|
أثر و تعليق
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسول الله و على صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ============== جاء في مقدمة مسلم: قال ابْنَ المُبَارَكِ: لو خيرْتُ بَيْنَ أَنْ أَدْخُلَ الجَنَّةً وَبَيْنَ أنْ أَلقَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَرر ، لاخترت أَنْ أَلقَاهُ ثُمَ أَدْخُلَ الجَنَّةَ ، فَلمَّا رَأيْتُهُ ، كَانَتْ بَعْرَة أَحَبَّ إِلىَّ مِنهُ. و قال عنه ابن حبان كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاسانيد ولا يفهم -------------------------------------------------------------- قد يغتر بصلاح شخص او بخطبه أو شهرته حتى يصبح معظما في النفوس,و هو قليل البضاعة في العلم , فلو جئت لتبين خطئه قيل لك كيف تتكلم في فلان و قد مات ساجدا ؟ او مات مظلوما؟ أو مات سجينا؟ و حسن الخاتمة لا يلزم منه العلم , فكم من عامي حسنت خاتمته و كم ممن عرف بالعلم ساءت خاتمته قال ابن مَعِيْنٍ إِنَّا لَنَطْعَنُ عَلَى أَقوَامٍ لَعَلَّهُمْ قَدْ حَطُّوا رِحَالَهُمْ فِي الجَنَّةِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ مائَتَيْ سَنَةٍ. فلا ينبغي أن يترك الشرع لقول معظم في النفس فان الشرع أعظم و أحب إلينا من الأشخاص و سأل رجل أحمد بن حنبل فقال: أكتب كتب الرأي قال: لا تفعل عليك بالآثار والحديث فقال: له السائل إن عبد الله بن المبارك قد كتبها فقال: له أحمد ابن المبارك لم ينزل من السماء إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق.( طبقات الحنابلة) لكن يجب أن تكون النية في تبيين الخطئ ليحذره الناس و نصيحة المسلمين , لا الطعن في الشخص و غيبته , و هذا له ضوابط حددها اهل العلم |
رو ى الإمام احمد عن عائشة ، قالت : ((كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني واضع ثوبي ، وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم ، فوالله ما دخلته إلا أنا مشدودة عليّ ثيابي حياءً من عمر)). قال الطيبي : في الحديث دليل بيّن على أنه يجب احترام أهل القبور ، وتنزيل كل منزلته ما هو عليه في حياته من مراعاة الأدب معهم على قدر مراتبهم وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب القبور عن سليم بن غفرانة مر على مقبرة هو حاقن قد غلبه البول ، فقيل له : لو نزلت فبلت ، قال : سبحان الله ، والله إني لأستحيي من الأموات كما أستحيي من الأحياء .(مشكاة المصابيح) ============ نساء اليوم لا يحترمن حيا و لاميتا فهن يتفنن في التبرج و العجب تبرجهن في المقابر اما مقابر اليوم فهي محل قضاء الحاجة بل رأيت من يتسلل للمقبرة لارتكاب الفاحشة !! و الأصل احترام المقابر و صونها عن النجاسات و الاعمال القبيحة أما زيار النساء للمقابر فقد قال القرطبي في التذكرة: عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت نهيتكم عن زيارة القبور . فزورها . فإنها تزهد في الدنيا و تذكر الآخرة . فصل : زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مختلف فيه للنساء . أما الشواب فحرام عليهن الخروج . و أما القواعد فمباح لهن ذلك و جائز ذلك لجميعهن إذا انفردن بالخروج عن الرجال و لا يختلف في هذا إن شاء الله تعالى . و على هذا المعنى يكون قوله عليه الصلاة و السلام : زوروا القبور عاماً . و أما موضع أو وقت يخشى فيه الفتنة من اجتماع الرجال و النساء فلا يجوز و لا يحل ، فبينا الرجل يخرج ليعتبر فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، و بالعكس فيرجع كل واحد من الرجال و النساء مأزوراً غير مأجور و هذا واضح . و الله أعلم |
عن حذيفة رضي الله عنه ، قال : « إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا ، فلينظر فإن كان رأى حلالا كان يراه حراما فقد أصابته الفتنة ، وإن كان يرى حراما كان يراه حلالا فقد أصابته » - المستدرك على الصحيحين /الحاكم- ---------------- وقال أبو فَروة: كان طارقٌ صاحبُ شُرَطِ خالد بن عبد اللَّه القَسْريّ مر بابن شُبرُمة، وطارقٌ في مَركِبه، فقال ابن شُبرُمة: فإن كانت الدُّنيا تُحَبُّ فإنَّها ... سَحابةُ صيفٍ عن قليل تَقَشَّعُ اللهم لي ديني ولهم دنياهم فاستُعمل ابنُ شبرمة بعد ذلك على القضاء فقال ابنه: أتذكرُ قولك يوم مَرّ طارقٌ في موكِبه؟ فقال: يا بني، إنّهم يجدون مثل أبيك، ولا يجدُ أبوك مثلهم، يا بُنَيّ، إنّ أباك أَكل من حَلْوائهم وحَطَّ في أهوائهم - البيان والتبيين/ الجاحظ- ----------------------------------------------------------------------------------- تعرض الفتنة على الإنسان من مال و جاه و زوجة و أولاد فمن الناس من يثبت فيها و يتخذها زادا للآخرة ومنهم من ينقلب على عقبه فما أصعب الإنقلاب من من الهداية إلى الضلال، ومن الاستقامة إلى الانحراف و قد ر أيت بعض المستقيمين كا للسلف الصالح رفيقا فأصبح لا يعرف لهم طريقا فعلى الإنسان الثبات عند الفتن و هذا يحتاج لعلم و صبر و مطالعة أخبار السلف و ليكثر الإنسان من دعاء: رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا و يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ولينظر لأهل البلاء و هم أهل البدع و المعاصي بعين الرحمة لا بعين الإحتقار فالسوط الذي ضربوا به بيد مقلب القلوب |
قَامَ أَبُو بَكْرٍ البَاغَنْدِيُّ لِيُصَلِّيَ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَقَالَ:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ. ( سير اعلام النبلاء) ================================== هذا الرجل غلب عليه حب الحديث حتى أنساه قراءة الفاتحة , و قد كان الصحابة يحسبون الوقت بعدد الآيات لشدة تعلقهم بالقرآن فقد أخرج مسلم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضى الله عنه - قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ. قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً. و كذلك المؤمن لو سألته أين ؟و متى؟ نلتقي لقال بعد العصر قرب المسجد الفلاني اما غيره فيقول بعد مباراة كرة القدم في مقهى..... و قد كان عمر رضي الله عنه يجهز الجيوش و هو في الصلاة وهذا تشريك عبادة بعبادة |
روى مالك عن يحيى بن سعيد: «أن عيسى بن مريم لقي خنزيرًا بالطريق، فقال له: انفذ بسلام! فقيل له: تقول هذا لخنزير؟! فقال عيسى: إني أخاف أن أعود لساني بالنطق بالسوء»! قال أبو عمر: إنما قيل ذلك لعيسى لأن الخنزير كثير الأذى لبني آدم في أموالهم من زروعهم وكرومهم. ولقد أحسن القائل حيث يقول تعود الخير فخير عادة *** تدعو إلى الغبطة والسعادة وقال منصور الفقيه : عَلَيك السكوتُ فَإن لم يكن *** من القولِ بُدٌّ فقُل أحسنه فربَّتما فارَقت بِالَّذي *** تقولُ أماكنَها الأَلسنه وقال آخر : لسان الفتى سبع عليك مراقب *** فإن لم يدع مرعى به فهو آكله -الإستذكار- -------------- قال السبكي : كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل كلب فقلت : اخسأ كلب ابن كلب قال : فزجرني والدي من داخل البيت ، قلت : سبحان الله ... أليس هو كلباً ابن كلب !؟ فقال : شرط الجواز عدم قصد التحقير ، قلت : وهذه فائد ------------------ بعض الناس يعود نفسه قول السوء , فيقذف المحصنات و يغتاب الناس و يلعن الخلق , و يطلق زوجه عدة مرات فيأتي يوم القيامة و قد هدم لسانه كل حسانته و لو أنه عود نفسه القول الحسن لوجد ذلك في صحيفته لكن أكثر الناس لا يراقب اللسان في النطق بالألفاظ, بل يختار شرها فتكون وبالا عليه في الدنيا و الآخرة |
| الساعة الآن 18:52 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها