الالتحاق بالزوج حق أريد به باطل
 

أستاذ التعليم الابتدائي أعمل منذ 13 سنة بمدرسة تبعد بحوالي 70 كلم عن المجال الحضري . طيلة هذه المدة و أنا أحرص على المشاركة في الحركة الانتقالية و لكن دون أن تتم تلبية طلبي إذ أفاجأ في كل مرة بأن المناصب التي أطلبها تستفيد منها أستاذات (الملتحقات بالأزواج) بنقط أقل و بأقدمية لا تتجاوز الأربع أو الخمس سنوات :dunno:
ألا ترون معي أن معيار الأولوية للملتحقات بأزواجهن معيار مجحف في حق العديد من رجال التعليم الذين أفنوا زهرة شبابهم في العمل بالمناطق النائية مغتربين عن أسرهم و ذويهم

فعلا اخي الكريم انا لست ضد لم شمل العائلات ولكن ليس علينا ان ننسى ان من حقك ايضا كرب اسرة ان يلتئم شملك مع زوجتك واولادك وماذا عنا نحن الارامل اليس من حقنا الالتحاق بابنائنا الذين حرموا من ابائهم ليحرموا الان من امهاتهم؟
و الارامل المتكفلين باولادهم و المطلقات والعازبات اللواتي لم يكتب لهن الزواج الحق يقال كلنا لديه ظروف و كلنا يريد التقدم في حياته ليس منا من يرغب ان يفني شبابه في الفيافي معا لاعادة الحركة للعدل و المساواة
لنتبارى بنقاطنا التي استحققناها وليس بشيء اخر

نعم أختي يجب اعتماد معايير عادلة ترضي الجميع . نعم من حق الأستاذات الالتحاق بأزواجهن . و لكن لا يجب أن نغفل الفئات الأخرى الأرامل و المطلقات و المتزوجون بربات البيوت و العازابات ..... و التي يسرق و يهدر حقها في الانتقال و لم شملها بذويها .
يجب اعتماد معيار الأقدمية فقط و حذف معيار الأولوية للالتحاقات و كذلك حذف نقط الامتياز . لا للتمييز و نعم للمساواة .
شكرا أختي لتفاعلك مع الموضوع

الحق معكم .المؤسف و المغيض في منطق الاولوية للالتحاق ب...او ب...هو لا قيد و لا تقنين للشرط ,فهناك من يستفيد من الحركة بعد كل ثلاث سنوات كحد ادنى زاحفا بمقر عمله الى المجال الحضاري(يمتلك حصانة) في حين يبقى العازب (ة ) , الارمل(ة),المطلق(ة) قابعا على
قمم الجبال اوبين فجاجها يتنهد الصعداء مترجيا ان تغشى بصيرة ملتحق عن مؤسسة تجدد امله في الحياة ...
نتمنى من الله العلي القدير ان برفع الظلم عن عباده