليمية ، و لا يمكنها بتاتا أن تخوض في ملفات غير تلك الخاصة بالتعليم الابتدائي ، من هنا فقضية البديل قضية مغلوطة فالمستقلة يمكن ان تكون أي شيء إلا بديلا ،
بالنسبة للتمثيلية فالمستقلة لن تطمح إلا التمثيلية الوطنية ، على اعتبار أن التمثيلية النقابية على الصعيد الوطني متحكم فيها قانونيا بمعايير الحصول على 6% من مجموع منذوبي الأجراء في القطاع العام والخاص +الاستقلال الفعلي +القدرة التعاقدية وهذه المعايير جاءت في مدونة الشغل المادة 425 علما أن مجال تطبيق المدونة لا تدخل فيه الوظيفة العمومية . وهذه حكاية أخرى .
في رأيي المتواضع إن تجربة النقابة المستقلة خرجت من الخيمة مائلة ، و طبع سلوكها الاندفاع وقصر النظر ،و إذا لم تعدل مسارها وسلوكها ، فإنها تكون أقرب إلى السقوط ،إن لم تكن قد سقطت .
إن إعاة تأسيس حركة نقابية وحدويةيتطلب بعد النظر و كثيرا من الصبر ، ويتطلب عملا قاعديا يمس كل الشرائح و الفئات ذات المصلحة في التغيير، و لا يمكن أن تتأسس هذه الحركة فقط على العداء للنقابات التاريخية .
هذا ليس دفاعا عن أحد ولا ضد على أحد و إنما رأي متتبع خبر العمل النقابي .
أخير استراتجيو المقاومة يقولون إذا انشقت صفوف المقاومة فإن المقاومة تنهزم، فالمطلوب من اليوم هو إيجاد سبل لوحدة نضالية نقابية وإن تعددت تنظيماتنا ، والسبيل إلى هذه الوحدة هو الاحترام المتبادل والحوار الإقناعي بعيدا عن الدغمائية .
و أملنا أن نجسد الوحدة على أرض الواقع بالنضال على المطالب المشروعة .

لم اتحدث عن الانتماء فقط بل اشرت الى امكانية التعاطف (تبين لي انك من او تتعاطف مع نقابة ج.و.م.ت)
بالنسبة لvous touchez bien هدا تصريح احد زملاءكم العاملين بالتعليم الثانوي وليس كلامي وقد برر لنا به عدم مشاركته في احدى اضرابات الثمانينات.
اما عن برنامج المستقلة رغم اني لا انتمي اليها فاهم انجاز حققته هو تحرير شغيلة التعليم الابتدائي من الوصاية والحجر الدي كتمت انفاسها لمدة طويلة واقبرت مطالبهم داخل مجلدات مطلبية لا يرفع منها الا ما يزيد الغني غنى والفقير فقرا.
ان مشاكل شغيلة التعليم الابتدائي تختلف كل الاختلاف عن مشاكلكم , واكبر تعقيدا منها :
عدد ساعات العمل 30 العمل بمناطق نائية لا تتوفر على ادنى شروط الحياة ( ماكل مشرب ماء كهرباء مسكن تنقل ترفيه ....) تدريس كل المواد اقسام مشتركة لغتين......اجر هزيل ... افاق منعدمة ( من القسم الى اللحد).....هزالة التعويضات عن اعباء القسم..بالضافة الى افة البيروقاطية والانتهازية التي تتعامل بها الادارة في تواطء مع النقابات الاكثر تمثيلية.
اظن بان هده المعاناة كافية لتشكل ارضية ملف مطلبي لن يحس بماساته الا استاد التعليم الابتدائي . وبرنامج اي نقابة سواء المستقلة اوغيرها لا يجب ان يخرج عن اطار الدفاع عن الحقوق وتحسين ظروف العمل لفائدة شغيلتها مستعملا في دلك كل الصيغ والسبل المتاحة .ومن يريد ان يدافع عن الافكار او يقوم بفتوحات اسلامية فليبتعد عن الساحة النقابية
وليلتحق بالمنابر المخصصة لدلك كمقرات الاحزاب المساجد او قاعات العروض او......

لقد أثار الأخ الكريم سؤال جدير بالإجابة، حيث سأجيب الأخ الكريم عن المنجزات التي جلبتها النقابات المستقلة لرجال ونساء التعليم، وسأبين الهفوات التي ارتكبتها النقابات " الأكثر تمثيلية " بما أن الأخ الكريم أراد التعرية على الجميع.
أخي الكريم ، أنطلق من نقابتي المستقلة وهي نقابة مفتشي التعليم، فأقول بأن النقابات " الأكثر تمثيلية " التقليدية هي التي فرطت في ملف المفتشين على مختلف فئاتهم، وهي التي صادقت على وضع مفتش التعليم الابتدائي ي طريق الانقراض!؟ فهل كانت تدافع عن المفتش حين وضعته في هذه الصيغة التي تعتبر الموت البطيء ؟! ومن عارض في الزيادة للمفتشين في عهد ساعف غير النقابات التقليدية الموسومة عندك " بالأكثر تمثيلية ". ومن ذهب مذهب حذف المفتش من الوزارة غيره هذه النفايات عفوا هذه النقابات؟! أليست هي التي حاربت نقابتنا المستقلة ودخلت رغم أنها لا تمثل المفتشين حقيقة في نسف الوثيقة الإطار التي قدمتها النقابة للوزارة وأخرجت الاسقلالية الوظيفية من الوثيقة، بل مسختها؟ أليست هي التي حاربت النقابة فيما يخص فتح مركز تكوين المفتشين في صيغ كثيرة، منها أنها اقترحت شرط الإجازة حتى يدخل يتقدم المترشح للترشح إلى المركز، فاسأل هذه النقابات التي أرسلت المفتشين الذين ينتمون إليها في اجتماعات التداول في شأن المركز بدل إرسال الأساتذة المعنيين بالمباراة؟ وهل هذه النقابات هي التي تبنت ودافعت عن المكلفين بالتفتيش للتسوية قصد إلغاء هذه الصيغة من التفتيش لأن مساوئها أكثر من منافعها. أليس نقابة مفتشي التعليم المستقلة هي التي حلت مشكلهم؟ أطلب منك أخي سؤال النقابات " الأكثر تمثيلية " ماذا فعلت في هذا الملف؟ من سوى وضعية مفتشي التعليم الابتدائي السلم 10 وجلبت الزيادة في تعويض التفتيش رغم هزالتها؟ أهي النقابات " الأكثر تمثيلية "؟ من يقف الآن وراء حل مشاكل المفتشين غير نقابتهم المستقلة؟ ومن يتكالب عليهم غير النقابات " الأكثر تمثيلية "!؟ هذا غيض من فيض أخي.
أما فيما يخص تسوية أساتذة التعليم الإعدادي رغم هفواتها وسلبياتها. أليست الهيئة المستقلة هي التي جلبت ذلك؟ ومن حارب الهيئة غير " الأكثر تمثيلية " وكانت وراء الاقتطاعات وغيرها من الممارسات السلبية التي تضر بالنقابة بدل خدمتها؟ أما ما يخص التعليم الابتدائي من يدافع عنه الآن سوى المستقلة، فهي خارج اللجن النائية، وبطبيعة الحال تتهم من قبل " الأكثر تمثيلية " التي بدأت تخرج لنا بينات تضرب فيها نقابات أختها من المفروض التضامن معها بدل طعنها من الخلف في إطار اتحادها ومؤازرتها وخدمتها للإدارة؟ ... هناك أدلة بين يدي أضعها على العلن إذا أردت أن أدلي لك بالمساومات التي تدخل فيها النقابات الأكثر تمثيلية مع الإطار ضد منخرطيها تلبية للطلبات الشخصية؟ المهم هناك الكثير ما يقال في شأنه.
أما تفريط النقابات " الأكثر تمثيلية " التي أصنفها في خانة النقابات التقليدية التي استهلكت صلاحيتها مع الزمن ودخلت في التقاعد الفعلي أو المفترض. فهي كثيرة ويمكنك الرجوع إلى كتاباتي في شأنه، ولا بأس بالتذكير ببعضها:
ـ الترقية بالشهادات زالت من مرسوم 2003 وبدأنا من جديد النضال من أجلها، وهذا عبث وضياع للجهود والطاقات في استرداد مكتسبات فرطت فيها، فكان عليها المحافظة عليها بدل التفريط فيها؟
ـ الكفاءة بالنسبة للخريجين، أعادتها إلى صيغ الاستعمار التي تستجلب الكثير من المنافع والمساوئ لخلق الله، ويجب خوض معركة لإرجاع الكفاءة على الطريقة المفرط فيها التي يخرج الطالب المدرس بها من المركز؟ ألم هذا في عرف هذه النقابات امتياز؟! ولمن؟
ـ الشساعة بين السلاليم لا تخدم وحدة رجال ونساء التعليم، وتؤدي إلى الشقاق بينهم، وهذا ما حصل في الساحة، وهي التي كانت وراءها بدل تقليص الفوارق!
ـ من جمد بمصادقته على مرسوم 2003 على إقفال خارج اللسلم في وجه الابتدائي والإعدادي غير هذه النقابات " الأكثر تمثيلية "؟ أم تعتبر الابتدائي والإعدادي في أسفل السلم العلمي والاجتماعي للتعليم؟ وبالمناسبة هي التي كانت ـ رغم دفاع نقابة مفتشي التعليم في الاتجاه المعاكس ـ في جعل شرط 10 سنوات للابتدائي والإعدادي شرطا لاجتياز مباراة الدخول إلى مركز المفتشي، و7 سنوات لفئات أخرى!؟ إذا كنت أمام نقابة " أكثر تمثيلية " فالمفروظ أنها تمثل جميع شرائح أهل التعليم، فكان حريا بها المطالبة بالتساوي في الشرو؟ عجبا لهذه النقابات " الأكثر تمثيلية " الكيل بمكيالين هي أداتها في التعامل مع منخرطيها بل الشغيلة التعليمية ككل؟!
ـ أهذه النقابات هي التي كانت وراء تحسين وضعية الإدارة التربوية أم جمعيتهم التي ناضلوا من خلالها؟! وهذه النقابات " الأكثر تمثيلية " ركبت على جهود ونضال الآخرين كما ركبت على نضال المفتشين وهيئة التدريس بالإعدادي أي على جهود الهيئة الوطنية للتعليم؟!
ـ لماذا تتستر النقابات " الأكثر تمثيلية " فيما بينها، فكلما أعلنت واحدة منها إلى الإضراب إلا دخلت أخرى في نفس التاريخ أو تواريخ متقاطعة؟ أمن كان " أكثر تمثيلية " يمشي وراء الآخرين وفي ظلهم حتى يدعي نجاح الإضراب؟ ولم يتميع الإضراب لتحديت هذه النقابات بدعوتها إلأى الإعلان عن الإضراب متفرقة وليس مجتمعة، لكي يظهر حجمها الحقيقي؟ وهنا أتوجه إليك أخي: ألا تقرأ فضائح " الأكثر تمثيلية " في الصحافة الوطنية؟
أخي العزيز لقد عشت حتى وجدت الأمي يقود الأستاذ ـ المفترض فيه الثقافة والعلم والخلق وو.. ـ وينتخبه الأستاذ وهو يضحك؟! وما دام الأستاذ هكذا؟ فأطالبه أن يراجع ثقافته ونفسه وهويته و... إذا كان يريد عملا نقابيا حرا مستقلا جادا ديمقراطيا وشفافا. وإلا فإن التكبير أولى بهذه الأستاذ ـ وهنا الأستاذ الرمز لكل وعي وإنسانية.
وحيث أن النقابة التي يترأسها الأمي لا تشرف الأحرار والشرفاء، وحيث النقابة التي تبيع وتشتري وتحل محل الإدارة وتدافع عنها، فلا تشرف الانتماء إليها لكل صادق مع نفسه، وحيث أن النقابة التي تفرط في المكتسبات وتكرس الامتياوات بل تكرس التفرقة والتمييز بين أهلها، فهي نقابة لا تشرفني شخصيا، وأولى لي ببديل صادق أو إن لم يكن فالأولى لي عدم الانتماء والانزواء خارج هذه الأطر التي ركبت على معاناتنا. وما أعلى القوم إلا مستثمرين ومقاولين وأرباب أموال طائلة وأصحاب مناصب متميزة، جاءت من معاناتنا نحن القواعد القواعد.
لقد جاء زمن التغيير وإلا سنكرر أنفسنا حتى نلقى الله تعالى، فيحاسبنا. فالأولى محاسبة النفس قبل أوانها.
أما ما جاء في مداخلتك أخي fontomas77 فأرجو منك مراجعته بما يزيل عن الاستقلالية التبعية ما أوحيت، ويعلن ان الاستقلالية مستقلة وليست تابعة. نعم لكل فرد في المستقلة انتماؤه السياسي ،وهذا نقر به، لكن داخل النقابة، فلا سياسة غير سياسة الانتماء إلى العمل النقابي المستقل. وشكرا على تعريتك للمستقلة. وأهديك التحية والتقدير مع توديعي لـ " الأكثر تمثيلية ".

الأخ الكريم المشرف: تحية طيبة، وبعد؛
لقد كتبت تعليقا على هذا الموضوع عريت فيه على الأمور، وفوجئت بإزالته وحذفه. لذا أرجو إعادته. وإلا ساتخذ قرارا مع ذاتي ونفسي سأعلنه بعد هذا الرجاء والملتمس

الأخ المشرف لقد وقع خطأ ما في جهازي لم يظهر التعليق، مما تسرعت معه، لذا التمس منكم المسامحة وأعتذر منكم ثانية، وأقدر حلمكم إن كان سامحتني. وشكرا. الجواب على هذه الصفحة من فضلكم.

لقد قرأت خبرا بالمناسبة عن جمعية الدكاترة حاملي الشهادة الفرنسية، مفاده أنهم سيخلقون نقابة مستقلة للتعليم العالي للتصحيح. فهل هذا الخبر صحيح لا أعلم. لكن إن كان صحيحا. فحتى نقابة التعليم العالي فيها خلل، وهي كانت قدوة للجميع في النضال

كل التقدير و الاحترام أخي
دفاتر ملك لنا جميعا
نحن فقط هنا في خدمة رجال و نساء التعليم
تحياتي

حزاكم الله خيرا عنا، وثانية المسامحة فأنتم أهل لها، وشكرا على رقة ردكم الذي أتى بردا وسلاما علي.

تصحبح ..أكثر من 3 سنوات وليس 3 اشهر فمعذرة .

أخي الكريم abou targ تحية طيبية، لقد قرأت ردكم بكل تمعن، وأجد أن الشهادة إذا لم تعد الشغيلة نضالها من جديد إلى الزوال بتحديد سقف للعمل بالترقية بها. وهذا مكسب فرطت به النقابات العتيدة. ولدي مشروع القانون الذي كان معدا في عهد الحكومة ما قبل التناوب، فيه فتح خارج السلم لهيئة التعليم بالابتدائي والإعداد، فلماذا لم تتشبث به الكدش؟ ويمكن لي أن أنشره بالسكان في هذه الصفحة. ألتمس منك أن ترجع إلى وثائق نقابة مفتشي التعليم في مؤتمراتها وفي كتابات مناضليها، تكتشف أن مطالبها كانت استباقية فيما ليس خبزي لأننا نعتقد أن ما هو غير خبزي جزء من الحياة العامة للإنسان فبالأحرى لمنظومة التربية والتكوين. ويمكن لي أن أنشر هنا ما نشرته الصحف الوطنية فيما يخص جودة التربية والميثاق والقضايا الأخرى التي تهم المنظومة وليس هيئة التفتيش. إن نقابة مفتشي التعليم لم تنم، بل انخرطت في العمل مع رفع الصوت كلما كانت هناك اختلالات. لأن النقابات " العتيدة " تتهمنا بالتستر بالإضرابات بغية الراحة والاستجمام!؟ فلما انخرطنا أصبحنا كائمين. بل عليك أخي أن تطلب على البيانات ووقفات الاحتجاجات التي تقوم بها النقابة على المستوى الإقليمي والجهوي والوطني. وحينها تعرف النقابة النائمة من الحية. أو ادخل إلى موقع النقابة يأتيك الخبر اليقين. فمن هذه النقابة التي تطالب بإرجاع مفتشين انتقلوا بطريقة غير سليمة وخارج إطار الحركة الانتقالية الرسمية إلى أماكنهم، وتبقى صامدة حتى أرجعتهم الوزارة وصححت الخطا؟ فهل تستطيع نقابتكم فعل ذلك؟ أم تراها تحابي بعض مناضليها على حساب البعض؟ أما بخصوص مضادة نقابتنا لنقابتكم فهذا لم يحدث إطلاقا، فجميع بيانات نقاباتنا لم تطعن في أحد بل تتخذ مواقف متزن، والذي يطعن في النقابات المستقلة وضغط على الحكومة على الاقتطاع لها هي النقابات " العتيدة "!
أخي الكريم الفاضل، من أخرج الكفاءة من صيغة مقبولة إلى صيغة العصر الحجري؟ أهي نقابة المفتشين. فحين صودق على مرسوم 2003 لم تكن حينئذ نقابة مفتشي التعليم أو النقابات المستقلة؟ من حارب هيئة التفتيش؟ فجملة استفهامات يمكن أن أطرحها عليك أخي تتطلب الأجوبة بكل صدق ومسؤولية وبجرأة إن كنا داخل فعل نقابي شفاف ومسؤول. من وافق وأمضى على الترقية بالاختيار لمختلف فئات التدريس رغم أنها تحمل مفارقات قانونية ولم يطالب بإعادة ومراجعة الترقية ( 2007 ) نتيجة تلك الخروقات؟ لماذا السكوت عنها في ظل ملحق ترقية أسككت به الأفواه المطالبة بحقها؟ أخي الودود يمكنك الحديث عن نقابتك الكدش دون التعميم، ودون رمي الآخرين بالتبعية واستبعاد الاستقلالية عن النقابات المستقلة. وقد اعترفت بوقوع الخطأ الجاري على الإنسان وأنا لا أنزه الإنسان عن الخطأ. ولكن خير الخطائين التوابون. وعندما اخطأ أقول أخطأ وأطالب بالمسامحة والصفح، حيث هذا لا يقلل من قيمة الفرد أو التنظيم، وإنما يزيده بهاء وجمال القيم والأخلاق والمروءة.
هذا، وأقول بكل وضوح لك عزيزي: أنا لا أتحامل على النقابات " العتيدة " وإنما وضعتها أمام ممارستها وأعرف من ممارساتها الشيء الكثير. وأنا لم أمرر المغالطات وإنما هي حقائق موثقة ومسجلة. وأذكرك بالقائل منها: النقابات المستقلة هي نقابات أرانب سباق، [ تقوم بالجري والنقابات ( العتيدة ) تقطف المراتب ] القول بن معقوفتين هو شرح لما جاء في كلمة أحد الكتاب العامين لهذه النقابات.
أخي أومن بأن الساحة مفتوحة للجميع وليس لأحد من التنظيمات النقابية صلاحية إلغاء أو الحجر على الأخرى بأية دعوى كانت! فالساحة هي التي تحكم على النقابة. وعمل التنظيم هو المنطلق الرئيس في التنافس. أما صيغ التكابل والتضامن مع الإدارة ضد نقابة كيفما كانت، فهذه خصلة من خصال السماسرة وتجار البشر وتجار الذمم. لهذا نحن في نقابة مفتشي التعليم كجهاز نقابي لم يسبق لنا أبدا أن تكالبنا مع أحد ضد أحد. بل وجدنا أنفسنا نحارب أولئك السماسرة ولم نعر عليهم كنقابة وإنما دعوناهم بالتي هي أحسن. نعم، كشخص كتبت مقالات وما زلت أكتسبها نقدا للنقابات " العتيدة " حتى تصحح مسارها، وتراجع نفسها. وثق أخي بي، يوم تخرج نقابة مفتشي التعليم عن المبادئ والقيم والتشريع التي أسسناها عليها، فلن أبق معها بل سأكتب معريا عليها. فكفانا أخي مهازل يقال لها نضال نقابي ومؤسسات نقابية؟! مذا فعلت النقابات المذكور لشريحة المجازين في الابتدائي؟ هناك اختلالات بنيوية في المنظومة التربوية والتكوينية يجب أن تصحح من خلال النقابات، فهل تفعل ذلك؟
أخي الفاضل والله ثم والله مازال لطريق طويلا وشاقا أمام وعينا بدورنا وبمهمتنا ومسؤولياتنا تجاه هذا الوطن وهذا الإنسان، لن تبنيه هذه النقابات .
وعلى العموم، فهنيئا لك أخي بالكدش، وهنيئا لي بنقابة مفتشي التعليم. وها نعمل كل من موقعه ومن تنظيمه لخدمة الصالح العام للشغيلة التعليمية وللمتعلم بالدرجة الأولى دون أن يطعن أحد في أحد، ودون أن يركب أحد على نضال أحد. فالوعي تاج فوق رؤوس الجميع. فوعينا كفيل بلقائنا على المشتركات والتقاطعات، وكفيل بتدبير الاختلافات والخلافات بالحوار والحوار فقط.
إليك أخي ألف تحية وتقدير وإكرام، فمهما اختلفنا فلن نفترق لأن التعليم يجمعنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قد تكون هناك أخطاء مطبعية الرجاء المسامحة لأن السن قد طغى على العين واليد، وشكرا جزيلا لتفهمكم.

هدا نقاش عقيم عقيم و أستسمح من الاخوة: مابقاش شي حاجة سميتها النقابة.... كلشي ولا كيضرب غي على راسو... هده حقيقة مرة لكن يجب أن تتقبلوها... من كان له نضال في الماضي فقد باعه بأبخس الأثمان مقابل كراسي خداعة ومن تنقب حديثا فهو لا يبحث سوى عن نصيبه من الكعكة المسمومة.... أنا لست متشائما ولهدا أرى أن الأمور لن تبقى على هدا المستوى المنحط لأنه لابد من تغيير قادم سيحققه جيل الشباب من الموظفين عندما ينضج الجانب الأخلاقي و التعبوي لديهم..... فالكل الان ساخط على الوضع النقابي في البلاد

الموضوع جيد كنقطة بداية لنقاش حثما سيوصل الى نتيجة اذا كان جديا و ابتعدت عنه المزايدات الكلامية التي لا تغني و لا تسمن من جوع

عاشت المستقلة التي على الأقل حركت النقابات الي تدعي التا ريخ و المجد!!! وأفاقوا من سباتهم!!! الواضح انهم باعوا رجل التعليم مقابل ا متيازات لهم ولأ قاربهم!!!!!!!! وما يحدث في الحوز أكبر دليل!!فكلنا مستقلة

حياك الله اخي fontomas77 فقد قلت كل شيء.

اختلط الحابل بالنابل,تعددت القراءات والتاويلات,فاصبحنا لاندري من نصدق.

الكدش تبحث عن ملاد امن بعد الخدلان والجريمة التي ارتكبها في حق الشغيلة منذ اتفاقية فبراير 2003والتي بموجبها تم ترقيت منتسبيها عبر البوابة السهلة الامتحان المهني مقابل قبول اهانة الباقي انتقاما وجعلهم قاعدة احتسابية لتمرير منتسبيها ظلما وعدوانا تحت دريعة المعيار واليومتغني بالنضالاي نضال وقد تحولت من نقابة الى مقاولة استثمرت في هموم ومعانات الشغيلة وانتشر الفساد والزبونية وووو

التعددية النقابية و مأزق الانتماء




يعرف الحقل النقابي تشرذما لم يسبق له مثيل ، و التبس الأمر على قطاع عريض من الشغيلة المغربية بما فيها بعض فئات رجال التعليم الدين يفترض فيهم أن يكونوا على بينة من الأمر، لكن في غياب تكوين إيديولوجي صلب ، و في غياب أدوات التحليل العلمي لدى هؤلاء ، لم يتمكن العديد منهم من فك رموز هدا الالتباس ، ويبقى الانتماء النقابي اعتباطيا ادا وجد و في غالب الأحيان تجد بعضهم غير قادر على تعليل اختياره و لا الدفاع عن قناعته .
و ادا كان هدا الموقف مفهوما و يفسر بسبب غياب التكوين الإيديولوجي و السياسي عند هده الفئة التي التبس عليها الأمر، فانه أصبح من اللازم على الجميع أن يساهم في إعادة بناء وعي الشغيلة على أسس نظرية واضحة و مثنية تنسجم مع فكر الطبقة العاملة ، الفكر الذي تبلور في صيرورة الصراع بين العمال و أرباب العمل . واذا كانت قضيتنا هي التعددية النقابية و التساؤل حول ما إذا كانت ظاهرة صحية أم لا، فانه ليس من الصعب منذ البداية تبيان أن هذه التعددية مشكوك فيها وأن ما يضر فيها أكثر مما ينفع ، في ظرفية مشروطة بوعي نقابي سطحي و ساذج .
.
ولكي نجلي بعض جوانب هذا اللبس ، يجب العودة إلى شروط تأسيس كل نقابة منذ نهاية السبعينات إلى يومنا هذا .
1 الكونفدرالية الديمقراطية للشغل:
كان تأسيس هذه المركزية مشروطا بشرطين :
أ: الشرط العام: يتجلى في اتساع رقعة حركات التحرر عالميا وجذرية المشروع اليساري الذي كان يشكل حلم اغلب شعوب العالم في مواجهة الجشع الرأسمالي و لازال.
ب: الشرط الخاص : يتمثل الشرط الخاص في اتضاح الخطوط و المرجعيات الإيديولوجية لدى الأحزاب التقدمية مما سهل ظهور تيارات و تصورات جديدة في تأطير الطبقة العاملة تزامنت مع استفحال ظاهرة البيروقراطية داخل الإتحاد المغربي للشغل ، مما نتج عنه انسداد الأفق أمام هذه التيارات الجذرية ، التقدمية .
و كان تأسيس الكدش حدثا تاريخيا بامتياز ، خاصة و أنها دشنت مسلسلا نضاليا جريئا بدأ بإضرابات 79 مرورا بانتفاضات 81 و دجنبر 90 ، و أصبح هذا الغول النقابي يزعج النظام بالحركية النضالية التي أشعل شرارتها ، و كان على عراب الدولة ادريس البصري التفكير في مؤامرة يقوض بها هذا المشروع النقابي الطموح .
2 الاتحاد الوطني للشغل بالمغرب :
في ظل الإزعاج الذي تشكله الكدش للنظام بحركيتها النضالية و الثقة التي حظيت بها في أوساط الشغيلة ، و في ظل دينامية النضال اليساري التقدمي عموما ، أوعز البصري وزير الداخلية لرئيس حركة الإصلاح و التوحيد عبد الالة بنكيران و عبد الكريم الخطيب رئيس الحركة الشعبية الدستورية للاندماج في هذه الأخيرة و التي أصبحت فيما بعد حزب العدالة و التنمية الذي أحيا الاتحاد الوطني للشغل بالمغرب . و كانت هذه مؤامرة جديدة يحوكها النظام بمساعدة الإسلاميين ، لتقويض مشروع اليسار و معه الكدش ، و تغريب النقابة بإلباسها لبوسا إسلاميا مما يتنافى مع فكر الطبقة العاملة وكذا الشروط التاريخية لظهور النقابة .
غير أن الكدش استمرت صامدة رغم بعض أخطائها في تدبير الاختلاف بين مكوناتها . هذه الاستمرارية لم ترق لأعداء الكدش مما دفع المهرولين من داخلها الى الارتماء في أحضان المخزن وتدبير انشقاق من الداخل انتهى بتأسيس الفدرالية الديمقراطية للشغل .
3 الفدرالية الديمقراطية للشغل:
إذا كان من شئ مثير للانتباه يجب تسجيله بصدد هذه المركزية فهو استعمال شعار الحداثة بشكل ملتبس لتضليل الشغيلة ، فالحداثة عندهم تعني الليبرالية بمفهومها الجديد ، أي فك الارتباط العضوي بالطبقة العاملة ، انسجاما مع الغموض الأيديولوجي لدى حزب الاتحاد الاشتراكي الذي تحسب عليه الفدش . هذا الحزب الذي يتأرجح بين الاشتراكية الديمقراطية و اليسار الليبرالي .
4 ظاهرة الفئات :
اندفع عدد كبير من رجال التعليم في موجة جديدة أشبه بالموضة ، و غير محسوبة العواقب ، تتتمثل في تأسيس نقابات فئوية ضنا منهم أن ذلك هو الحل الأمثل لمشاكلهم . و هذه الموجة تتم في شروط تتسم بانعدام الوعي السياسي و النقابي، و هذه هي نقطة ضعفها الكبيرة، و الأكثر من هذا لا يعلمون أنهم مدفوعون بدون و عي إلى تنفيذ إستراتيجية الرأسمال العالمي المتمثلة في تفكيك النقابات و خلق جماعات فئوية ضعيفة يسهل سحقها. وقد وجد بعض الانتهازيين فرصتهم في هذه الموضة ليتربعوا على كراسي الزعامة في نقابات أغلب قواعدها لاتعرف ما جرى و ما يجري سياسيا و نقابيا .

هذا التفيئ على مستوى الشغيلة نقابيا ، ليس سوى مقدمة إلى تفيئ مكونات المجتمع ثقافيا في البلدان التي تتوفر فيها شروط تمزيق الأنسجة الاجتماعية ، مثل لبنان ، العراق وبلدان شمال افريقيا من أجل التعتيم على الصراع الطبقي و خلق شروط الصدام بين المكونات الثقافية بهدف خلق شروط موضوعية مناسبة لتمرير كل مشاريع اقتصاد السوق .وهذه المناورات الخبيثة للرأسمال الليبرالي هي التي غابت عن و عي الذين يتحمسون للفئوية وساهم فيه المضللون الذين يرغبون في كسب مقعد زعاماتي .
5 الوحدة النقابية:
ليست الوحدة النقابية المطلوبة هي هذا التنسيق الظرفي الذي يتم بين الإطارات النقابية محليا أو جهويا أو وطنيا حول بعض القضايا ،و إنما هي إعادة هيكلة الحقل النقابي على أسس جديدة يتصدرها الفكر الاشتراكي العلمي الذي يعتبر إيديولوجية الطبقة العاملة ، هذا إضافة إلى تجميع كل فئات الشغيلة في مركزية و احدة تحترم التعددية و الاختلاف ، و تبقى الكدش بتاريخها و مرجعيتها وخبرة كوادرها الإطار الذي يمكن أن يستوعب جميع فئات الشغيلة في تفاعل جدلي مبدع و خلاق

نتحدث عن التراجعات و ننسى أننا ساهمنا فيها باضعاف العمل النقابي الجاد المرتبط بتكوين ايديولوجي مبني على فكرة الطبقة العاملة الموحدة في مواجهة الرأسمالية
ان التفكيك من العوامل التي ساهمت في هذا الاضعاف الى جانب عوامل أخرى ذاتية و موضوعية
ان ممارسة العمل النقابي بشكل فئوي هو الترجمة الفعلية لعملية التفكيك و هو رهين بمطالبه الخبزية و ينتهي بتحقيقها.
بالمناسبة أفتح قوسا مع الاستاذ عبد العزيز قريش باعتباره ينتمي لنقابة المفتشين عن موقفهم من السياسة التعليمية بالمغرب التي تحاول الاجهاز على المدرسة العمومية. ماموقفكم من المخطط الاستعجالي وماله من انعكاسات ان على الحق في التعلم ومبدأ تكافؤ الفرص أو على الوضعية الاجتماعية والمادية لنساء ورجال التعليم
ان اول من يجب ان يفضح هذه السياسة هي هيئة التفتيش

للأخوين الكريمين abou targ و karrammi سلام الله تعالى، وحيث لم أرد الدخول في الثنائية، فسأذهب إلى الأخ الفاضل abou targ، لأقول لم تطلع على بياناتنا التي تطالب بتحسين المنظومة التربوية ككل، وأذكرك أن نقابتنا هي أول من نبه الوزارة إلى فشل أجرأة الميثاق الوطني للتربية والتكوين نتيجة طريقة الأجراة. وهي التي دافعت وتدافع عن الوضعية المزرية للمؤسسة التعليمية، ونبهت الوزارة إلى مآلها الخطير في أكثر من بيان، ربما تعاملت بانتقائية مع البيانات. أخي سأقول لك أنها تقف في وجه بعض ممارسات الإدارة التي تريد تمرير فئتها في مواقف كثيرة. أعتقد أنك ستفهم ما أقوله لك. فكثيرا ما اعترضت في ترقية مفتشين لا يستحقون الترقية ورفضت ذلك وصححت الخطأ، وهي تتحم كامل مسؤوليتها في ذلك. لعلمك توفي كاتبنا السابق رحمه الله تعالى الأستاذ الفاضل راشيد وملفه الإداري معلق لم يسو إلا بعد وافته، وكان يرفض تسويته قبل تسوية ملفات الهيئة. هذا للتاريخ وليس كمثل بعضهم. أما كتاباتي فهي لا تناقض ما أحاججك به؟ أنا لم أنكر أبدا تضحيات أسيادي وأحبائي الأولين من المناضلين، فبهم أصبحنا نناقش قضايانا وبكل حرية وشفافية، فهم تاج فوق رأسي أفتخر به ومن جميع أطياف العمل النقابي. وإنما أقف عندما زاغت النقابات عن خطها النضالي وذهبت مذهب التبرير السياسي والمصلحة الضيقة وأهملت القواعد. فلا تقولني أخي ما لا أقوله. فأنا لم أطعن في الكدش أو غيرها بالاسم، وإنما كل توقيع من نقابة ما على الوضعية المزرية للأهل التعليم وللمدرسة العمومية وتبريرها للسياسة التعليمية جدير ذلك التوقيع بمزابل التاريخ ـ مع المسامحة في استعمال هذا اللفظ ـ . ألم تصادق نقابتكم على وضع المفتش في طريق الانقراض؟ أليس المفتش جزء من المنظومة التربوية والتكوينية؟
أخي هناك نقاط كثيرة في مداخلتك لن أرد عليها لأن التاريخ هو الحكم فيها. وإنما أقول أنت تحكم على تنظيم نقابي من ممارسة بعض الشواذ التي لا تشرف لا التفتيش ولا التعليم كما هو الحال في جميع الأطر والمجالات المهنية والاجتماعية. وبالتالي هذا خطأ منهجي سلكته أخي في الرد. أما فيما يخص حقوق المفتش، نعم، نقابتنا تدافع عنها ولا تريد أن ينهبها الناهبون، الذين يسكت عن ممارستهم تجاه الغير، ويطالب الغير بالسكوت عن حقوقه؟! وبطبيعة الحال نحن نقابة فئوية بكل وضوح لا ترتبط بالفئات الأخرى إلا بالدعم ومساندتها في المطالبة بحقوقها. واللغة التي تربط بين القطاعات هي لغة " الكثر تمتيلية " والتي أقصت الجميع وخنقت الجميع. وهو الأمر الذي دفع بالنقابات المستقلة إلى الدخول إلى هذه اللغة لتغييرها من الداخل عبر تأسيس التنسيقية. نحن كنا في العمل النقابي ـ وأنا شخصيا كنت مع الكدش عندما كنت في المركز ـ ورغم ذلك لم تستشرنا النقابة فيما يهمنا! ولي البطاقات أحتفظ بها للتاريخ. أخي أجدك تريد إلجامي عن قول الحق من خلال استفهاماتك عن كتاباتي وما أرد به عليك، فأنا شخصيا وأعوذ بالله من قولة أنا، أقول هذا صح عندما أجده كذلك وهذا خطأ عندما أجده كذلك، والحمد لله. إني وجدت النقابات التقليدية خرجت عن خطها النضالي وعن ديمقراطيتها الداخلية ودخلت في الشخصنة وفي مسائل تعلمها ويعلمها الجميع فأردنا التغيير لأننا سئمنا هذا النهج الذي يفرط في حقوقنا وجعلنا أرقاما في حملاته الانتخابية ومزايداته السياسية وضيع إرث الأولين ونتائج معاناتهم. المهم أتمنى دوام الحوار بيننا ربما تقنعي في مراجعة نفسي أو أقنعك ذات يوم.
أما العزيز karrammi فأقول له نعم تفتت الفعل النقابي وتفكك، لكن لسنا نحن من فتته لأن نقاباتنا التقليدية هي التي فتته وأهلكته وشخصنته ومصْلَحَتْه، وألغت منه الدفاع عن الجميع بقدر من المساواة والعدالة. فهي التي وضعت فئة في القمة وأخرى أسفل سافلين. والعودة إلى الوحدة وإلى التكتل طرقه فك الارتباط بين السياسي والنقابي، ومرجعية واضحة المعالم، وقيم أطر تتحكم في الممارسة، فضلا عن الفكر المؤسساتي الذي يرفع القانون فوق الأشخاص ومصالحهم. إن الحقل النقابي المغربي واضع ومعلوم الآن بالضرورة لكل واحد منا. فالشمس مشرقة. وأما فيما يخص موقفنا من البرنامج الاستعجالي، فقد نظمت النقابة مؤخرا ندوة وطنية في شأنه، وهي تعد تقريرها لرفعه إلى الوزارة حول هذا البرنامج وستنشره على الملأ بعدما يصادق عليه المجلس الوطني للنقابة في اجتماع 8/2/2009. وبالمناسبة أتمنى على الأخوين الحضور معنا في المجلس للاطلاع على كيفية اتخاذ القرارات في نقابتنا لكي لا نتهم في نقابتنا المستقلة بما أتى به أخي abou targ . أما وجهة نظري في هذا البرنامج فقد نشرت مقالا في وجدة سيتي حوله، وطلبت من الجميع قراءته والإلمام به لأنه جاء بمقترحات ضد المدرسة العمومية وأهل التعليم، ولا أجده سينجح فيما فشلت فيه أجرأة الميثاق الوطني للتربية والتكوين.
أخي الكريم إن السياسة التعليمية المغربية ذاهبة إلى إفلاس المدرسة العمومية ونحن نشارك في ذلك بوعي أو بدونه من خلال بعض ممارساتنا السلبية تجاه هذه المدرسة.
إن تعرية واقع المدرسة العمومية والسياسة التعليمية لا تتعلق بالمفتش بقدر ما تتعلق بالجميع كل فيما يخصه ويختص به، لكي تصحح.
وعلى العموم أجد نفسي شاكرا لكما على تواصلكما، فكما قال أخي: فالاختلاف لا يفسد في الود قضية. مع المتمنيات للجميع بالصحة والعافية. نتمنى أن نجد قناة ما توحد جهودنا التي تستهدف نفس الهدف وتختلف في النهج والطريقة، وبطبيعة الحال لكل منا كبوة.

النقابة المستقلة تابعة لنهج الدمقراطي جناح من القاعدين الدين قبلوا باللغبة الدمقراطية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي abou targ الكريم ـ لقد كتبت ردا لكن عند إرساله مسحته وسأعيد كتابته ثانية ـ حيث أقول. إن نقابتي كانت سباقة إلى إعلان فشل أجرأة الميثاق منذ انطلاقتها لأنها بنت ذلك على حقائق موضوعية وإجرائية في النهج التي اتخذته الوزارة، وأعتقد أننا لسنا في موقع المزايدة، فشكرا لكل نقابة تعلن موقفا أو قرارا في إبانه؛ يخدم المنظومة التربوية وأهلها.
أما بخصوص الصراع الطبقي بين البورجوازية والطبقة العاملة، فهذه قضية أجتماعية ليس العمل النقابي وحده فقط معني بها، وإنما هي قضية مجتمع معني بها الجميع ومن خلال موقع كل واحد منهم. والفعل النقابي مجرد أداة من أدوات هذا الصراع، وهو ـ الصراع ـ مبني أصلا على المنطلق العقائدي والإيديولوجي للفرد للتنظيم، وبطبيعة المنطلق لابد أن أن نختلف في إطار الفعل النقابي. ومنه لا يمكن أن نطلب من الجميع أن يكون نسخة طبقة ألأصل من هذا التنظيم و ذلك في إطار هذا الصراع! وأنا، لم أتحدث عن هذا الصراع الذي يوجب كموضوع اجتماعي مجتمعي مشيد من الحقائق والوقائع الميدانية أدوات علمية للاشتغال عليه وتبيان منطلقاته ونتائجه والحكم عليه. ولهذا أخي، مسألة الصراع الطبقي توجب علينا من منطلاقاتنا الإيديولوجية والعقائدية المختلفة أن نتوحد وأن نتكامل ونتكاثف وننسق نضالنا داخل الفعل النقابي إذا أردنا إنجاح هذا الصراع الواقع بين طبقة المال والأعمال وطبقة الجهد الكادحة، العاملة على الرزق لا الاغتناء! وإلا لن نلتقي في الفعل النقابي إذا لم نع ونعرف جيدا طبيعة الصراع الواقع بين الطبقيتين.
أخي الكريم الفاضل، ليس من الحكمة في شيء أن تسمنا بالخبزية دون السمات التي تسم بها نفسك، لأن وقائع نقابتنا تفيد أننا لسنا خبزيين بل نوعيين. وسهل أن أسم غيري بصفات كثيرة لا ترتكز على الوقائع الميدانية. نعم نحن نقابة فئوية، وأفتخر بذلك افتخارك بانتمائك إلى الكدش الذي لا أحسدك عليه ولا أطالبك بتغييره. وكثر الله من أمثالك الذين يتخندقون في إطار معين دون تمييع الفعل النقابي وتسطيحه. لأنك تمارس عملا نقابيا يعمل على الحفاظ على قيمته في المجتمع. ولا تدخل في خانة الذين ميعوا الفعل النقابي بالانتماء السطحي لجميع النقابات دون الانتماء النقابي الحقيقي. فتراهم مع الجميع دون الجميع!
ربما تعمل النقابة الفئوية في إطار ضيق بحكم طبيعتها الفئوية، لكن لا تنفي عنها مشاركتها في الصراع الطبقي كأي نقابة مركزية، لأن منطلق النقابة الفئوية خاصة منها المستقلة غير المنطلق للمركزيات النقابية، التي تعتمد على الشمولية والكلية والعددية في التعاطي مع المطروحة. ومن هنا كان الاختلاف واضحا وجليا. لكن أتساءل: ما الإضافات النوعية التي أضافتها هذه المركزيات للصراع الطبقي في المجتمع المغربي؟ هل حققت الطموحات التي أدت ضريبتها دما وسجنا وحصارا اجتماعيا وثقافيا واقتصاديا و... أسيادنا الأوائل في الفعل النقابي؟ هل الصراع الطبقي في المغرب خرج بهذه النقابات إلى تحقيق البعد الاجتماعي المتوازن والعادل والديمقراطي والحقوقي؟ هي سنوات مديدة سلكتها النقابات المركزية في صراعها مع البورجوازية ذهبت هدرا وهباء نتيجة التحاق شطرها الإيديلوجي والسياسي بهذه الطبقة بل تحولت في ذاتها إلى تلك الطبقة وتماهت بها دون استحضار مبادئها وقيمها لتي مات من أجلها لعديد وسجن طلبا لعيونها السود جحافل من المناضلين الأحرار؟ جملة أسئلة كثيرة وكثيرة عميقة تطرع على الفعل النقابي المركزي المغربي وما فعله في الطبقة الكادحة؟ إن ما نناقشه بيننا سوى السطح فقط، الذي قسم الظهر والخيط بين المناضل ونقابته. كل هذه الجعجعة لا تساوي شيئا أمام السؤال التنموي للمغرب، الذي رفعته كتحد الأدرع الحزبية ـ النقابات ـ للأحزاب التقدمية! هل تنمى المغرب؟ هل أصلح حاله؟ هل ... أم مازل أمامنا مدد من السنوات للنضال وفق هذه المركزيات النقابية بصيغتها الحالية: الانطلاق والانطلاق من جديد إلأى يوم يبعثون؟
أخي مناقشتك، والله جد مهمة والانفتاح عليك جد مهم لا يفسد للقضية ودا. لكن ربما نلتقي إذا انطلقنا من التقاطعات فقط، وأما إذا بقينا في السطح فلن نلتقي أبدا لأنها ثنائية قاتلة بيننا. وشكرا لك أيها الكريم الفاضل. ومع كل مودة ومحبة.
أما أخي وعزيزي سحنون الفاضل لقد أوردت أخطاء كثيرة في حق النقابات المستقلة، وأخطاء تاريخية التي تنم عن عدم اطلاعك على مسار هذه النقابات. غن تأسيس نقابة مفتشي التعليم كانت قبل تأسيس نقابة الأطباء، واسأل الأطباء يقلون لك الجواب، وأما عن العشوائية في التسيير والمالية عليك أن تطلع على سجلات وعلى القوانين الأدبية والمالية لهذه النقابات فيأتيك الجواب شافيا. وهنا مغالطاتك تكشف للجميع.
أخي الكريم، نعم لكل نضال نقابي جاد ومسئول ضريبته، نعم أضربنا لسنتين ووقفنا العمل لأن ذلك ضمانة لحقوقنا المشروعة. وإذا كنت مستاء من ذلك، فكان عليك المطالبة بحقوقك من الإدارة وليس من لمفتشين. قل لها أريد زرة أو تفتيشا أو ندوة تربوية ... فحين تضرب أخي لا تستحضر المتعلم؟ ولا تستحضر نتائج ذلك؟ وحين يضرب المفتش، تحجز إضرابه بدعوى حقوقك؟ أتساءل: هل أنت نقابي فعلا أم منخرط أم متعاطف؟ فهذه الأبجديات التي تدخل في طبيعة وأدوات وسترجة النضال النقابي لا تخف عن المناضلين. فلماذا تلوم المفتش ولا تلوم الوزارة التي ضيعت حقوق المفتش!؟ أما عن النقابات التي تحددث عنها في إطار الحوار الاجتماعي والتي تدعي أنها جلبت لنا الحقوق والتي لسنا راضين عنها، فلا تمثل المفتشين في شيء. فنقابة المفتشين بحكم عدد ممثليها في اللجن الثنائية هي التي تمثلنا. ولا تغالطنا في الحقائق بل كانت النقابة تهمش؟ ولم توضع بحكم تمثيليتها في موقعها الطبيعي لأن النقابات الأخرى التي أشرت لها وبحكم منطقها وتبعيتها السياسية تحاسرها وتتكالب عليها. ونحن أدرى من غيرنا باللجنة العشرية وما كان يجري فيها، وكيف كانت النقابات تتمثل فيها. فلا تذهب بي إلى فضح الأمور. علما بان إحدى المركزيات التي توجد في اللجنة العشرية المكلفة بتنظيم التفتيش لا يوجد لها تمثيل على الإطلاق للمفتشين، لأن عدد المفتشين في لجنها الثنائية يساوي صفر. فكيف تدعي أنها هي التي جلبت تلك الحقوق؟ بل جلبت العقوق! وأعتقد أخي أن المفتش كإطار وليس الشخص لأن طبيعة الأشخاص تختلف ولا يمكن الحكم على شخص من خلال شخص آخر، قلت أعتقد أنه متواضع منذ البداية والانطلاق. ونحن لسنا خارج لطبيعة الإنسانية والمجتمعية والاجتماعية للأستاذ أو غيره. فمن حقنا كشغيلة تعليمية أن نناضل من أجل حقوقنا. فهل تعتقد أننا أرباب معامل ورؤوس أموال؟ هنا أتحدث عن الإطار كوظيفة عامة؟ وأنك أخي أنت توجد خارج إطار التفتيش فلن تعرف معاناتنا أو مشاكلنا على حقيقتها كما أنا لن أعرف مشاكل إطارك على حقيقتها لأني خارج ذلك الإطار. بالتالي أنت تخلط الأمور. أرجو أن تكون المناقشة في صلب الموضوع وليس على الهامش. وهل كان المفتش لا ينتمي سابقا إلى المركزيات النقابية؟ إن المفتش لم يجد نفسه وإطاره داخل تلك الأطر ربما لقلته كما ذكر . لكن ليس على الإطلاق بتاتا. والمهم يبقى كل واحد منا حرا في انتمائه السياسي والنقابي والجمعوي، على أساس؛ أن لا يضر بالآخرين من خلال هذه الأطر التنظيمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرد على الأستاذ fontomas77
 

تحية لكل الدفاتريين.
تحية تربوية للأستاذ الكريم - fontomas77 - الذي تفضل بطلبه لأعضاءالمستقلة كي يقفوا بجانب رجال التعليم الذين أضربوا معهم السنة الماضية وتعرضت رواتبهم للإقتطاعات‘ ألفت نظر الأخ بالمناسبة على أن فاتورة النضال لابد وأن تؤدى بشكل أو بآخر‘ فالأساتذة المضربين أولا ياأخي هم لم يضربوا مع المستقلة بذلك المفهوم القدحي وكأنهم يساقوا من قبل أحد‘ بل أضربوا ترجمة لاختيارهم هم أنفسهم - فالنقابة للجميع - وبذلك توجت اضراباتهم بتسجيل نسب عالية رغم كل المحاولات الكيدية والتعبئة المضادة التي أصبحت تعج بها المؤسسات الابتدائية كلما صدر برنامج نضالي للمستقلة‘ ومع ذلك أصبح الفعل النقابي من جديد متوهجا‘ وغدا اشعاع المستقلة يغزو باعتراف الجميع( ويكفي أن يشهد شاهد من أهلها) فكانت بحق تلكم هي المحطات النضالية التي كرست على أرض الواقع معنى النضال والصمود‘ فأعطت المستقلة لمناضليها وللشغيلة كافة فرصة التوحد ونبد عقلية الوصاية والحجر ورفض الحقل النقابي المتميز بالبيروقراطية النقابية والسياسية‘ كما أدت الى ابلاغ الرأي العام عن الاختلالات ومعضلة التعليم بصفة عامة والابتدائي على وجه الخصوص‘ بدل التستر والتطبيل والتزمير لمكاسب وهمية.
اما بالنسبة للتمثيلية‘فاني أوجه الأستاذ الكريم ليطلع على مفهوم التمثيلية الحقيقية من تصفحه لمدونة الشغل‘ لأن الباب الخامس في مادته 425 جاء على ذكر التمثيلية خاصة في المادتين: 2 و3 من المدونة نفسها على أنها لا تسري على الوظيفة العمومية والجماعات المحلية‘ بل ان هذه الفئات تسري عليهم ضوابط غير هذه الموظفة في غير محلها‘ من أهم هذه الضوابط يكفي أن اذكر لك مالم تستسغه وهو "الاستقلال الفعلي للنقابة" .
من مفهوم الاستقلال يمكن أن نناقش أيها الأستاذ المحترم الالتباس الحاصل لك حول معرفة من أسس هذه النقابة ؟ ولكي تتضح لك فلسفة المستقلة حول مفهوم الاستقلال يكفي أن تعرف بأن هذا التنظيم وفي سابقة من نوعها استطاع أن يتشكل من جميع الأطياف الخزبية والحقوقية والجمعوية‘ وهذا وحده كفيل بأن يبن مدى قدرة المستقلين على حل تعقيدات العلاقة الجدلية بين الحزبي والنقابي‘ لاأجدني مضطرا للمزيد من التوضيح ولأني أخاطب أستاذا فقيها في هذا المجال‘ استوجب أن تدرك بأن تنظيما كهذا ضم جميع تلك الأطياف المشار اليها أعلاه اعتمد مبدأ:( كن ابن من شئت من الأحزاب خارج أسوار المستقلة‘ ولتكن مناضلا نقابيا داخلها ) ادن أستاذي الفاضل‘ ان المستقلة لم تؤسس على أنقاض أحد‘ ولابديلا لأي تنظيم‘ بل نتيجة المساءلة العامة والتقويم البناء والموضوعي للمنظومة التربوية‘ ورد فعل طبيعي عن تردي الحقل النقابي وتدور الشغيلة‘ خاصة المنتسبة للمدرسة الابتدائية‘ هذه الأخيرة التي أصبحت تعج بمشاكل معضلتها أنها توصف بالدونية‘ فالصمت والانتظارية وتعويم الصراع‘ جعل من المكتوين بهذ السياسة أن يؤسسوا لطرح السؤال الطبيعي لتنظيم يجعل منهم أسياد أنفسهم لا مريدي ورعايا‘ فأسفر المخاض عن ولادة المستقلة‘ مستقلة فعلا لا كما ادعيت.
أما بالنسبة لممارسة السياسة: ألا يعلم الأخ بأن النقابي يمارس السياسة طبعا‘ الا أنه لا يسمح له بتغليف نضاله بلون حزبي ليجعل من نقابته قناة وجسرا لتمرير مواقف حزب ما .
اشارة لطلبك للملف المطلبي للمستقلة ولأنك من رواد المواقع الالكترونية ‘ ألا يكفيك بأن تضغط على زر فأرة حاسوبك ؟ انه رهن اشارة الجميع.
أما بخصوص سؤالك عما سيفعله المستقلون بعد أن تصبح نقابتهم ذات تمثيلية ‘ فأنصحك أستاذي الجليل أن لا تسئل عما يستوجب السكوت عنه.
اقناع المنخرطين : لا أظن ياأخي أن اجتماعات ولقاءات المستقلة والتي تعرف اكتضاض فضاءات اجتماعاتها لن يفي بالغرض لإطلاعك عن الا قناع وحتى الاقتناع.
أخي العزيز‘ كما سيبدو لك أنا مستقل حتى النخاع‘ ورأيك في المستقلة وجرأتك لن تؤلم رأسي‘ ولن تشكل أي احراج لأي مستقل‘ فكما هو معلوم الاختلاف قيمة مضافة في استراتيجية الحوار‘ فلما سبب لكم الحوار والنقاش ألم في رؤوسكم ؟!
الصراع المحموم كما أسميته‘ لامجال له بالمستقلة ‘ لأنها تبني بخطى تابثة لصرح نقابي آت في شكله الطبيعي ‘ فالتنسيق يا fontomas77 بدأ منذ أواخر 2006 ومنذ ذلك الحين وهو يعرف تدرجا عاديا الى ان أسفر عن تنسيقية وطنية لنقابات مستقلة ستقول كلمتها في الوقت المناسب.
أضف الى معلوماتك:
المستقلة ترفض الزعيم الأزلي الذي لم تلد أم مثله .
المستقلة تؤسس للحوار المتمدن .
المستقلة تنشر قيم المواطنة والديمقراطية والنزاهة والتسامح.
المستقلة تركز على مفهوم الشراكة الحقيقي.
تحية خالصة للأستاذ الكريم‘ ولكل الرواد الدفاتريين.