[غيور]

بسم الله الرحمن الرحيم:
هناك بعض الردود من بعض الأشخاص الذين لم يستمعوا إلى الخطبة و قالوا أقوالا تسيء إليهم قبل أن تسيء إلى غيرهم وتسيء إلى رجل التعليم الذي من المفترض فيه أن يتحلى بالحكمة و الصبر حتى يستبين الأمور وقد قال الله عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" الحجرات 6 ولذلك ارتأيت أن أبين لهم بعض الأمور وبعد ذلك يحكموا، وأعرف أنهم لم يتحركوا إلا غيرة على مهنتهم الشريفة التي هي تربية الأجيال على الأخلاق الحميدة.

أولا: عنوان الخطبة: ضياع الأمانة
2. سببها : التقرير الأخير للبنك الدولي الذي جاء فيه المغرب في المراتب الأخيرة في مجال التعليم وبحكم أن رجال التعليم يتواجدون في الواجهة وجب تذكيرهم بأنهم يتحملوا جزءا من المسؤولية في ما آلت إليه الأمور في قطاع التعليم.
3. يجب أن نعرف أن هذا الحي الذي يتواجد فيه هذا المسجد يعج بالمنتمين لجماعة العدل و الإحسان الذين لا يريدون أي صوت يعلو فوق صوتهم و الذين يتربصون بهذا الإمام منذ مجيئه و يحسبون عليه هفواته والغريب في الأمر أن الهفوات التي سموها أخطاء قاتلة، المتفقه في دينه لا يعدها كذلك لأن السهو يقع في الصلاة لأي إنسان كيفما كان والإمام نسي التكبيرات في الركعة الثانية و سجد سجدتي السهو قبل السلام. و أما بالنسبة لخطبة العيد فجاء في كتاب سبل السلام2/493: ".....وأنها كخطب الجمع أمر ووعظ، وليس فيه أنها خطبتان كالجمعة وأنه يقعد بينهما ، ولعله لم يثبت ذلك من فعله - صلى الله عليه وسلم - وإنما صنعه الناس قياساً على الجمعة...".
"وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:[ ..... ومن نظر في السنة المتفق عليها في الصحيحين وغيرهما تبين له أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يخطب إلا خطبة واحدة، لكنه بعد أن أنهى الخطبة الأولى توجه إلى النساء ووعظهنّ، فإن جعلنا هذا أصلاً في مشروعية الخطبتين فمحتمل، مع أنه لا يصح، لأنه إنما نزل إلى النساء وخطبهنّ لعدم وصول الخطبة إليهنّ وهذا احتمال] الشرح الممتع 5/191-192.
إذا تقرر هذا فيجب أن يعلم أنه لم يثبت في صحيح السنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه خطب خطبتين في صلاة العيد وما ورد في ذلك فضعيف كما قرر ذلك أهل الحديث فمن ذلك ما رواه جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قالخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فطر أو أضحى فخطب قائماً ثم قعد قعدة ثم قام) رواه ابن ماجة والبيهقي في السنن الكبرى وهو ضعيف كما بينه الحافظ ابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير 2/86. وضعّفه البوصيري في الزوائد أيضاً. وضعفه الشيخ الألباني أيضاً." فتاوى حسام عفانة
4. والذي أثار هذه الضجة وأعوانه لا يسعون من ورائها إلا إلى إشعال نار الفتنة في أوساط ساكنة هذا الحي وأخبركم أنني حصلت على تسجيل لهذه الخطبة ولم أرى فيها ما يدعو إلى هذه الضجة، ولم أُرد أن أرسلها لكم إلا مخافة أن تستغل لأغراض دنيئة من طرف بعض الأشخاص الذين قال الله سبحانه و تعالى فيهم: "الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيم"وقال عز و جل: "وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دائرة السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ".
5. يقول الله عز وجل في الذين يستهزؤون بالدين و بأهله: " يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ{64} وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ{65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ".
وقال جل جلاله: "فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ"
وقال عز من قائل:" ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون"
وقال سبحانه: "وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون"
6 .أتمنى أن يتمتع رجال التعليم الكرام بالحكمة وعدم التسرع في الحكم على الأشياء.
7. وفي الأخير أقسم لكم إخوتي بالله العظيم أن ما جاء في هذا الرد هو من وحي غيرتي على هذا الدين وعلى أئمة المساجد وعلى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. و أقسم أيضا أنَّ الإمام المعني بالأمر لا يعلم بالذي كُتب حتى هذه الساعة. وعلى كل من يغار على دينه ألا يسمح لهؤلاء الحاقدين بالإستهزاء بأئمة المساجد الذين يفترض علينا احترامهم لأنهم يحملون في صدورهم كلام الله عز وجل و يرتقون منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستغفر الله لي و لكم و الحمد لله رب العالمين.
أعتذر على الإطالة.