السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الأصلي
كنت أملك أوراق التشريع المدرسي التي تنص على إلزامية تمكين الموظفين من العمل وفق توقيت يتيح لهم أداء شعيرة صلاة الجمعة بشكل مريح
لكني ربما أضعتها فلم أجدها مؤخرا
فالمرجو ممن يملك رابط مذكرة توقيت يوم الجمعة أو بعض النصوص التشريعية المتعلقة بها أن يرسلها إلي ولا يبخل
وجزاكم الله خيرا
-----------------------------------
الجواب= ردود الإخوة:
1- المراجع القانونية:
- كتاب التشريع الإداري والتسيير التربوي صفحة 124
- منشور السيد الوزير الأول تحت رقم 26 و. ع بتاريخ 07 أكتوبر 1985،
- المذكرة رقم 31 الصادرة بتاريخ 29 يناير 1981،
- المذكرة رقم 104 بتاريخ 29 نونبر 1999،
- المذكرة الوزارية رقم 12 بتاريخ 13 يوليوز 1998،

2-خالد المير - ادريس قاسمي " التشريع الاداري والتسيير التربوي "
انسجاما مع مقومات الاصالة المغربية ،خصوصا منها ما يتعلق بالدين الاسلامي الحنيف ،فان الادارة سمحت للموظفين والمتعلمين بالتغيب عن العمل لاداء صلاة الجمعة ، وذلك بالنسبة للذين يستمر عملهم الى حدود 12 زوالا ،او يبتدئ قبل 3 زوالا.
وهكذا يمكنهم مغادرة مقر اعمالهم في الساعة 11 و 45 دقيقة ،واستئناف عملهم في الساعة 02 و45 بعد الزوال .
وحتى توزع الاعمال بشكل متكافيء في يوم الجمعة ، بنبغي تقليص الحصة الى 45 دقيقة عوض ساعة كاملة،وتخصيص 15 د للاستراحة كل ساعتين ،وبذلك توفر للموظف والمتعلم امكانية اداء الشعائر الاسلامية دون مساس بالمصلحة العامة .

3- سؤال برلماني
موضوع السؤال: عدم تطبيق ما جاء في كتاب "التشريع الإداري والتسيير التربوي"

-----------------------------------
4- مذكرة وزارية ولا أوضح:

الخطوة الاولي
عند اجتماع مجالس المؤسسة في بداية السنة على المجلس النعليمي الذي من اختصاصه النظر في الايقاعات الزمانية ان يرفع اقتراحه الى مجلس التدبير قصد تكييف توقيت يوم الجمعة مع وقت اداء الصلاة.
الخطوة الثانية
يبث مجلس التدبير في الطلب
الخطوة الثالثة
مراسلة السيد النائب

السيد رئيس مجلس التدبير
بمدرسة....................

الى السيد النائب الاقليمي على نيابة...................
مصلخة الشؤون التربوية

الموضوع: تكييف توقيت يوم الجمعة لاداء صلاة الجمعة
المرجع:
- كتاب التشريع الإداري والتسيير التربوي صفحة 124
- منشور السيد الوزير الأول تحت رقم 26 و. ع بتاريخ 07 أكتوبر 1985،
- المذكرة رقم 31 الصادرة بتاريخ 29 يناير 1981،
- المذكرة رقم 104 بتاريخ 29 نونبر 1999،
- المذكرة الوزارية رقم 12 بتاريخ 13 يوليوز 1998،

وبعد
يتشرف اعضاء مجلس التدبير ان يلتمسة من سياتكم الموافقة على تكييف توقيت يوم الجمعة ليتوافق مع شعيرة اداء صلاة الجمعة.
واليكم الصيغة المقترحة كما وافق عليها المجلس باجماع اعضائه
الفترة الصباحية: من س8 الى 9و55دقيقة استراحة 10دقائق من س 10 و5دق الى س12 و15 د
الفترة المسائية: من س13و45د الى 15و40دقيقة استراحة 10دقائق من س 15 و50دق الى س18

وتقبلوا فائق التقدير والاحترام
الامضاء

المرفقات: تقرير مجلس التدبير.

الخطوة الرابعة
انتظار رد النيابة وفي خالة عدم الرد في ظرق شهر يعتبر هذا بمثلبة موافقة
الخطوة الخامسة
اشعار السادة المفتشين بالامر
الخطوة السادسة
( إذا حصلت أي مدرسة على الرفض بعد هذه الخطوات فلتعلن ذلك على منتدانا وسأدلها على الخطوة القانونية التي يجب سلكها)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamlit (المشاركة 234498) العمل في القسم يا اخي العزيز عبادة وشعيرة يجب الحرص عاى تاديتها في وقتها وشكرا

أهلا اخي
من قال لك بأن العمل في القسم عبادة إذا كان يؤدي إلى تضييع شعائر مثل صلاة الجمعة؟؟؟؟
إن هذه العبارة كلمة حق يراد بها عادة -ليس من طرفك- باطل
فنحن في بلد إسلامي بحكم الدستور
ولا أرى ضيرا في أن نجمع بين الحسنيين
وفي حال التعارض فالأسبقية لصلاة الجمعة وليس للقسم الذي كما قد يدرّس فيه مؤمن فقد يدرّس فيه ملحد
فمتى تكون العبادة فيه وما شروطها ؟؟؟
سؤال معلق
===========
القانون حسم المسألة وألزم المسؤولين بتمكين الموظفين من أداء شعيرة الجمعة
والسؤال عن النصوص التشريعية التي ضاعت مني يبقى معلقا بدوره إلى حين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamlit (المشاركة 234498) العمل في القسم يا اخي العزيز عبادة وشعيرة يجب الحرص عاى تاديتها في وقتها وشكرا

حكم صلاة الجمعة :
صلاة الجمعة واجبة و هي من آكد فروض الإسلام ، و فرضها ثابت بالكتاب و السنة و الإجماع (*)
· الأدلة من القرآن :
قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون ) [ الجمعة : 9 ] .
قال ابن قدامة : فأمر بالسعي ، و مقتضى الأمر الوجوب ، و لا يجب السعي إلا إلى واجب ، و نهى عن البيع ، لئلا يشتغل به عنها ، فلو لم تكن واجبة لما نهى عن البيع من أجلها (2).
قال القرطبي : " فرض الله تعالى الجمعة على كل مسلم ، ردَّا علي من يقول : أنها فرض على الكفاية و جمهور الأمة و الأئمة أنها فرض على الأعيان ، لقول الله تعالى : ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ) … " (3) .

· الأدلة من السنة :
1-قوله صلى الله عليه و سلم : " لينتهين أقوام عن وَدْعِهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين " (1).
2-قوله صلى الله عليه و سلم : " من ترك ثلاث جُمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه "(2) .
3-قوله صلى الله عليه و سلم : " رواح الجمعة واجب على كل محتلم " (3).
· من الإجماع :
حكى ابن المنذر الإجماع على أنها فرض عين (4).