قرض بلا فوائد
 

نفس الأمرحصل معي يا أخ عين السبيت،فسألت موظف البنك(التجاري وفابنك) فأكد لي أنه توجد الآلية التالية:
البحث عن منزل محفظ،ثمنه مثلا:200000 درهم،ثم يشتريه البنك عند مالكه-بالطبع بعدما أعجبك المنزل والثمن-بعد دلك يبيعك البنك المنزل نفسه بعقد جديد ولكن بزيادة(العمولة): مثلا:300000 درهم.
بعد موافقتك على هدا المبلغ، يقوم البنك بتقسيط هدا المبلغ على المدة التي تناسبك بشرط ألا يتجاوز 45% من أجرتك،كما هو معمول به في مؤسسة محمد السادس للأعمال الإجتماعية، بعد تسديدك هده الأقساط حسب المدة المتفق عليها آنفا، يمكنك الحصول على عقد الملكية(رسم شراء).
المهم في الآلية أنك تسدد المبلغ المتفق عليه دون فواءد ربوية، ولكن هل هي شرعية أم لا؟ الله أعلم

هده الالية هي المعروفة بالمرابحة وهي من التمويلات الاسلامية او البديلة كما يحلو للبعض تسميتها وقد ادرجت مؤخرا في العروض البنكية بتوصية من رعاة الشان الديني بعد الزوبعة اللتي اثارها القرضاوي بجواز التعامل بالقروض الربوية للمسلم في المغرب في غياب البديل لكونه في حكم المسلم في بلاد اجنبية .

لا اقصد دلك فالمرابحة اجازها عدة فقهاء لاعتمادها على مبدا البيع وليس الربا وهي معمول بها اساسا في المصارف الاسلامية في البلدان الاسلامية ....لكن المغرب وحتى بعد السماح للابناك بادماج هده التمويلات الاسلامية الا انه وضع عراقيل ضريبية لافشال هده التجربة اضافة الى غياب التغطية الاعلامية ...

للمزيد http://www.************/vb/showthread.php?t=74030

هدا واجب وارجو من الاخوة لتوحيد النقاش وتفادي التكرار وكدا دعم فكرة طرحها الاخوان لدعم هده التمويلات الانضمام الى الركن السابق الدي يحتوي نفس الموضوع على الرابط
http://www.************/vb/showthread.php?t=74030
والسلام ختام

يجب ان ينكب العلماء جديا على دراسة موضوع القروض البنكية.فالموضوع ليس بسيطا .......

لو كان هذا صحيحا وأظنه ليس كذلك لهب جميع الموظفين إلى الاقتراض من المؤسسة

ce genre de crédit existe effectivement, c appelé le credit-bail c a dire le credit avec option d'achat, mais malhreusement, il n'est valable que pour les entreprises, c pas un produit destiné aux particuliers, . c tt à fait islamique parcq la banque te loue le bien acheté pr une certaine période mais tu peux le racheter à la fin de cet periode ou pas .

الفرق ليس في مقدار الربح والخسارة بل في طريقة المعاملة ففرق بين البيع والقرض , وكل قرض جر نفعا فهو ربا أما المرابحة فهي من أسس البيع والشراء ولا يترتب عن الزيادة أو الربح إثم الربا

كما قال الاخوان الالية معروفة بالمرابحة التي تم طرحها بعد كثرة الاحتجاجات التي توالت على المغرب لرفضه السماح للبنوك الاسلامية بالعمل في المغرب فكان ان تم طرح البديل و لكن بالاسم فقط لانه بعملية حسابية بسيطة يتضح ان ارباح الابناك من العملية لا تختلف عن الالية السابقة و ربما اكتر
الكل يبتز المواطن الضعيف
فانا شخصيا وجدت منزلا ب 40 مليون فلما سالت مدير البنك عن التمن الدي ساعيد شراء المنزل به قال لي يمكن ان يصل الى 90 مليون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكتر من 50بالمائة ربح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اهكدا قال الاسلام
مرابحة بالاسم فقط و في الجوهر ربا و اكتر
اليست هده سرقة و ابتزاز

80000 قرض بفائدة 0.57 في المئة وليس بدون فائدة

الربا محرم لما يترتب عنه من استغلال لحاجة المقترض للمال و إلزامه بأداء مبلغ زائد على المبلغ الحقيقي ، و نفس النهج تتبعه المرابحة بإلزامك بأداء مبلغ زائد عن القيمة الحقيقية للمنزل الذي اخترته ، فما هو إلا تحايل على حكمة تحريم الربا و استغلال صبغة معاملة اسلامية

المهم في هذه المعاملة هو أنها حلال وبيع وليست قرضا وأنا أتحدث هنا من المنطور الشرعي للمسألة أما الزيادة إن كانت في حدود المعقول فلا بأس بها فأنت قد قد يعجب مثلا شيء اشتراه شخص فتعرض عليه زيادة ليبيعه لك حالا فما بالك أخي إن عرضت عليه زيادة أكبر مقابل تقسطيه لسنوات هل هذا فيه حيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو الحل في نظرك؟ إذا لم يعجبك نظام المرابحة فاقترح علينا نظاما أعدل من ذلك ولا تقل لي أن البنك سيقرضك المال بدون فائدة أم ترى أن نؤمم الثروات ونعيد اقتسامها فيما بيننا؟

فتوى الشيخ القرضاوي خاصة في حالة عدم وجود المعاملات الاسلامية أو البديلة كما سميت عندنا أما لو علم القرضاوي بهذا النوع من المعاملة لما أفتى بذلك بل إن فتواه كانت من بين الأسباب التي دعت إلى إحداث هذه المعاملة وأخيرا أقول لك أن هذه الأمور لا ينظر فيها بالعاطفة أو الاستغلال ويبقى البيع بيعا والربا ربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن يتعامل الان بالربا لا عذر ولا ضرورة له

المشكل يا أخي ان المرابحة تستلزم امتلاك البنك للشئ الذي يبيعه لك .لكن في الواقع مايحدث هو ان امتلاك البنك للمنزل مثلا هو امتلاك صوري فقط اذ لو لو كان حقيقيا لامكنك شراؤه او التراجع متى اردت وهذا ما لايحدث فهم يلزمونك بالتعهد بعدم التراجع .اذن فالامر في بعض البنوك التي تسمي نفسها اسلامية تحايل في تحايل.بل الادهى من ذلك ان هذا البعض يستغل حاجتك الى معاملة شرعية ليمتص دمك بدعوى انه لايمكن وضع حد اقصى للربح.....

السلام عليكم : أريد أن أثير انتباهك أخي أن المسألة هنا ليست مسألة رأي شخصي بل هي حكم شرعي لا علاقة له بآرائنا وتحليلاتنا الشخصية . فأنا عندما أدرجت ردي لم يكن مبنيا على آرائي وتحليلاتي الشخصية بل كان مبنيا على إفتاء الشيخ عبد الله المصلح وأضفت والله أعلم بمعنى أنني أعطيت معلومة لم أنسبها لي بدليل أنني صرحت بمصدرها ، لذا يجب أن نكون حذرين اتجاه الأحكام الدينية لا أن نحلل أو نحرم من تلقاء أنفسنا دون سند شرعي . وسأعزز ردي برد الأخ عابرسبيل 1976 قال الله تعالى : وأحل الله البيع وحرم الربا . وبإمكانك أن تقارن بين ما جاء في ردي السابق وما جاء به قول الله تعالى ومرة أخرى والله أعلم . والسلام

المرابحة ليست بيع و شراء فالبنك لا يتملك المنزل لنفسه ولا يخاطر بالخسارة فيه ، فهو مجرد تزييف ، و الشيخ الذي ذكرته ليس إلا إنسان مثلنا ، و هناك شيوخ آخرون لهم آراء مختلفة . و نحن لنا عقولنا أيظا و يمكننا استخدامها في تمييز الأشياء ، و بما أن أسباب تحريم الربا متوفرة ايضا في المرابحة فهي على الأرجح غير جائزة . و الله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يمكنك أخي ان توضح لنا أكثر كيفية الاستفادة ومن اي بنك و شكرا

رقـم الفتوى : 1374 عنوان الفتوى : من شروط صحة البيع انتقال الملكية إلى المشتري تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999 السؤال هل شراء السيارة عن طريق الإيجار الشهري المنتهي بالتمليك جائز شرعا علما بأنه توجد دفعة أولى ودفعة أخيرة تعتبر الدفعة الأخيرة هي لتمليك المستأجر السيارة؟
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن هذا البيع غير صحيح ، لأنه من شرط البيع أن يسلم المبيع إلى يد المشتري ويملكه ، وفي هذه الحالة كما يصفه السائل أن المشتري لا يملك السيارة حتى يؤدي جميع ما عليه ، فهذا شرط لا يقتضي أصل العقـد ، بل ينافيه ، وكل بيع لا يملك المشتري المبيع بالعقد بل يعلق إلى حين إنهاء جميع الأقساط يكون باطلاً و الله أعلم . والحل لهذه الأسئلة : أن يضع المشتري رهناً عند البائع حتى يستوفيه ، ثم يرد الرهن ، والله أعلم .


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId