منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية - مقدمة تخريج أحاديث الرحاب والمنار*التربية الإسلامية*الجذوع المشتركة

مقدمـــــــــــــة

الحمــــد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، و الصلاة و السلام على من أرسله الله مبشرا و نذيرا، و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا، و على آله الطيبين و أصحابه الغر الميامين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد؛
تكتسي كتب التربية الإسلامية للجذوع المشتركة أهمية خاصة من الناحية التربويـــــة و العلمية، فمن الناحية التربوية تعتبر تركيزا لمحتويات وحدات التربية الاعتقادية و التعبدية بشكل معمق، و إتماما لمحتوى الوحدتين في التعليم الثانوي الإعـــــــدادي، و ترسيخا لمفاهيمهما، و توسعا في عرض قضايا جديدة تناسب مستوى المتعلمين.
و من الناحية العلمية، حاولت هذه المقررات الانتقال بالمتعلمين إلى مستوى أكبر في معالجة القضايا و المفاهيم المتعلقة بالعقائد و العبادات حتى يستوعبوا المعلوم من الدين بالضرورة، و يكونوا على وعي تام بمقاصد العقائد و العبادات، ومن ثم تعديل مواقفهم و اتجاهاتهم و فق توجيهات القرآن و السنة النبوية.
وانطلاقا من هذه الخصوصيات التي تتميز بها مقررات المادة في هذه المرحلة، فقد تنوع محتوى المنهاج الدراسي ليشمل دروسا نظرية و تطبيقية و أنشطة تعليمية تعلمية، تمت صياغتها بأسلوب مشوق و محفز على التعلم، و مرتبط بالواقع اليومي، يضمن الانفتاح على المحيط الثقافي و الاجتماعي، و ينوع طرق التواصل معه، مما يجعل من المتعلمين عناصر قادرة على الاندماج الإيجابي في الحياة، و على استثمار الحصيلة المعرفية و المهارية المكتسبة من المادة في الحياة اليومية.
كما تتيح هذه الكتب فرصة الاتصال بالمعارف و المهارات التي يكتسبونها من المواد الأخرى، و هو ما ينمي قدرات المتعلمين على تعبئة المعارف و المهارات المتعددة في المواقف المختلفة.
كل هذا في إطار التكامل و التنسيق بين مختلف المجالات المعرفية، من أجل إنماء الشخصية الإسلامية الأصيلة للمتعلم، المؤدية إلى الحفاظ على خصوصيات الأمة المغربية و وحدتها، تلك الخصوصيات المتمثلة في النهل من معين الدين الإسلامي؛ القران الكريم والسنة النبوية الشريف.
ولتحقيق هذا الغرض سعى مؤلفوا هذه الكتب دعم الدروس المقررة بمختلف النصوص القرآنية و الحديثية التي تزيد من ترسيخ المفاهيم و تثبيت المعـــــــــــارف و توضيح الأهداف و الغايات، مع مراعاة حسن الانسجام بين المضاميـــــــــــــــــن و الاستشهادات، لذلك تم انتقاء آيات قرآنية تتناسب و مواضيع المحاور و الفقرات – إلا ما يمكن استثناؤه من بعض الحالات- كما تم اختيار أحاديث نبوية شريفة ترسخ المفاهيم و تعزز المضامين، غير أنه – و كما هو معلوم - لم تسلم أحاديث رسول الله r من افتراء الكذابين و الوضاعين، مما ساهم في انتشار عدد جم من الأحاديث الضعيفة و الموضوعة، مما دفع أهل العلم قديما و حديثا إلى التثبت من صحة الروايات سندا و متنا ، وبيان صحيحها من سقيمها، و تدريب الباحثين والدارسين لسنته r على التبين في النقل و الرواية مخافة الوقوع في الشطط و الزلـــــــــــــل و الافتراء على خاتم الرسل r ، القائل: \ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النارj .
لذلك حاولت في هذا البحث أن أبين للقارئ و الدارس، الأحاديث النبوية الواردة في كتاب الرحاب و المنار، التي تكلم فيها أهل العلم من المحدثّين، و أذكر منهم الشيخ الألباني- رحمه الله - إذ لا يخفى على أحد جهوده العلمية - سيما الحديثية - في تمحيص و تنقيح أحاديث رسول الله r، حتى كان من بعده سواء من أقرانه أو تلاميذه - بل من أعدائه كذلك- عالة عليه في هذا الفن.
و هكذا فإن منهجيتي في التعامل مع هذا الصنف من الأحاديث تميزت بما يلي:

v قسمت عملي إلى قسمين:
القسم الأول : بيان الأحاديث الضعيفة في كتاب المنار، وعددها
12 حديثا.
القسم الثاني: بيان الأحاديث الضعيفة في كتاب الرحاب، وعددها
4 أحاديث.
v أذكر الأحاديث الضعيفة مع الإشارة إلى موضعها و تخريجها ثم بيان حكمها.
v عند لإشارة إلى موضع الحديث أذكر اسم المقرر( الرحاب/ المنار) و رقم الصفحة الوارد فيها.
v أثناء تخريج الأحاديث، كنت أشير إلى مضانها في أمهات كتب السنة، فإن وُجِدت في إحدى الكتب الأربعة( سنن الترمذي- سنن أبي داوود- سنن ابن ماجة- سنن النسائي) ذكرت اسم الكتاب و الباب ورقم الحديث، مع الاكتفاء في باقي المصادر بذكر الحديث و الجزء و الصفحة.
v أثناء الحكم على الأحاديث، أذكر درجتها من حيث الصحة و الضعف، ثم أبين المصادر و المراجع التي اعتمدت عليها في ذلك.
v إذا ورد الحديث الضعيف من طرق أخرى تقويه، أشرت إلى ذلك.
v اعتمدت كثيرا في الحكم على الأحاديث على بعض كتب الشيخ الألباني –رحمه الله- كسلسلة الأحاديث الصحيحة، و السلسلة الضعيفة، و ضعيف الجامع، و ضعيف سنن أبي داوود، و ضعيف سنن الترمذي، و ضعيف سنن ابن ماجة، وضعيف سنن النسائي...
و أخيرا فإني لا أدعي أني قاربت في إنجاز هذا البحث درجة الكمال، فقد أبى الله الكمال إلا لكتابه سبحانه، و قلما يخلو إنسان من خطأ أو نسيان. و عذري أني بذلت فيه غاية وسعي، و الله أسأل أن يتجاوز عني و يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريــــــــــم.