منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية - المتشبهااااات واعراب الفاتحه

http://www.mosshaf.com/web/images/left.jpg
سورة الفاتحة مكية
آياتها سبع نزلت بعد المدثر
http://www.mosshaf.com/web/images/right.jpg

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ http://www.mosshaf.com/quran/1.gifالْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://www.mosshaf.com/quran/2.gifالرَّحْمنِ الرَّحِيمِ http://www.mosshaf.com/quran/3.gifمَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ http://www.mosshaf.com/quran/4.gifإِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ http://www.mosshaf.com/quran/5.gifاهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ http://www.mosshaf.com/quran/6.gifصِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ http://www.mosshaf.com/quran/7.gif

سورة الفاتحة ليس فيها متشابهات لفظية مع السور الأخرى ، و هذا من تيسير حفظها لكل المسلمين. لكن هناك متشابهات في المعنى في بعض آياتها.
3- ( الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ).
تشبه:
الآية الأولى ( بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) عند من جعلها آية.
ملاحظة:
سبب تكرار ( الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) في آيتين متقاربتين إما للتوكيد ، أو لأن المعنى في الآية الثالثة: وجب الحمد لأنه الرحمن الرحيم ، أو لأن الآية الأولى ذكرت المنعِم و لم تذكر المنعَم عليهم ، فأعادها مع ذكرهم فقال ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الرَّحْمنِ) لهم جميعا ، ينعم عليهم و يرزقهم ( الرَّحِيمِ) بالمؤمنين يوم الدين.
4- ( عَلَيهِمْ).
ذكرُها مرتين في نفس السورة لا يعتبر تكرارا ، لأن الأولى منهما متصلة بالإنعام و الثانية بالغضب ، فكل واحد منهما يقتضيه اللفظ فليس بتكرار و لا من المتشابه.
---------------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/1.gif

ـ"بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية.
ـ"الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة.

http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifالْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/2.gif

ـ"رب": بدل مجرور بالكسرة،
"العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع
http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifمَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/4.gif

ـ"مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة

http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifإِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/5.gif

ـ"إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. جملة "نعبد" مستأنفة
http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifاهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/6.gif

"الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.
وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها.
وأصل (نَسْتَعِينُ) نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء

http://www.mosshaf.com/web/images/MAKKI.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifصِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gif http://www.mosshaf.com/quran/7.gif

"صراط": بدل كل من كل من ( الصِّرَاطَ ) منصوب. وهو بدل معرفة من معرفة.
"غير": بدل من "الذين" مجرور. والجار والمجرور
"عليهم" نائب فاعل لاسم المفعول "المغضوب".
"ولا الضالين": "لا" زائدة لتأكيد النفي، "الضالِّين" اسم معطوف على "المغضوب" مجرور بالياء.
آمين: ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب