كيف اشتري هده القطعة الارضية !!!!!!!!!!!!!
 

d8sسلام الله عليكم اخواني :

اريد ان اشتري قطعة ارضية مع العلم اني منخرط في البنك الشعبي و لدي بطاقة محمد السادس لكني لا اعرف كيف يمكنني اخد قرض و ما هي الاجراءات الواجب اتخادها و ماهي الاحتياطات التي يجب ان اتبعها .....من له تجربة سابقة فليفدني بها ولكم جزيل الشكر dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd1dd 1dd1dd1dd1

mr manar je crois que notre ami cherche une sollution

ا قتناء بقعة أرضية
 

أخي الكريم

السلام عليكم . الاخ منار على صواب المرجو الابتعاد عن الربا:005:mt2 .وعلى الاخ ان يبحث عن تعاونية او ودادية والانخراط بثمن اقل والانتظار سنتين او ثلاثة على الاكثر.

شهادة ضحية قروض ربوية
اياك و اياك ثم اياك أن تقدم على معاملة بنكية ربوية
صحيح كلام الاخ منار
الربا حرب من الله ستتعيش حياتك كلها سلفات ثم سلفات و ستجد ان نصف حياتك اديتها فوائد.
ناهيك عن الدونية الاجتماعية والمادية التي ستظل تعيشها
شخصيا اشتريت قطعة ارضية مند سنتين اديت خلالها حوالي 70000.00 درهما فوائد ربوية وحاليا ثمنها أقل من ثمن الشراء بحوالي 40000.00درهم نظرا لازمة العقار . حتى لو بعثها الان فثمنها لن يكمل ما بقي بدمتي للبنك.
اياك ثم اياك

نتمنى أن تسمح الدولة بانشاء النظام البنكي الاسلامي الذي نجح في الدول الاسلامية احتراما لاختلاف التوجهات

ida kana asalaf min alabnak reba fa3touni halan wa la takolo li 3alayka an tatasalafa min al3aila .... aw limada la yousalifouni ahadoukoum

---------------------------------------------------------------
الله أكبر على الفتوى:للضرورة أحكام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فوالله الكراء أفضل من أن تعيش بقية حياتك و الله غاضب عليك:أخي صل صلاة الاستخارة،و ادع الله أن يرزقك مسكنا حلالا/* و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب:
* اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغننا من فضلك الواسع*

للضرورة احكام يا اختاه قاعدة فقهية ياخذ بها اعتى المتطرفين
و هي منصوص عليها في كتاب الله وفي سنه رسوله ص في اكثر من مسالة
و الاخ الذي طرح طرحه لا اظنه اصدر فتوى و انما اظن مجرد راي، و انا اتفق معه جملة و تفصيلا فما اصعب ان تنفق دريهماتك المحدودة على الكراء ليستفيد منها الاخر و تظل انت في نهاية المطاف هو الخاسر الاكبر

السلام عليكم/
أنا أتمنى أن لا يكون ما كتبته عن الربا تطرفا ،لأن هذا هو قول جمهور العلماء.
أما أخونا ,فأتمنى من العلي القدير أن يصبرعن المعصية,فلا شك في ذلك.
ففي الحديث:*درهم ربا أشد على الله من ست و ثلا ثين زنية*

الضرورات تقدر بقدرها والضرر يزال شرعا اليس يعتبر التشرد ضررا؟ الم يبايع المغاربة امامهم على الطاعة اين المجلس العلمي ليحرم القرو ض السكنية بفوائد الا يعلم الاخوان فداحة التشرد او كل يتكلم من موقع مريح ارث او غيره في منظوري الخاص الاصل في الاشياء الاباحة وهدا القياس بحرمة القر ض السكني البنكي يلزمه اجماع علماء المغرب والا فدنب كل الرعية على اعناقهم فان باعوا الفتوى سكوتا فعليهم اوزار الناس وان حرموا القرض الزمت الدولة بالبديل فلا نفتي بغير علم الدولة لها اجهزتها والا فلمادا نرضى ساكتين ان تقتطع من رواتبنا مكوس غير شرعية وان استصلحها البعض فخزينة الدولة فيها ايضا مكسالخمر والميسر والخنزير فلنرفضادا اجورنا بنفس القياس الدين هو الدنبا ولا فرق ولكم في تعطيل عمرحد السرقة مزيد بيان الم يصرح عالم معروف بجوازه في قطر المغرب لما استكره عليه الناس؟؟؟؟؟ الدرويش احترق لا فائدة ان زاد واحترق لم يعد يفرق ولا من يصدق فليبحث كل حريص على جدر شجرة يتمسك بها لان رياح الفتن شديدة

اخي العزيز، اعلم ان " من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" فاذا كنت تومن بالله فعليك ان تتيقن من انك ان تركت شيئا لله عوضك الله خيرا منه! فاحفظ الله يحفظك، اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة!اما عن حكم المضطر فقد فسر العلماء المضطر في هذه النازلة بمن ألقي اثاتة و اسرته في الشارع لعدم قدرته على دفع سومة الكراء! انا لست الا موظفا لي مثل راتبك و انظممت لودادية و ساحصل على بقعتي بعد شهور و سابنيها ان شاء الله بالحلال و ها انا امشي الهوينة شيئا فشيئا يكتمل العش! الآفة الكبرى هي الاستعجال و قلة الصبر، فلا يغرنك القرض الربوي:سهل الاخد، صعب التسديد! هل تتحمل ان تعمل ثلاث سنوات كاملة مكملة لا تاخذ منها و لو سنتيما فهي كلها فائدة للبنك؟؟!! انا شخصيا لا استطيع! و نطلب من الله ان يكفيك بحلاله عن حرامه، و الله المستعان.

السلام عليكم
ان الحديث عن الفتاوى ليس بالهين وليس لعبة بل لابد لكل من تصدى لذلك أن يكون عالما بموقع كلامه
أولا : حرمة الربا ليست فتوى بل هي حكم شرعي وليست محدثة بل هي أصيلة قبل الإسلام لذلك طالها الحكم بالنصوص فلم يعد لأحد أي كلام اجتهاد .
ثانيا :التشرد الحقيقي هو الذي يطال المياومين والذين ليس لهم حق الإقتراض لا من الأبناك ولا من العائلة أما من من الله عليه بالعمل المضمون فلا حجة له في الكراء لأنه قادر عليه الى يوم القيامة .
ثالثا : الضرورة كما يعرفها الشاطبي في مقاصده هي التي دونها الهلاك . ولا أرى هلاكا في الكراء إلا ما يسوقه لنا بعض ضعاف النفوس أو عملاء الأبناك من حيث لا ندري .
رابعا : أن الله لا يعجل بعجلة أحد وإنما الأرزاق مؤقتة فإن قدر لك السكن في بيت ملك لك اليوم ستسكن فيه اليوم بالحلال إلا إذا استعجلته بالحرام فستبوء بإثمه .
خامسا : وهذا هو الأهم لماذا لا تفكر يا أخي في إنشاء مشروع استثماري مهما كان حجم رأسماله وتتوكل على الله وتسأله البركة في الرزق وهو قادر سبحانه أن يرزقك من حيث لا تحتسب .وأسأل الله تعالى أن يسدد عملك وأطلب ممن له خبرة أن يزود إخوانه بها ليسد على الشيطان باب الوسوسة .

يا سيدي ادعوك ان توضح لي هل في زمنهم رحمهم الله واعز قدرهم بارتمات ديال خمسين متر بربعين مليون وما لا نعلمه تو نتجاهله ان من المياومين من يتقاضى متبل اجرنا اليومي في بريكول واحد لا يجادل احد في الارزاق اما يغدين خماصا ويرحن بطانا فلا يقدف احد احدا بزور البنك لها موظفوها واشهارها اما اجور موظفي الدولة فبسندات هم يشترونها ادن لمادا ناكل ونسب لمادا نتعامل كلنا مع الدولة بالربا فلنقاطع الاجور ادن وانا اةل الفاعلين الحاجة ملحة لفتوى رسمية شرعية اما الكلام على عواهنه من باب النصح ليس الا ما هو حكم التعامل مع البنك لشراء مسكن هل فيه جواب للدولة لتي تعمل لديها وتؤدي اجرك؟ في الكراء متل مغربي ما يحس بالمزود غير المكوي بيه لنقس على نكتة ما هو حكم من يعمل عند بائع الخمر؟ هو نفس حكم من يعمل لحساب المرابي السنا نحتاج الحلول الجدرية حلا جدريا عوض التشارك في تعاونية ونصبح كالاقليات في بلاد الاسلام فلتتبنى الدولة هده الفكرة اتمنى لكم اتوفيق هدفي اتارة التفكير المشترك اما حكمية الربا فلا خلاف فيه نتير النقاش لايجادالحلول لان الشباب كله بركة وبطبيعته كتير الالحاح اما الكريدي فهو شر ولو لدرهم بدون ربا فما بالكبالربا

لست فقيها و لا مخنترا( و لعلمك لمخنتر يعيش في احدى الغابات الجنوبية و لك ان تزوره) و افعال الشياطين فيها نقااش اكييد لن تستوعبه