|
التجاري وفابنك توفر قرضا عقاريا يصل 80 مليونا للطبقة الوسطى بضمان من الدولة
التجاري وفابنك توفر قرضا عقاريا يصل 80 مليونا للطبقة الوسطى بضمان من الدولة بعد أقل من شهر على توقيع اتفاقية أمام جلالة الملك بفاس، تقضي بتوسيع قاعدة الضمان البنكي الممنوح من طرف الدولة للأبناك حتى تشمل شرائح الطبقة الوسطى، بادر التجاري وفابنك إلى ترجمة هذه الاتفاقية علي الأرض، من خلال منتوج جديد أطلق عيه «مفتاح السعد». وقال مسؤولو البنك في ندوة صحفية عقدت بالمناسبة، إن هذا المنتوج جاء تلبية لحاجة ملحة من طرف شريحة واسعة من المواطنين الذين يتراوح مدخولهم الشهري بين 10 آلاف و15 ألف درهم، والذين كانوا يجدون صعوبة قي السابق من أجل الولوج إلى القروض السكنية لانعدام الضمانات الكافية. أما الآن وقد تم توفير «ضمان السكن» المدعوم من طرف الدولة، فقد أصبح بالامكان، من خلال منتوج كالذي أطلقه التجاري وفابنك ، الحصول بسهولة على قرض عقاري قد تصل قيمته إلى 800 ألف درهم مع تمويل تام قد يصل إلى 100% من كلفة شراء السكن أو بنائه. نور الدين الشرقاني المدير العام لوفا إيموبيليي صرح لنا في هذا الإطار بأن هذا المنتوج يتوقع أن يحظى بإقبال واسع، بالنظر إلى الخصاص الكبير الذي يسجل في السكن المتوسط التكلفة، كما أن من شأن تفعيل ضمان الدولة هذا أن يشجع المنعشين العقاريين على مزيد من الاستثمار في مشاريع السكن المتوسط، وهو ما قد يحرك السوق العقاري نحو الانتعاش. وعن سعر الفائدة الذي سيسوق به منتوج «مفتاح السعد» قال الشرقاني إن الأمر يتعلق بسعر فائدة ثابت يحدد بحسب قيمة القرض نفسه ومدة أدائه التي يمكن أن تمتد على 25 عاما. ويرى المنعشون العقاريون أن السوق كانت في حاجة ماسة لتدخل الدولة لتيسير ولولوج الطبقات الوسطى الى السكن المتوسط، وأن قرار إحداث «صندوق ضمان السكن» سيكون له وقع شبيه بالأثر الذي كان قد خلفه من قبل إحداث صناديق فوكاريم وفوكالوج، الموجهة للطبقات المحدودة الدخل، حيث عرفت السوق العقارية انتعاشا بعد الإقبال الكبير لهذه الشريحة على منتوجات السكن الاقتصادي. وكانت الحكومة قد وقعت في منصف فبراير الماضي اتفاقيتين لبث الروح في القطاع العقاري، إحداهما موجهة لإنتاج 200 ألف وحدة سكنية جديدة باستثمار يناهز 52 ملياردرهم، والثانية تقضي بإنشاء صندوق ضمان السكن لتيسير الولوج نحو قروض السكن أمام الطبقات الوسطى، وضخت الدولة في هذا الصندوق مليار درهم. 3/17/2009 عن الاتحاد الاشتراكي |
شكرا على الخبر ، و هل هذا الأمر يعني فقط أصحاب الدخل الذي يتجاوز 10000 درهم في الشهر ؟
|
http://www.mghribia.com/vb/images/icons/icon1.gif قروض الأبناك والضرورات
بناتى وأبنائى أتانى فى الفتاوى سؤال من ابنى يوسف يستفسر عن إجازة بعض العلماء للقروض البنكيه للسكنه ورايت أن يكون الرد على العموم لزيادة المنفعه للجميع .. السلام عليكم الحقيقه أن الموضوع ليس اسم القرض ولكن كيفيته يعنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل قرض جر نفع فهو ربا ) يدل على أن الأصل هو الفائدة التى تفرض على القرض فتجعله حرام والقرض الحلال فى الإسلام هو القرض الحسن الذى يتم إقراض الأشخاص مال على أن يرد بنفس القيمه لا زيادة فيها على أقساط تطول وتقصر حسب الحاجه هذا هو القرض الحلال ويوجد فى السعوديه عدة أبناك لهذا الغرض..وما اعلمه أن ابناك المغرب تتعامل بالربا .... والتعامل فى الربا إثم عظيم وقد ورد من الوعيد في الربا ما لم يرد على ذنب أخر سوى الشرك فقال الله تبارك وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)278-279 قال تعالى (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُون) البقرة 279 وقال الله سبحانه وتعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)البقرة 275 وقال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)آل عمران 130-131 وثبت فى صحيح مسلم عن حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال أنه لعن أكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال هم سواء فأكل الربا داخل في لعنة الله وموكل الربا وهو الذي يدفعه بأخذه داخل في لعنة الله وشاهدا الربا داخلان في لعنة الله وكاتب الربا داخل في لعنة الله وكل من يتعامل مع البنوك حتى ولو أنكر الفائدة وتخلص منها فنخشي أن يكون تعاون على الإثم و يصدق عليه قول الحق {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}المائدة 2 والربا كما ورد فى الحديث هو ـأى قرض جر نفع يعنى إذا اعطيت شخصا مال على سبيل القرض وطالبته برده زائد..أو تبعه منفعة.. فهو ربا ..وما تفعله الأبناك من تحايل بحيث توهم البعض أنها حلال بأن يشتري سلعه من مكان ويقوم بتسديد المال للبنك على أقساط نتيجه زيادة عن الدفع النقدى هذا أيضا ربا لأن الله احل البيع وحرم الربا ..والبيع شروطه أن يملك الإنسان السلعه ملكية تامه ثم يقوم ببيعها بالأجل نظير زيادة فى السعر هذا حلال وهذه تجارة أما أن يقوم البنك وسيط فهذا ربا لماذا ؟ لأن البنك لم يتاجر ولم يبع ما يملك هو حل مكان البائع كوسيط فأعطى البائع المال وأخذة من المشترى مال بزياده ثبت في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثلٍ سواءً بسواء فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد)وثبت عنه أنه قال : (( من زاد أو استزاد فقد أربى )) يعنى حتى فى الأصناف الواحده لا يجوز أن تباع بالأجل بل يقبض ثمنها فى المجلس حتى هناك بعض المعاملات التجارية التى لا ننتبه اليها تجرنا الى الربا مثل شراء ذهب بذهب بالآجل أو بيع الذهب ودفع نقود فوقه لشراء جديد بنفس الوزن فالبنك يقوم بدفع المال والحصول على مال أكثر..ولنخرج من الربا على البنوك أن تقوم بشراء السلعه أو المعدة أو السكن المطلوب وتملكه ملكية كامله ثم تقوم ببيعه بالتقسيط مع زيادة فى الثمن هنا تكون حلالا لكن هيهات الأمر كما ترى سهل ميسر لكن البنوك لم تنشأ للتجارة بل للإقراض مال بمال لأنها لا تحب المخاطرة ولذلك مشكلة الإسكان فى المغرب كما فى كل الدول مشكلة يعانى منها الجميع وتجارة مربحه لأن الكل فى إحتياج ولكن لا يجرأ بنك على أن يشترى عمارة مثلا ويبيعها للشباب بالقسط لا هو لا يحب أن يدخل فى مسائل ربح وخسارة لا هو يعطى مال بمال ويترك التجارة وأحتمال الخسارة والمخاطرة للآخرين ولذلك كان الربا ( أحل الله البيع وحرم الربا) لأن الربا مبنى على إحتمال واحد المكسب دون الخسارة .. وقد أثر عن السّلف أنّهم كانوا يحذّرون من الاتّجار قبل تعلّم ما يصون المعاملات التّجاريّة من :التّخبّط في الرّبا، ومن ذلك قول عمر لا يتّجر في سوقنا إلاّ من فقه، وإلاّ : ”من اتّجر قبل أن يتفقّه ارتطم في الرّبا ثمّ ارتطم ثمّ أكل الرّبا“ ارتطم“. والموضوع الحقيقه متسع خصوصا لأن هناك أنواع من الربا تشمل المعاملات والمقايضات ونتكلم عنها إن شاء الله بالتفصيل المهم من أشار الى الضرورات وأستخدم الآيات ليدعم رأيه أخطأ فى فهم اللغه العربيه الله يقول فى محكم التنزيل إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [البقرة: 173]. ((فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [المائدة: 3]. ونشرح معنى الإضطرار اضْطُرَّ: الضرورة التي يؤدي عدم إشباعها إلى الهلاك أي الموت. * غير باغ: أي مقتصراً على الضرورة فقط.....يعنى القدر الذى يحتاجه لينجى من الهلاك ولا يزيد * ولا عاد: أي مرتكباً الحرام فقط بالقدر الذي يبقيه حياً لا مستمتعاً أو مستفيداً به. هل تملك المنزل ضرورة يؤدي عدم إشباعها إلى الموت؟ ألا يمكن الإستئجار؟ أم أن الأصل أن الكراء أكثر من القسط ولهذا يظن البعض أن البنك أرحم ويريد المكسب والتوفير يعنى الأمر هنا مصلحة وليست ضرورة هلاك؟ ثم أنا شرحت إذا كان البنك يريد الحلال فالأمر ميسر له مع كل تلك الأزمة التى يتعرض لها الشباب فى السكن يقوم البنك بشراء عمارات أو يوكل من يبنى له عمارات ويبيعها بالقسط بمبلغ زائد وهنا أصبح الأمر تجارة وليس ربا ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) لما ؟ لأن التجارة مكسب وخسارة ومجازفه ..أما الأبناك فتعمل بنظام مال بمال لا مجازفه ولا تتحمل خسارة هنا الأمر الذى يجب أن ننتبه اليه والبعض يظن أن الموضوع قلة الفائدة أو كثرتها لا الأمر الربا ربا ...قل النفع أو كثر والأحاديث والآيات كلها تدل على هذا أما من يفتى بالجواز نسأل الله أن ياتى بالبينة والدليل من القرآن والسنة الصحيحة ..الأمر ليس تيسير ..فالله خير الميسرين ..وما كانت الأحكام والأوامر والنواهى إلا لحفظ حقوق المسلم وبعدة عن الحرام والتشبه بالكفار فى تعاملاتهم .. الغرب لن يهدأ حتى يتلف علينا كل شيء فى عقيدتنا وسيبذل كل جهد لتفريق الأمر ووضع الفرقه وإستغلال البعض ليرضوا أهواءه ..والله متم نورة ولو كرة الكافرون والله تعالى أعلى وأعلم |
منقول للامانة
|
اقل من 10000د للموظف او المستخدم.و اقل من 15000د للزوجين
|
| الساعة الآن 04:36 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها