منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية

شكل حقل الإعلام و الاتصال مدخلا أثيرا لقراءة التحولات الثقافية لنسق من الأنساق، و منطلقا مهما لفهم ما يعتمل في رحاب الحقول المجتمعية، لذلك كان من الطبيعي أن تهتم السوسيولوجيا بأسئلة الإعلام و الاتصال، و أن تفرد لها مساحات مهمة من البحث و السؤال المعرفي.
و على هذا الدرب، نحاول في هذه الملاحظات أن نقرأ، بعين سوسيولوجية، صورة المرأة المغربية في الوصلات الإشهارية، إنها ملاحظات على سبيل التمهيد، تحاول بمقدار ما أن تفهم حدود الانبناء و الانوجاد. فما هي الصورة التي تتخدها المراة في الاشهار؟وكيف ينظر المجتمع لصورة المراة في الاشهار؟
اللافت للنظر هو أن حضور المرأة عرفت قفزة نوعية في الوصلات الإشهارية خلال الآونة الأخيرة، فالمرأة أصبحت تشارك بكل نشاطاتها لإثبات ذاتها و إقرار سيرورتها فبعد تمحص جيد في تلك الفواصل الاشهارية بمحض العين السوسيولوجية نلاحظ أن المراة المغربية ينحصر دورها في كونها تقدم إشهارات لمنتجات خاصة متلا (تيد-صابون-وسائل تنظيف) أي أنها لا تتعدى حدود ومهام المنزل من تربية وغير ذلك من وظائف بيولوجية، فهل المرأة/ البيت و البيت/ المرأة لا انفصال بينهما؟غير اننا اذا نظرنا الى الواقع الاجتماعي يعكس هذا لان المراة اشتركت في كل الميادين و واجهت كل الصعوبات لاتباث ذاتها كامراة
هذا التعبير الاشهاري يدل على ان المراة تخضع بشكل غير مباشر لذلك النمط العيشي القديم الذي لايعترف بالمراة إلا وهي في نطاقها البيولوجي
وإذا تمت المقارنة بين الوصلات الإشهارية في المغرب و اخرى في بلد اخر لناخد مثال لبنان سنلاحظ ان هذا الاخير يهتم بالجمال باللباس ان المراة تبرز كعاملة و موظفة اي انها تحتل منصبا هاما و مميزا و ان قدمت منتوج ما كان مرتبطا بمجال اشتغالها مثلا منتوج معجون الاسنان الا و كانت منطلقة من مجالها و هو طب الاسنان اي انها دائما مرموقة حتى في نوعية الاشهار عكس ما لدينا المراة دائما تهتم بشؤون المنزل في معضم وصلاتنا الاشهارية
ومن هنا يمكن القول ان من وراء تلك الوصلات الإشهارية وجود خلفية وإيديولوجية من طرف المسؤولين عنها وهي ترويج المنتوج وتحقيق الأرباح والمداخيل دون اعتبار الأخرين ولامكانتهم ويمكن ترجيح ذلك ايضا الى كون المغاربة همهم الوحيد هو الكنس والطبخ والغسيل … دون اعطاء أهمية واولوية لمواضيع قد تحضى باهتمام بالغ من طرف المتلقي اي الجمهور وبالتالي قد تقدم المراة هذه المواضيع بشكل جيد وتتألق فيها عكس المهام الآخرى
وكيف ينظر المجتمع لصورة المرأة في الإشهار؟
هذا دون أن نغفل أن المجتمع ليس بواحد، وليس له تفكير موحد، فاختلاف الناس هو باختلاف آرائهم وميولاتهم واتجاهاتهم وهذا أمر معروف وواضح لدى السوسيولوجيا، لذلك نجد أن الأفراد في النظر إلى صورة المرأة في الإشهار فرقان:
فريق يحبد ظهورها وتواجدها على الساحة الإعلامية بكل بساطة وبدون قيد أو شرط ولا ننسى أن غالبية هذا الفريق هو من كبار المنتجين وكبار الشركات الإنتاجية ذؤو المرجعية الرأسمالية الخشعة، التي لا تضع حسا لأي شيء حتى وإن كان مخلا للاختلاف، فهدفهم هو الربح، والربح السريع متناسيين أن هذا الكائن الذي يوظفانه لإرضاء رغباتهم المادية هو في نفس الوقت
"أم أو أخت"، التي لا يمكن أن يسير هذا الكون ويستمر بدونها، وهذا التوظيف اللأخلاقي ستمثل في إعلانات مائعة وصورة ساخرة من شخصية المرأة، رافعين شعار حرية المرأة وتحررها من قيود الزمن والسيطرة.
إضافة إلى هذا نجد فريقا آخر يناهض هذه الظاهرة ويحارب من أجل أن يقتطعها من جذورها، معتبرين أن ظهور صورة المرأة في الإشعار ليعد من أبشع الأمور بل من أعظمها. فهذه الصورة تعد تعرية وفضح وإنزال من قيمة المرأة على أسفل السافلينن، فعوض أن تتلقى المرأة مناصب محترمة تليق بها كأنثى وتحفظ قيمتها وتصون عفافها أصبحت لا تبالي وتظهر بصورة يستحي المرء نمن النظر فيها أحيانا.
واخيرا يمكن القول ان علينا ان نحسن اشهاراتنا وأن نجعل منها نمودجا مثالا نفتخر به وبانفسنا كدالك و بمنتوجنا وبطاقتنا وليس فقط للاقتصار على الحط من قيمة الأخر وإستغلاله بأبشع طرق لإشهار و التدليل بطريقة لوجيستيكية نوعا ما فيها من المجاملة والبلاغة مالا يقدر وعن التحقير الكثير مما يوصف .

هذه مجرد ملاحظات أولية على درب التساؤل و الفهم ، لا تدعي لنفسها الكمال أو الاكتمال، بل تحاول الدخول إلى الموضوع، في أفق درسه و تحليله من زوايا أخرى تفيد في اكتشاف الملامح الحقيقية لصورة المرأة المغربية في الإشهار هنا و الآن