منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية

- المسابقات والألغاز (https://www.dafatir.net/vb/forumdisplay.php?f=59)

- - فقرة أو أكثر من قصة أحببتها (https://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=88014)

فقرة أو أكثر من قصة أحببتها

كلنا قرأنا ونقرأ قصصا ، تركت بعض الأثر في نفوسنا، إذا كنت تتذكر فقرة أو أكثر، حاول أن تسردها علينا، من أجل إغناء رصيد المقروء لأعزائنا بهذا المنتدى، ...
بالتوفيق...

بيت السعادة
تعب قلبي في داخلي فودّعني وذهب إلى بيت السعادة، ولما بلغ ذلك الحرم الذي قدّسته النفس وقف حائرا، لأنه لم يرَ هناك ما طالما توهمه.
لم يرَ قوّة ولا مالاً، ولا سلطة. لم يرَ غير فتى الجمال ورفيقته ابنة المحبة وطفلتهما الحكمة.
وخاطب قلبي ابنة المحبة قائلاً: أين القناعة أيتها المحبة، فقد سمعت أنها تشاطركم سكنى هذا المكان ؟ قالت : ذهبتِ القناعة تكرز في المدينة حيث المطامع ، فنحن لا نحتاج إليها . السعادة لا تبتغي قناعة ، إنما السعادة شوق يعانقه الوصال ، والقناعة سلّو يساوره النسيان . النفس الخالدة لا تقنع ، لأنها تروم الكمال ، والكمال هو اللانهاية.
وخاطب قلبي فتى الجمال قائلاً : أرني سرّ المرأة أيها الجمال ، وأنِرْني لأنك معرفة . فقال : هي أنت أيها القلب البشري وكيفما كنت كانت . هي أنا وأينما حللت حلّت . هي كالدين إذا لم يحرّفه الجاهلون ، وكالبدر إذا لم تحجبه الغيوم ، وكالنسيم إذا لم تتعلق بأذياله أنفاس الفساد .
واقترب قلبي من الحكمة ابنة المحبة و الجمال وقال : اعطني حكمة أحملها إلى البشر . فأجابت : قل هي السعادة تبتدئ في قدس أقداس النفس ولا تأتي من الخارج .

ج خ جبران

لن تتحقق عدالة اجتماعية كاملة,ولن يضمن لها التنفيذ والبقاء ,مالم تستند الى شعور نفسي باطن باستحقاق الفرد لها ,وبحاجة الجماعة اليها,وبعقيدة في أنها يؤدي الى طاعة الله والى واقع انساني أسمى.ومالم تستند كذلك الى واقع مادي يهيئ للفرد أن يتمسك بها,ويحتمل تكاليفها و يدافع عنها.ولن يستحقها الفرد بالتشريع قبل أن يستحقها بالشعور ,و بالقدرة العملية على استدامة هذا الشعور .ولن تحافظ الجماعة على التشريع ان وجد ,الا وهناك عقيدة تؤيده من الداخل ,وامكانيات عملية تؤيده من الخارج ...وهذا مانظر اليه الاسلام في توجيهاته وتشريعاته جميعا.
العدالة الاجتماعية في الاسلام...سيد قطب

الجمـــــــــال

يا أيها الذين حاروا في سبيل الأديان المتشعبة وهاموا في أودية الإعتقادات المتباينة فرأوا حريّة الجحود أوفى من قيود التسليم، ومسارح النكران أسلمُ من معاقل الأتباع، اتخدوا الجمال دينا واتقوه ربًّا ، فهو الظاهر في كمال المخلوقات البادي في نتائج المعقولات . انبذوا الأُلى مثلوا التدين لهوًا وآلفوا بين طمعهم بالمال وشغفهم بحسن المآل وآمنوا بألوهية جمال كان بدء استحسانكم الحياة ومنبع محبتكم السعادة ثم توبوا إليه فهو المقرب قلوبكم من عرش المرأة مرآة شعائركم والمدرب أنفسكم في مجال الطبيعة موطن حياتكم .
ويا أيها الذين في ليل التقوُّلات وغرقوا في لجج الأوهام ، إن في الجمال حقيقة نافية الريب ، مانعة الشك ، ونورا باهراً يقيكم ظلمة البُطل .
تأملوا يقظة الربيع ومجيئ الصبح ، إن الجمال نصيب المُتأملين .
اصغوا لأنغام الطيور ، وحفيف الأغصان ، وخرير الجداول ، إن الجمال قسمة السامعين . أنظروا وداعة الطفل ، وظرف الشاب ، وقوة الكهل ، وحكمة الشيخ ، إن الجمال فتنة الناظرين .
تشببوا بنرجس العيون ، وورد الخدود ، وشقيق الفم ، إن الجمال يتَمجَّدُ بالمتشببين . سبّحوا لغصن القد ، وليل الشعر ، وعاج العنق ، إنَّ الجمال يسر بالمسبحين . كرّسوا الجسد هيكلاً للحسن وقدّسوا القلب للحب ، إن الجمال يجازي المتعبّدين .
تهللوا يا أيها الذين أُنزلت عليهم آيات الجمال ، وافرحوا إذ لا خوفٌ عليكم ولا أنتم تحزنون .

ج خ جبران

احدثت الرواية غضبا عرما.

الفتاة في الثالثة و العشرين من عمرها،مجهولة الاب،ليس لها اسرة ولاشهادة ولا بطاقة

مختومة،كانت هي روايتها الاولى،تكتبها بقلمها دون ان تكون كاتبة،دون ان تقرأ

اساطير الشعراء ولا الادباء،لم يندرج اسمها ضمن الكاتبات.

قوامها ممشوق من طول المشي سعيا وراء الرزق،يرتكز على عمود فقري صلب ،

تقاطيع وجهها بارزة حادة من شدة النحافة ،منحوتة في عظام قوية كالصخر....