تجديد الفكر الديني و سؤال العلمانية
 

أخي قبل طرح سؤال العلمانية يجب البحث أولا في السياق التاريخي لظهور العلمانية في المجتمعات الغربية وهدا سيقودنا حتما الى الصراع الديني الدى ظهر في اوربا مايبن القرنين الخامس عشر والسادس عشر بعد انقسام الكنيسة الأوربية الى قسمين الكاثوليك والبروتستانت بعد الفساد الدي ظهر في الكنيسة الكاثوليكية وتصرفات رجال الدين مما افرز دعوات للإصلاح قادها كل من مارتن لوثر وجون كالفن يبنما اعتبر انشقاق الكنيسة الإنجليزية دو طابع شخصي اكثر من عقائدي أو اصلاحي ونجم عن هدا الإنقسام الحروب الدينية ومحاكم التفتيش والإضطهاد الديني وهو ما عجل بابتداع مفهوم العلمانية كحل للخروج من الصراعات الدينية.وهو ماسمح لأوربا بالتقدم في جميع نواحي الحياة السياسية والإجتماعية والإقتصادية دون ان يضر دلك بالديانة المسيحية لأن السؤال هو هل استفادت المسيحية من العلمانية؟هل تطبيق العلمانية اضر بالديانة المسيحية؟الجواب بالنفي طبعا.لاأفهم كيف يمكن ان تتقوض اسس الدين الإسلامي بانتهاج العلمانية .هل ادا ترك الدين لأصحابه يتدبرون اموره خير من ان يتدخل السياسيون في الدين؟ ماهو الأفيد أخي ؟ التاريخ يقدم لنا مجموعة من الإجابات القاطعة مند الخلافة الإسلامية الى اليوم.
اليوم هناك جماعات اسلامية كثيرة وكل واحدة كيف ترى مفهوم السياسة والدين .
تصور ان جماعة اصبحت تحكم ،ما مصير باقي الجماعات وما موقفها؟ المسألة ادا تتجاوز البعد الديني لتسقط في السياسة والحل هو العلمانية كلنا متدينون لكن تفرقنا السياسة وهده الأخيرة تحكمها قواعد الديمقراطية.

اسمح لي اخي على هذا التاخر في الرد لمجموعة من الانشغالات الجمعوية لكن اقول لك ان تدخلك يحمل بين ثناياه الرد اولا: العلمانية في الغرب جاءت كرد فعل على الاستبداد الكنسي الذي كان يسيطر على كل مناحي الحياة :السياسية والفكرية والاقتصادية ... وبالتالي الكنيسة كانت وسيلة استعباد لا اداة تحرر ومن ثم جاءت العلمانية لتعيد الاعتبار للعقل والانسان عموما بخلاف الاسلام الذي كان ولا يزال ادة تنوير وتحرير هذا من جهة اما من جهة اخرى وبخصوص حديثك عن الحركات الاسلامية التي تتعدد في فهمها للدين فا قول ان هذا منبع قوة الاسلام وسر استمراريته لان هذه الحركات الاسلامية لا تمثل الفهم المطلق للدين بل هي ليست الا اجتهاد في دائرة الاسلام ومرجعيتها الاسلامية لا تكسبها قدسية فيجب ايها الاخ الكريم ان نميز بين الدين كمطلق الاهي وبين التدين ككسب انساني من هذا الدين فلا حق لاحد ان يتكلم نيابة عن الاسلام حتى ولو كانت مرجعيتة اسلا مية ومن هنا فالدولة التي تعتمد المرجعية الاسلامية هي دولة مدنية وليست دولة دينية بمعنى انها اجتهاد في دائرة الاسلام وليست المطلق الالهي ومن هنا قلنا ان العلمانية اذا كانت تعني:
الدعوة إلى رفع القداسة عن قرارات الدولة واعتبارها أمرا اجتهاديا خاضعا لمنطقة الخطأ والصواب حتى وإن استندت إلى مرجعية إسلامية ، فضلا على أنها تعني التمييز بين اجتهادات الأفراد وبين الدين ،ونزع القداسة عن كل خطاب حتى وإن استند هو الآخر على الإسلام.فان الاسلام علماني
اما اذا كانت تعني :الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة بشكل تام ونهائي واعتبار التدين مسألة شخصية لا علاقة لها بإدارة الشأن العام ،وأن الدين يجب أن يظل محبوسا في قلوب المؤمنين,فنحن ضد هذا الفهم للدين لانه مفهوم اقصائي ولم يستوعب السيرورة التاريخية لظهور العلمانية في الغرب