موضوع للنقاش ارجو التفاعل و بكل حيادية
 

أهم شيء اثار انتباهي اليوم هو عدم وجود اليات مشتركة للتعبير عن الموقف لنساء و رجال التعليم.
من قبل كنا نلاحظ اليات الاضراب اما وقفات احتجاجية او الحظور الى المؤسسة وبعد ذلك الانصراف.....
أنا هنا أود طرح مجموعة من التساؤلات و ارجو ان نعمق النقاش بيننا لنصل الى نتيجة.
هل النقابات لم تعد تلعب ذلك الدور التاطيري الذي كان لها من قبل؟
هل العمل النقابي تم افراغه من محتواه؟
هل عقلية رجل التعليم النضالية تغيرية بأخرى يمكن أن نسميها سلبية؟
هل أصبح الاضراب لنا يساوي يوم عطلة؟
هل فقدنا التقة في نقاباتنا؟

حقيقة أخي الشغيلة لاتفرق بين الإضراب و يوم الراحة ..... قد تجد من يتغيب عن العمل (مضربا) و لا يعرف حتى اسم النقابة الداعية للإضراب و قد تجده يسب و يلعن كل النقابات رغم أنه لا يعرف حتى أسم واحدة منها ....... و يحتسب في النسبة على أنه مضرب

فتجد الطرفان قد تراضيا ضمنيا و استحليا اللعبة ( المتغيب و الداعي للإضراب) ...... = انتهازية من الطرفين ...
هذا يرجع أولا لغياب التأطير من جهة و انغلاق الشغيلة على نفسها ثانيا.

قلا تقنية للإضراب و لا هم يحزنون ........ الإضراب = النوم و إلصاق المؤخرات بكراسي المقاهي التي تحفظ عن ظهر قلب الكلام المجتر يوميا ....

لكن أخي سمير يجب ان نبحث عن السبب الذي اوصلنا الى هذا المستوى.
نحن فقدنا الثقة في النقابات.عندما تدعوا اليه ننخرط فيه ولكن بشكل سلبي.
أنا شخصا لا أرى فرق بين يوم اضراب دون مواقف نعبر فيها عن اضرابنا و بين يوم عطلة.
لان بالنسبة للحكومة هي تخاف من التجمعات و عدم الاستقرار.
نحن حتى الضغط الذي يمكن أن نحدث داخل مؤسساتنا اصبح غير موجود بحيث جلنا في يوم الاضراب
يخبر التلاميذ بعدم الحضور الى المؤسسة.
وكما تلاحظ فجل الاساتذة المضربين لم يلتحقوا بمؤسساتهم يوم24/01/2009
اي بعد الاضراب هنا سؤال كبير و جوهري ما معنى هذا؟
تحياتي لك

السلام عليكم
شكرا أخي على الطرح في الحقيقة لقد أشرت إلى الدٌاء و الدٌواء معا
1 النٌقابات بعضها و الاخرى جزء من أعضائها أصبح العمل النقابي بالنسبة لهم هو تحقيق المصالح الشخصية[ترقية إنتقال......]
2 عقلية رجال التعليم و معهم المجتمع ككل التي أصبحت إتٌكالية مصلحية إنتهازية بعدما خذلهم اليسار بالتناوب التنافقي
3 لما لا يكون daftir القاطرة التي تعيد السكٌة إلى مسارها الصحيح

شكرا على التفاعل.
نعم يمكننا نحن الدفاتريين ان نعيد السكة وذلك بالنقاش الجاد و الهادف و تصحيح
المفاهيم وتاطير الجيل الجديد من نساء و رجال التعليم.