هل كنت ستشارك في المسيرة لو نظمت
 

السلام عليكم
أرجو الإجابة بصدق
هل فعلا كنت ستذهب إلى الرباط و تشارك في المسيرة لو لم تؤجل؟

وهل هذا السؤال مستجد يستحق الاستهلاك ؟؟؟
وكأن وقتنا من قصدير؟؟؟
قليلا من الموضوعية ، ماذا سيفيذ مثل هكذا سؤال قد تجيب عنه مجموعة قليلة من الزملاء؟؟؟؟؟؟

الموضوع بسيط ولا يستحق هذا الرد منك فإن كان وقتك محدود فأسأل الله أن يعطيك سعة فيه أما إن كان الموضوع لم يرقك فتجاوزه أخي وانتهى الأمر أما إن لم يظهر لك مرادي من السؤال فاسألني أجبك فكل ما أردت أن أرى إن كانت الشغيلة لا زالتت تتق بالنقابات أو لا و أردت أن أرى هل المنددون بإلغاء المسيرة كانوا سيشاركون فيها أصلا فنحن كثيرو التنديد قليلو العمل فقد أضبحنا اتكاليين ننتظر من الآخر أن يقوم بكل شيء نيابة عنا وعندما تفعل بنا الأفاعيل نقوم ب................................................. ....التنديد و الإستنكار
عن نفسي لم ولن أشارك مع نقابة في عمل مهما كان المراد منه أو كنهه لأن ما أشاهده عبارة عن مجموعة من الإنتهازيين و المسيرين (بتشديد و فتح الياء) يجب التفكير في البديل ولكم في أفيلال + الأموي + بن الصديق +شباط الإسوة ...........

تساؤل نقابي عميق جدا،خاصة لما صارت الكثير من الاصوات متعالية هنا وهناك تهاجم المركزيات النقابية التي اجلت المسيرة،
انا مستعدة لخوض كل الاشكال النضالية التي تقررها النقابة التي انتمي اليها سواء مركزيا او جهويا او محليا،مقتنعة ومعتزة بانتمائي،وانفذ كل التزاماتي النقابية...اما البعض فتجدهم لايفقه حتى تقديم تعريف لمفهوم النقابة ويلوك كل الاحكام السلبية النمطية على العمل النقابي، بمنبر دفاتر ،ووراء شاشة الحاسوب ...

pour ma part j'allais bien sur participer et cela avec plusieurs collegues on a commencer a tous organiser le transport les slogans et tous mais on a ete surpris par l'anulation on espere seulement que suite a cette anulation il y aura des resultats concrets notament une promotion exceptionnelle de 2003 a2009

سبق لي ان طرحت نفس هدا السؤال..وكانت الغاية هي معرفة هل يوجد مناضلين حقا..والدين ينتقدون قرار المسيرة سواء كانت او لم تكن يريدون تحقيق المكتسبات ونيل الزيادات والترقيات دون نضال..وكان النقابات كانت ستستعين بالجن و المواطنين للدفاع عن حقوق الموظفين..وارى ان ضيق هدا الاستاد حتى بالسؤال يدل على المستوى المنحط النضالي السائد في صفوف الشغيلة التعليمية ..والى درجة وصلت الانتهازية والسلبية والانتظارية

لم ولن تشارك مع نقابة في عمل...ياسلام..
من هي النقابة..ومم تتالف وتتكون..ومن سيكون في المسيرة او الوقفة..هل كائنات فضائية..وحين تنتقد الى من توجه انتقادك وانت لا تنتمي نقابيا ولا تحب خسارة ثمن بطاقة نقابية ..كيف تريد ان تتحقق المطالب ..وادا اتخد الجميع نفس موقفك فمادا ننتظر لا من الوزارة ولا من الحكومة..والحقيقة ان موقفك هدا ليش شادا بقدر ما هو موقف الاغلبية الساحقة من الشغيلة المتفرجة البخيلة..التي تريد ان تاخد ولا تعطي ولو مشاركة ضعيفة كيفما كانت
موقفك مخجل

تحية لك أخي ولروحك النضالية العالية المهم ان فئة تناضل وفئة تشكك وفئة غير مبالية وفئة تتفرج وعندما تكون الإستفادة تعم على الجميع وهدا هو النضال

اتهمتني بالبخل وأنت لا تعرفني حتى لا ترمي الناس جزافا أنا مستعد ولا بلاش
يوم تكون نقابة صادقة والمنتمون إليها من إخواننا نياتهم صافية ساعتها تجدنا في الصفوف الأولى و ساعتها ربما لن نحتاج أصلا للتظاهر لأن الحكومة ستعرف أنها تتعامل مع الرجال و ستحسب لهم ألف حساب أما النفايات الحاية فبدون تعليق لكن المشكل يبقى حاليا في كون عدم التصعيد يدفع الإدارة إلى الإنفراد بالقرار فلو شاركنا أعطينا شرعية لنفايات فاسدة ولو قعدنا مكنا الإدارة من رقابنا فعلا نحن بين المطرقة و السندان فنختار أقل الضررين وفوق كل هذا قرروا الإلغاء أليس هذا ضحك علينا الحل هو أن يقوم الجميع و بدون استتناء وأستعمل هنا عبارة أخي fontomas فئة تناضل وفئة تشكك وفئة غير مبالية وفئة تتفرج وعندما تكون الإستفادة تعم على الجميع وهدا هو النضال فل نقم قومة رجل واحد و لنزح الديناصورات من أماكنها بالقوة هذا هو الحل أما غير ذلك فأضغات أحلام

نقطة نظام: تطوير العمل النقابي رهين بانخراط الجميع
 

مع احترامي الكبير لكل الاخوة الذين يهاجمون العمل النقابي،...أقول لهم لماذا تعجزون عن تقديم بدائل لهذا العمل النقابي؟ اتريدونها شغبا وفوضى وملاكمة بعد استئصال النقابة ؟؟؟...
يجب ان نقر اولا ان النقابة اطار لابد منه لكل الطبقة العاملة،وثانيا يجب ان ينخرط الجميع في العمل النقابي وان يقدم كل التضحيات،مال ووقت وجهد واجتهاد...بسخاء وغزارة لتطوير العمل النقابي الى ما نامله جميعا...اما ان ننبهر ببعض المقالات الصحفية ونكيل النقد الاستئصالي للنقابات فهذا يشكل افقا قاتما للتحليل الملموس والمسؤول للواقع الميداني لقضايا الشغيلة المغربية...

لديك لبس أختي هو أننا لسنا ضد النقابة كإطار و إنما ضد الذين يؤتتون فضاءها أعطني اسما واحدا لأي أمين عام لأي من النقابات رجل يستحق أن نتبعه واحد فقط لا نريد اثنين كما أنني أخبرك أننا هنا في مراكش نكرههم جميعا كلهم وجوه لعملة واحدة تعالي إلى مراكش وانا نفرجك فيهم ف 4 ت صباح أما الرشاوى و الزبونية و التكلخة وعدم قيامهم بأعمالهم وفسقهم فحدث و لا حرج
فأنا أرى التمرد عن كل تلك النقابات و التكتل في نقابة غير سياسية نكوم نحن مسيروها فهي تهمنا فنحن أولى بها أهل مكة أدرى بشعابها نثق فيها لأنها تمثلنا فعلا و تضمنا جميعا نكون فيها كالجسم الواحد مصداقا لقوله صلى الله عليه و سلم لا فرق فيها بين أسلاك التعليم أو الأطر المختلفة إدارية و غيرها و نكون صفا واحدا

أرجو ألا يفهم كلامي أنه إشهار مجاني للنقابة المستقلة فأنا أتحدث عن كيان جديد لا صلة له بكل ما هو موجود على الساحة

رأي في جدوى او لا جدوى الانتماء النقابي


لابد من الانتباه الى أمر مهم وهو أن الانتماء الى جهة معينة ليس مَنقَبة و لا مَكرَمة كما أن التنصل من جميع الانتماءات لا أعتقده حلا بقدر ما هو تعبير عن امتعاض ممن تحملوا مسؤولية أخذ الكلمة نيابة عنهم باختيارهم أو بدونه لكن المشكل يكمن في تبرير هذا الموقف أو ذاك مادام الاضراب عن العمل من حيث كونه تعبيرا في إحدى أقصى درجاته عن رفض الوضع القائم امر مشترك ممارس .

لا يجب أن يُتَغافَلَ عن كون الرفض موقفا في حد ذاته كما ينبغي عدم تجاهل واقع آخر هو أن نسب المضربين لا يحققها مجرد من يدفع بطاقة قدرها 50 أو 70 درهما في السنة لهذه الجهة أو تلك بل كل من لم يلتحق بعمله أينما كان كما أن إحصاء كل مضرب لا يرفق به صورة بطاقة الانتماء لهذه الجهة أو تلك حتى يمن هذا على ذاك وهو آخر أمر يمكن أن يسترعي الانتباه.

ولا يجب أن يتغافل من يرى في بطاقة العضوية الضامن للديموقراطية الداخلية للنقابة عن كون القواعد هي آخر من يستشار في القرارات التي تأخذ باسمها حتى يطمئن من يملكها ويبرر تحامله وتسفيهه لأقوال المخالفين هل يُعتقد أن الفيصل بين الحق و الضلال هو امتلاك بطاقة من غيره وبالتالي الارتكان الى انتماء دون غيره.

يمكن بجرة قلم أن ينسف هذا الطرح أو ذاك لكن لا ينبغي أن يُنسى أن الرفض موقف يعبر عن مقاومة التعبئة وعدم الاقتناع بجدوى الانتماء و إلا فبما نفسر التحاق 7000أستا ذ بمدينة الرباط من كل ربوع المعمور من أجل التباري على 90 منصبا لماذا يصطف خلف المنظمين آلاف المواطنين في مسيرات مختلفة ولا داع لتعدادها منها ما اتصف "بالمليونية" أو عندما يتعلق بالتعبير عن رفض ارتفاع الإسعار مثلا .

إنه الإيمان بالجدوى الذي يحرك المشاعر ويجعلك تسترخس كل نفيس.



طارق

المهم ما اود قوله وقد لا يعجب البعض وخصوصا الاغبياء منا الذين يتشدقون بالنقابات ويراهنون عليها ان الامر بات واضحا حتى للذي ليس له رصيدا نضاليا ان كل ما يروج في الساحة ما هو الا مسرحية محبوكة بين النقابات الممثلة وللاالحكومة للضحك على الدقون والعبث بمصائر الطبقة الشغيلة فلااحد يهتم لامرها من كلا الطرفين . فالنقابات التي يعلق عليها البعض الامال هي التي صادقت على نظام التنقيط بالشبكة المشؤوم والتخلص من احتساب الاقدمية العامة ، لان كلاهما يناسبه ذلك فالنقابات يسهل عليها الامر في مساعدة كل من يواليها من انتهازيين ووصولين من الاستفادة وبكل سهولة ، اما الحكومة ففي صالحها التخلص من من احتساب الاقدمية العامة لان ذلك لن يشكل عليها ضغطا كبيرا كلما تراكمت الافواج وبالتالي لن يضعها الامر في موقف حرج حتى ولو يمشى الالاف من المستوفين للشروط متكئين على العكاكيز ولم يستفيدوا بعد . هذا من جهة اما بالنسبة للاقتطاعات فكان هدفها الاجهاز على بعض النقابات الصاعدة وفي نفس الوقت رد الاعتبار للنقابات التي تتشدق بكونها النقابات الاكثر تمثيلية المهم وباختصار فكل ما يجري الان على الساحة فهو مطبوخ بين النقابات والحكومة ورائحة الخيانة والمؤامرة فاحت وبالتالي فالامر كله يدخل في اطار حمى الانتخابات لا اكثر . لدا اجيب الاخ عن سؤاله وااكد له انه لم تعد الشغيلة تثق بالنقابات وبدون استثناء و لا حتى الحكومة التى لا تلتزم بالاتفاقيات التى وقعت عليها . ملاحظة المرجو من المشرفين ادا كانوا ديموقراطيين ويؤمنون بالاختلاف وبالراي والراى الاخر ان لا يحذفوا رايى هذا كما فعلوا مع الذي سبق .

تحية اخوية

كنت ساشارك بمعية عدد كبير من الاخوات والاخوة لماذا؟

الدولة هددت باقتطاع من اجور الموظفين الذين انخرطوا في اضرابات منظمة وهي بذلك ترفض التنظيم. اذن لنخرج الى الشارع ونعبر عن مواقفنا وليقتطع المخزن ما شاء. ولا غرابة ان الدولة تراجعت عن الاقتطاع لأن الخروج الى الشارع فيه تهديد للمخزن.

الإمام اللشافعي رحمه الله قال قولة أعتبرها نبراسا لي في حياتي أسوقها الآن علها توقظ بعض المتنطعين الذين يسموننا بالغباء " رأينا صواب يحتمل الخطأ، و رأي غيرنا صواب يحتمل الخطأ ".
أرجو أن يكون وصلك ما أود قوله.

ردك رائع أحسنت أخي



لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

فنحن ننهى الصغار في القسم و خارجه ثم نأتي بما نهينا عنة

فالمرجو تجنب العبارات الجارحة فنحن مربون

هذا ما يريدون مناالإنتظار فهم يسعون لربح الوقت أطول فترة ممكنة لأنهم في النهاية سيزيدون الأجرة و لكن بعد أن تصبح الزيادة تحصيل حاصل و هكذا فهم دائما متقدمين ونحن وراءهم صائحون محتجون إلى أن تصل اللحظة التي يقرروها هم ثم قطرة أخرى وهكذا فهم ليسواأغبياء أو يتصرفون وفق الأهواء كما نظن بل هم خبراء في مجالهم ورجال الظل الذين يضعون خطط و تصورات الدولة يعرفون ما يفعلون فهم أبدا لا يتركون الأمور تصل درجة الإنفجار وإنما يعرفون متى يجب عليهم التنفيس كما أن سياسة العصا والجزرة تؤتي أكلها

ها قد مر يوم المسيرة ولا شيء في الأفق من النقابة التي لم تلغ الإضراب

كل مسيرة و الشعب في دار غفلون