[ابن العربي]

لا بد من طرح الموضوع في سياقه لتفهم جميع أبعاده، فالبعد المذكور المتمثل في الاستعمار الثقافي حاصل لا يمكن نكرانه والبعد المتمثل في تقليد الغرب و التأثر به تعبيرا عن الرقي ذوقا وثقافة تابع للبعد الأول..
لكن بكل صراحة من يتنكر للغته هو يتنكر ابتداءا لهويته وهذه إشكالية ليست بسيطة..
فهل هناك من يتنكر لهويته في مجتمعاتنا العربية الاسلامية حقا؟
نعم بكل تأكيد، فالكثير يرى في الانفتاح الكامل على ثقافات الآخر و التفريط في الهوية نوع من التطور لا يمكن ردعه..
و الواقع أن المجتمعات المتخلفة لا ترضى بتخلفها، قانون بشري، لكنها بدل الاجتهاد في تنمية قدراتها واللحاق بركب الحضارة والمدنية ، محافظة على مقوماتها كمجتمعات لها أصولها و هوياتها التي لا يمكن محوها بسهولة..تجتهد في أخذ ما يقويها ويرقيها من أي كان دون مركب النقص الذي يؤدي بها إلى نوع من الاسترقاق الذليل تجاه مدنيات غربية أو شرقية..
إذا، تفاديا للتطويل، القضية أشمل وأوسع من قضية لغة ، فالمواطن المغربي في غالبيته ، وهو الذي يعنينا حاليا، يحاول التملص من تخلفه المقيت بتقليد الآخر بل ويتنكر لوطنيته ودينه وجذوره إذا ما شكلت تهمة بالتخلف..
وكأمثلة فاضحة على ما ذكر:
- جحافل المهاجرين للعالم النامي ، فمنهم من يصرح أنه إن واتته الفرصة فلن يضع قدميه بوطنه ما حيي.
- اللباس وخصوصا لباس المرأة وكيف مسخ في سنوات قليلة.
- التدين و الموقف المتذبذب منه وكأنه الجريرة والجريمة..
...
ومن الأمور التي يمكن أن يساهم بها الفرد في إادة الاعتبتر للغة العربية هي إعادة الاعتبار للهوية العربية والاسلامية.
الاهتمام باللغة نطقا وكتابة و محاولة تجويدها في أي تواصل من مثل منتدبات دفاتر وغيرها.
محاولة الابداع في شتى مجالات الابداع تطويرا للغة وترسيخا لها...