[ابراهيم ابويه]

بسم الله الرحمن الرحيم


إعراب الجمل


******الجمل التي لها محل من الإعراب :

1 ) - الجملة الواقعة خبرا ومحلها الرفع إذا كانت :
أ- خبرا لمبتدإ كقول المتنبي:

الخيلُ والليلُ والبيْداءُ تعرفنِي ** والسَّيف والرمْحُ والقرْطاسُ والقلمُ

فجملة "تعرفني" الفعلية خبر المرفوعات قبلها.

ب – خبرا لإنَّ وأخواتها كقول الخنساء :

إن الزمانَ – وما يَفنى له عجبٌ - ** أبقى لنا ذنباً واسْئصِل الرَّاسُ

2- الجملة الواقعة خبرا ومحلها النصب إذا كانت خبرا لكان وأخواتها كقول الحلي :

كانَ الزمانُ بلقيَاكم يُمَنينا **** وحادثُ الدهر بالتفريق يثنينا

فجملة "يمنينا" في محل نصب خبر كان .

3 – الجملة الواقعة مفعولا به كقول ابن الرومي :

نبِّئتُ جحظةَ يستعير جحوظه*** من فيل شطرنج ومن سرطان

فجملة "يستعير جحوظه" في محل نصب مفعول به ثان لفعل "نبئت" .

4- الجملة الواقعة حالا ومحلها النصب وقد تكون فعلية كقول ابن الرومي :

أتاكَ الربيعُ الطلقُ يَختالُ ضاحكاً ** مِن الحسْنِ حتى كادَ أن يتكلمَا

فجملة "يختال ضاحكا" في محل نصب حال من "الربيع"٬ وقد تكون اسمية وأغلب ذلك بعد واو الحال كقول أبي نواس :

نبَّهته والليل ملتبسٌ به **** وأزحتُ عنه نعاسَه فانزاحا

فجملة "ملتمس" في محل رفع خبر الليل ٬وجملة المبتدإ والخبر في محل نصب حال .

5 – الجملة الواقعة مضافا إليه كقول الحطيئة :

لما بدَا ليَ منكم غيبُ أنفسكم** ولم يكن لجراحِي منكمُ آسِ

فجملة "بدا ... "في محل جر بإضافة "لما" إليها .

6- الجملة الواقعة صفة٬ وهذه تتبع الموصوف في جميع حالاته٬ وتقع بعد النكرات كقول أبي فراس :

وقد صار هذا الناسُ إلا أقلَّهم**** ذئابا على أجسادهن ثيابُ

فجملة "على أجسادهن ثياب" الإسمية في محل نصب صفة ل "ذئابا".

7 – الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء أو إذا الفجائية كقول النابغة الذبياني :

فإن يكُ عامرٌ قد قال جهْلا *** فإنَّ مطيَّة الجهل الشبابُ

8 - الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب كقول المتنبي :

بضربٍ أتى الهاماتِ – والنصر غائبٌ-** وصار إلى اللبات والنصرُ قادمُ

فجملة "وصار إلى اللبات" في محل جر لأنها معطوفة على جملة "أتى الهامات" التي هي صفة لضربٍ .



******* الجمل التي لا محل لها من الإعراب :

1 - الإبتدائية وهي الواقعة في أول الكلام كقول الأخطل:

خفَّ القطينُ فراحُوْا منكَ أو بكروْا ** وأزعجتهم نوىً في صرْفها غيَرُ

فجملة "خف القطين" لا محل لها من الإعراب .

2 - جملة صلة الموصول كقول الأخطل :

همُ الذين يبارون الرياحَ إذا *** قلَّ الطعامُ على العافينَ أو قتروْا

فجملة "يبارون" لا محل لها لأنها صلة الموصول .

3 – الجملة المفسِّرة ٬وهي الواقعة بعد أحد حرفي التفسير " أي" و"أن" نحو: هذا عسجد أي ذهب٬ونحو قول الشاعر :

وترمينني بالطرْفِ أي أنتَ مذنبٌ **** وتقلينني لكنْ إيَّاك لا أقلِي

أو المفسرة لفعل محذوف قبلها وذلك في المنصوب على الاشتغال٬ كقول أحدهم :

لا تجزعِي إن منفسًا أهلكتهُ **** فإذا هَلكتُ فعندَ ذلكَ فاجْزعِي

أو في الاسم الواقع بعد "إذا" الظرفية الشرطية فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده كقول طرفة :

إذا القومُ قالوْا مَن فتى؟ خلتُ أنني **** عُنِيت فلم أكسل ولم أتبلَّدِ

4 – الجملة الاعتراضية كقول الشاعر :
لسنا – وإنْ أحسابُنا كرمتْ - ***** يوما على الأحساب نتكلُ

5 – الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية٬ أو الوقعة في جواب شرط غير جازم . أما مثال الأول فقول زهير بن أبي سلمى :

ومَن يغتربْ يحسبْ عدوًّا صديقهُ **** ومَن لا يكرمْ نفسَه لا يكرَّمِ

وأما مثال الثاني فقول السموءل :

إذا المرءُ لم يَدْنسْ من اللؤم عرضُه **** فكلُّ رداءٍ يرتدِيه جميلُ

والشروط غير الجازمة هي: إذا ٬لو٬ لولا٬ كلما .

6 – الواقعة جوابا للقسم كقول عمر :

فو الله ِلا أدري أتعْجيلُ حاجةٍ *** سرتْ بكَ أم قدْ نام مَن كنتَ تحذرُ

فجملة لا أدري لا محل لها لوقوعها في جواب القسم .

7 - المعطوفة على جملة ليس لها محل من الإعراب كقول أبي تمام :

صلىَّ لها حيا وكان وقودَها ***** ميتا ويدخلها مع الكفارِ

فجملة "كان" واسمها وخبرها لا محل لها لأنها معطوفة على جملة"صلَّى" الابتدائية .



من كتاب "قاموس الإعراب" لعيسى الأسمر ٬دار العلم للملايين٬ بيروت٬ الطبعة الأولى 1969. ص :126-131.