![]() |
هـــــــــــــــــــــــ◄◄◄◄◄┼┼الحركة الإنتقالية┼┼►►►►►ـــام بخصوص الالتحاقات
السلام عليكم
الحركة الإنتقالية ( ابتدائي ) قد سدت في وجه الذكور و السبب هو الإلتحاقات الزوجية و نرجو من النقابات أن تدافع عن حق الذكور في الإنتقال ، إد كيف يعقل معلمات حديتات التعيين ينتقلن ببسهولة بينما الذكور يتركونهم ''كيشرفو'' بهدا المعنا و''كِموتو'' في فرعياتهم حيث لا أهمية لا لإستقرار سواء بالمجموعة أو بالمؤسسة و لا للنقط را يكدب عليك لكداب ليكُوليك الدكور عندهم شي حق في الحركة الإنتقالية :005: أو هاد شي را ماش معقول ، را منسمحوش ليهم ، الله ياخد فيهم الحق |
ويطالبون بالمساواة بين الرجل و المرأة.
|
يجب تغيير معايير وشروط المشاركة في الحركة الإنتقالية لأن هده المقاييس الحالية
راه غيير ككدبو فيها على الدكور ، أنا اكبر ضحية أشارك باكثر من 135نقطة ا كتشفت أن الإستقرار بالمجموعة و المؤسسة و النيابة و الأكاديمية يساوي 0 هاد شي را غي تخربيق أو قوالب |
يجب المطالبة بمسيرة وطنية كبرى للتحسيس بالحكرة يا اخي..اهده هي الديمقراطية الاسبقية للمتزوجين.غير هما للي ضو شاعل عندهم اخضر....حنا ديما عندنا ضو احمر ....غنبقاو ديما هاكا......حتى انا عندي وليدات باغيين اباهم حداهم...
|
سلام.والله هده عار و كان لنا كلاب وليس اولاد.كيف سمحت لهم انفسهم ليقولوا هدا حق مطلبي للنقابات.والله عار عار.البنت العازبة ستبقى وفية لفرعيتها في الأرياف.اما الدكور سواء كانوا من هؤلاء او من هؤلاء المنفى في البوادى حتى للقبر.يجب تغير الوضع يا اخوان
|
و ما العيب ان أحضرت معك زوجتك و أولادك الى مكان عملك الى حين تلبية طلبك........
|
الالتحاقات بالصيغة الحالية هي سبب كل المصائب.
لسنا ضد اعطاء الاسبقية للمتزوجات للالتحاق باسرهن.لكن المرفوض هو طريقة تدبير هذا الملف باعطاء الاسبقية المطلقة لهذه الطلبات على حساب باقي الفئات من رجال التعليممن متزوجين وعازبات وعازبين الذين لديهم هم كذلك ظروفهم الاجتماعية والاسرية الملحةحيث يضطرون للانتظار لسنين عديدة في القرى دون امل في التغيير في الافق.بل وحتى الحركات الانتقالية الجهوية تعرف نفس الاجحاف حيث ترصد المناصب الشاغرة لبدعة تسمى الحالات الاجتماعية.حسبنا الله ونعم الوكيل.:005:
سؤال اتوجه به الى بعض الاخوة.وانت تشارك بطلبك في الحركة النتقالية لهذه السنة.الست متشائما من نتيجتها مسبقا رغم انك قد تكون شاركت ب 90 نقطة او اكثر؟ هذه دعوة للجميع من اجل النضال والضغط على النقابات لتغيير هذا الواقع و تحقيق المساواة والعدالة بين فئات المدرسين على اساس الاحتكام الى التنقيط دون اعطاء افضلية لفئة على حساب اخرى مع تغيير الحق المطلق للمتزوجات الى نقط امتياز 20 أو 30 نقطة . |
اقتباس:
أصبت أخي المشكل في العدالة والانصاف فالنيابات لا تعلن عن جميع المناصب الشاغرة خاصة ذات الموقع المتميز كما أن قلة الخريجين أدت إلى ضعف الاستجابة لطلبات الانتقال الخاصة بالاساتذة كما أنصحك دائما بالاحتفاظ بنسخة من الحركة موقعة من النيابة وفي حالة اتضح استفادة شخص آخر من منصب طلبته وأخذه مكانك رغم أحقيتك به يمكنك ساعتها المطالبة بحق سواء بطريقة ودية أو الالتجاء الى المحكمة الادارية |
اقتباس:
أخي الأوكاد يكبرون و أنت تعرف مشاكل التعليم الثانوي في البوادي ،.... الحل الدي تقترحه عملت به لمدة طويلة ، لكن عندما تخطا ابنائي الإبتدائي:dunno: لم يعد بالإمكان المتابعة في البادية |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
تأسيس تنسيقية لمناهضة طلبات الإلتحاق بالزوج
اقترح تأسيس تنسيقية لمناهضة طلبات الإلتحاق بالزوج و إنصاف الطلبات العادية.. لماذا حكم علينا بعدم الانتقال في حين الأستاذات المبتدئات ينتقلن إلى المدينة ؟؟؟؟؟
|
السلام عليكم
أنا معك في الاقتراح وأؤكد حق المساواة بين جميع الفئات فالرجل الذي يملأ الحركة أيضا هو متزوج ويريد الالتحاق بزوجته ولو أنها غير موظفة كما نريد أن يعلن مسبقا عن المناصب الشاغرة وأن لا تظل حبيسة الأكاديميات و النيابات و النقابات و أن لا يتم أي انتقال إلا في إطار مركزي و معلن من قبل .... |
بل يجب تقنينها فقط حتى لا يكون هناك ظلم ، كا يجب إعادة النظر في امتياز 5 . |
je crois que vous jugez mal les femmes institutrices.je vous garantis qu'il y a des enseignantes qui travaillent loin de chez elles,moi par ex il y a 8 ans que je suis dans un village et chaque année je remplie le mouvement sans espoir,alors nous sommes tous egaux.
|
ma seour Fati bel, je juge pas mal les femmes, et je généralise pas. Je parle de la souffrance des professeurs concernés par les demandes normales; qu'ils soient hommes ou femmes. Si tu n'est pas encore mariée, ou si tu fais une demande combiné avec ton mari, donc tu souffre du meme probleme que moi.
|
من وجهة نظري لايجب السقوط في خطأ زرع الكراهية و الحسد بين الأساتذة و الأستاذات.نعم نحن مع مراعاة الجانب الاجتماعي للأستاذة و لكن لا يجب إغفال نفس الجانب لأخيها الأستاذ الملتحق بزوجته. لماذا يأتي في الرتبة 2؟ المساواة يجب أن تكون تامة غير عرجاء.لماذا لا تتساوى في حظوظها مع الأستاذ الذي قضى 16 سنة في نفس المنصب كما كان سابقا؟
هناك حيف كبير يعانيه أصحاب الطلبات العادية، و حتى الملتحقين بزوجاتهم، مما يحتم التفكير في معايير جديدة ترضي الجميع، ويشارك في صياغتها كل الفرقاء الاجتماعيين. |
ان معايير الانتقالات بعيدة كل البعد عن معايير المدكرات(هدا صاحبي هدا نتاعنا)هي لي خداما.بلا ما تشدوا ف بعضياتكم لان الفتات لي كايبقى ككياخدوه الاكاديميات و النقابات او حنا مازان كانفتاخرو ب النقاط لي كانجمعوا كل سنة الحل هو كل واحد يتسنى قرار الاهي والله اكون في عون الجميع كلنا كيف كيف الله انجينا من الرشاوي
|
انا متفق معك اخي ,الا ان ذلك يجب ان يكون مقننا ومراعيا للحالة الاجتماعية للحالات العادية
|
رايي الا تطالب اخي ان يسلب حق غيرك يجب التفكير في طريقة للدفاع عن حقك.افعل كما فعل الاخوة المتضررون من الالتحاق امام الوزارة .اما النضال بالكلام-عن بعد- فلن تجني منه شيئا.
|
أرجو من الإخوان مناقشة الموضوع بطريقة معقولة واقتراح حلول تصلح الوضع وليس التهجم على الأخوات الأستاذات |
Qui profite des mutations!!!
Salut mes amis je croix que c'est injuste de donner des postes à de nouvelles recrutées.IL FAUT qu'elles sachent qu'ils existent des instituteurs qui n'ont pas pris leurs dejeuner avec leurs femmes depuis plus de 20ans.sachez bien cher femmes, mariées avec des fonctionnaires vous n'étes que les proies,le sujet des representant syndicaux auprés des déléguéssans vous ces pions regionaux ne valeront rien stopppppppppEt à vous chers amis battez vous mt2contre ces pions si non vous resterez où vous etes tant que vous etes museler.
|
La philosophie de l égalité stipule que l homme et la femmes sont égales dans le domaine professionnel ainsi conditions de travaille, indemnités et avantages doivent être les même pour les deux…ce qui est vraiment consternant, c est que la femme dispose d un statue très previligie qui l accompagne tout au long de sa carrière et qui débute même le jour ou il obtient son affectation,la liste finale des sortants de CFI commence par les filles et s achève par les malheureux garçons sans prendre en considération le principe de la compétence et de la rentabilité…une tel situation inspire la pitié et la revolte
|
هذا هو الظلم وإلا فلا
نحن مع تأسيس هذه التنسيقية أو جمعية للدفاع عن حقوق رجل التعليم لمناهضة حيف نساء التعليم.لأننا أصبحنا نلاحظ أن المدارات الحضرية أصبحت تعج بالنساء بيد أن الرجل كُتِب على جبينه العالم القروي إلى أن يتقاعد أو يموت.بالله عليكم كيف يُعْقَل أن يظل الأب في البادية أزيد من25 سنة في حين نجد فتيات في مقتبل العمر سِنُّهُن أقل من هذا الرقم يعملن في المدن.أين هي المساواة؟كفانا أنانية،وحسْبنا الله ونعم الوكيل في النقابات التي أوصلت الحركة إلى هذه المهزلة.أُلقوا نظرة على المدارس في المدن ستجدون 90 0/0 أو أكثرمن شغيلتها نساء.أليس من حق الرجل أن يلتحق بأبنائه بالمدينة ولو بعد ربع قرن من العمل في الأرياف؟ :icon1366::005::005::005: |
عجيب ما نراه اليوم على هذا المنبر ...فهناك من يريد"يدا في يد ضد الترقية بالشهادة" و هناك" منسقية من أجل مناهضة الالتحاقات بالأزواج"...
حقك في الانتقال لم تسلبه الزوجات العاملات ما نسبة الالتحاقات بالأزواج ما نسبة الإلتحاقات التي لا تلبى من حقك أن تدافع عن حقك في الانتقال لكن ليس على حساب الآخر كم قضيت في البادية من سنوات العمل |
لسنا ضد حق الأستاذة أن تلتحق بزوجها وأبناءها ولكن يجب أن يكون ذلك في إطار المساواة مع إخوانها الأساتذة فكما هي لها أبناء في أمس الحاجة إليها فإن للأستاذ أيضا زوجة وأبناء يحتاجونه بجانبهم,فليس من المعقول أن تكون للأستاذة الأسبقية المطلقة في جميع الحركات:الوطنية والجهوية والمحلية. من الممكن تقنين ذلك عن طريق منح الملتحقة نقطة معينة كي لا يظلم ذوو الأقدمية مثلا. السنة الماضية اقترحت نقابتنا في الحركة المحلية تحديد كوطا للملتحقات في حدود ثلاثين في المائة أي أن يأخذوا ملفين من ذوي الإستحقاق ثم ملف واحد من الملتحقات وتم العمل بذلك في اليوم الأول لعمل اللجنة ومر ملف أحد الاساتذة العاملين معي ولبي طلبه فقمت بإخباره,لكن في الغد ثار ممثلو بعض النقابات على المعيار المتبع وطالبوا النائب باعتماد المعايير الوطنية وبعد إلحاحهم رضخ لهم فألغيت الطلبات التي تمت مناقشتها في اليوم الأول, وهكذا لم ينتقل الأستاذ الذي تحدثت عنه والذي له ثلاثين سنة أقدمية في مقر عمله الحالي ,وانتقلت أستاذتان تعملان معنا إحداهما لها أقدمية أربع سنوات والأخرى ستة. فهل هذا عدل؟ بقي أن أذكر سبب عدم موافقة بعض النقابات على المعيار المذكور وهو أنهم يريدون إدخال زوجات بعض الأطر وغيرهم لغاية في نفس يعقوب.
|
كثيرا ما أصبح الالتحاق بالزوجة في أيادي عديمي الضمير،واصبحت معه قضية الزواج لها علاقة بمصلحة الانتقال.
|
بدل التهجم على بعضنا البعض فالكرة هي في مرمى هذه الوزارة فلو أن ملف الإنتقال دبر بحكمة و عدم تحيز و التواء لكان عدد من إخواننا "المعتقلين " في مناصبهم ينعمون بالحرية في الأماكن التي يرغبون فيها إنه "الفساد" الذي دب في نقاباتنا التي تبيع فينا وتشتري ظلما و عدوانا .أخبرني بعضهم أن ملف الحركة لهذه السنة قد بث فيه بقدرة قادر في إحدى الأكاديميات و بتواطئ مع النقابات لله الأمر من قبل ومن بعد
|
اقتباس:
اياما وتظهر تنسيقية لمحاربة الادارة و بعدها تنسيقية خليونا نديرو ما بغينا و هلم جرا |
محاربة الفساد وليس مكسب للشغيلة التعليمية......
يا سيدي يا من تنتمي الى وظيفة التضحية بالغالي والنفيس .........كيف سولت لك نفسك ان تهدم ولا تبني وانت الدي من المفروض ان مهنتك البناء........ بناء العقول...........والفكر المتفتح .....الدي يجب ان تسل سيفك المغوار لتحاربه هو الفساد ..........وليس الامل الدي يبقينا احيا ء -نحن المتزوجات -اللواتي لم ولن نلتحق بازواجنا .........مند سنوات ......االامل الدي يدفعنا لاسالة المداد كل سنة على ورقة قد لا تقرا اصلا ...يعتبرها امثالك امتيازا ....يجب محاربته ويعتبرها اصحاب الرشاوى مطية تسهل العملية...........ونعتبرها نحن حبلا قصيرا ........يعدبنا فلا نحن نستقر كما الاخرين ولا نحن ننتقل كما المرتشين .9 سنوات من العداب..........اتق الله فينا وكف عن الخوض في الموضوع.....
|
يجب الدفاع عن حقوق رجل التعليم لمناهضة حيف نساء التعليم.لأننا أصبحنا نلاحظ أن المدارات الحضرية أصبحت تعج بالنساء بيد أن الرجل كُتِب على جبينه العالم القروي إلى أن يتقاعد أو يموت.بالله عليكم كيف يُعْقَل أن يظل الأب في البادية أزيد من30 سنة في حين نجد فتيات في مقتبل العمر سِنُّهُن أقل من هذا الرقم يعملن في المدن.أين هي المساواة؟كفانا أنانية،وحسْبنا الله ونعم الوكيل في النقابات التي أوصلت الحركة إلى هذه المهزلة.أُلقوا نظرة على المدارس في المدن ستجدون 90 % أو أكثرمن شغيلتها نساء.أليس من حق الرجل أن يلتحق بأبنائه بالمدينة ولو بعد ربع قرن من العمل مع العقارب البشرية و الحيوانية أعزكم الله. فالذي تزوج بموظفة يعلم منذ البدء أنها تعمل في البادية . فهل يريد يفكر في مصروف بيته و لايفكر في غيره. الموظفة على الأقل تتقاضى راتبا، فما ذنب الزوجة غير الموظفة التي ترتحل مع زوجها إلى قمم الجبال دون ذنب؟؟؟؟
|
كما يجب الوقوف عند خروقات أصحاب المحسوبية و الزبونية. خصوصا من أصحاب النقابات الجوفاء و أصحاب اليد الطولى و الأيادي السوداء . لكل هؤلاء نقول حسبنا الله و نعم الوكيل.
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لو كنت مكانك لأسست منسقية منذ 15 سنة لا لمناهضة حق التحاق الزوجات لكن لحق رجل التعليم الذي خدم لأكثر من 10 سنوات خارج المدار الحضري في الانتقال أوتوماتيكيا |
تأسيس منسقية أو جمعية يتطلب إيداع قانوني أو يجب أن تكون منضوية تحت لواء نقابي ...هل وجدت نقابة مركزية تشاطرك الفكرة...
إذا كان كما قلت السبب هو الزبونية في النقابات فبادر و ليبادر الجميع في اختراق المكاتب النقابية و تجديدها و إعادة هيكلتها ... |
أتفق مع الأخ كاتب الموضوع...الأساتذة مظلومون ....في الإمتحان المهني التقيت بأستاذة انتقلت لمركز مدينة أزيلال-التحاق بالزوج-
في خين أن استاذا زميل لي يشارك ب 147 نقطة و لم يستفد...و أولاده بعيدون عنه للدراسة لأنه لازال يعمل بمنطقة لا تتوفر على ثانوية ...في حين أن الأستاذة استفادت بعد زواجها مباشرة....ألا تتفقون معي أنه حيف و ظلم لفئة على حساب أخرى... |
ousseloube rayrre laike fi nadareke ante fa man takoune li toussedirra al ahkames
|
السلام عليكم
انا لست ضد الالتحاقات بالازواج لان كل انسان يفكر في تحسين ظروف عيشه. واقتراحي هو ان تحظى الالتحاقات بنسبة مئوية من مجموع الاماكن الشاغرة مثلا30في المائة او 40 للالتحاقات والباقي للذكور حتى لايكون هناك تهميش لاحد. لاننا فعلا في بعض نتائج الحركة نجد اللائحة كلها التحاقات |
رايي الا تطالب اخي ان يسلب حق غيرك يجب التفكير في طريقة للدفاع عن حقك.افعل كما فعل الاخوة المتضررون من الالتحاق امام الوزارة .اما النضال بالكلام-عن بعد- فلن تجني منه شيئا.
bravo mr benouachane |
| الساعة الآن 23:13 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها