قال لي سأضرب، توسيعا لقاعدة المضربين
 

قالها لي لما سـألته عن سبب إضرابه، فتذكرت أحدهم عندما قال: سأنام القيلولة اتباعا للسنة...
كنا نضرب سابقا ضدا على إرادة السلطة، مؤمنين بمطالبنا، فلماذا لا نضرب اليوم بنفس الإيمان ولكن مع المطالبة باقتطاع أجرة الأيام التي نضرب فيها ليتبين منا المؤمنون بالعمل النقابي والمنافقون والمميعون.:icon1366:

لم أر وجه الجمع بين مقولة صاحبك الأول العازم عن الإضراب وبين من قال سأنام القيلولة اتباعا للسنة فالثاني حتما مصيب بل مأجور و هذا هو الاتباع الحقيقي و المحبة المثلى التي يجب أن تكون عند من رضي بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا , وهذا هو فهم سلفنا الصالح لذلك فهاهو سيدنا أنس إبن مالك رضي الله عنه تعلق قلبه بأكل الدباء لأنه رأى أصابع حبيبه صلى الله عليه وسلم تتتبع الدباء في الصحفة كما رواه الترمذي في شمائله...فقال سيدنا أنس رضي الله عنه (فمنذ ذلك اليوم أحببت الدباء).فهل تعتقد أن أنس بن مالك الذي تربى في بيت النبوه يروي لنا هذا ألأمر و يرويه للأمة عبثا لاطائل من وراءه؟؟
لا يا أخي فهذه هي المحبة و الاتباع الحق
فلا تجمع بين المثالين
ألم تر أن السيف ينقص قدره ------ إذا قيل السيف أمضى من العصا

ل missour وdalil أن الإضراب حق دستوري ومشروع وليس ارتزاقا وهو أنجع طرق النضال ولا بديل له .لو لم تكن الإضرابات لما تحققت أي مطالب ولبقي رجل التعليم في أسوأ حال مما هو عليه.يجب أن يكون شعارنا دائما هو خذ وطالب.

توضيح هام
 

أشكر جميع الإخوة على مساهماتهم النابعة من حرصهم على شرف مهنة التعليم، وإليهم بعض الملاحظات:
- الإضراب حق دستوري لا ينكره أحد، شريطة أن تتبناه نقابة معينة وأن يلتزم به أعضاؤها المنخرطون فعليا وفكريا، لا أن يصبح سلوكا تمييعيا للعمل النقابي، حيث الكل يضرب ولا أحد منخرط في أية نقابة، ثم لماذا نحرص على المطالبة بحقوقنا( وقد حققنا منها الكثير) ولا نحرص على القيام بواجباتنا. والأمثلة كثيرة وإن أردتم سأسرد لكم لاحقا أمثلة حية عن اللامبالاة والتسيب.
إلى الأخ الذي طلب مني عدم الجمع بين القيلولة والإضراب، إنني أردنت أن أشير أن السنة ليست هي القيلولة فقط بل هي قيام الليل وتلاوة القرأن والذكر والمعاملة الحسنة والإخلاص في العمل، فالسنة كل لا يتجزأ، كما هو الشأن بمهنة التدريس فهي كل من الحقوق والواجبات.:ggg: