[نقابي مخلص]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانسان العربي رجل التعليم أيها النقابي المخلص يئس من كلام المقاهي الفارغ من الاجابيات،نحن عمليين،هات ما عندك من جديد في المنظومة التربوية،وفي الابتكارات المجدية،كفى من الشعارات الهدامة والبكاء على الأطلال.النقابات التقليدية،التي لم تعد تنفع حتى نفسها بزلا تها الفادحة،فالمدرس شخصية محرومة من الثقافة النقابية الجادة التي تدافع بشكل حقيقي عن المصالح الإستراتيجية للشغيلة التعليمية.لأنه يرى أن النقابةأداة لقضاء المصالح الشخصية فقط. أما القيادات النقابية سواء المحلية أو الإقليمية أو الجهوية أو الوطنية ليست سوى نخب تنفرد بالامتيازات،ولو الكرسي فقط.أما الحضور الى المقرات بدون قضاء مصلحة شخصية غير مجدي. والنقايبية غير مأهبين للحضور في المعارك النضالية: (وقفات- اعتصامات...)ونجد كذلك انخفاض معدل التضامن والتآزر لديها.والكل يتعامل مع الإضرابات كأيام عطل.والنقابيين التقليديين يعطون أهمية قصوى لما يصدر عن الإدارة الوصية على القطاع خصوصا في الجانب المتعلق بالجزاء و العقاب. فملامح الثقافة المتردية هذه تكتسح أوساط نساء ورجال التعليم وتجعل "القواعد التعليمية" التي تدعي الإطارات النقابية تمثيلها هشة غير منسجمة وغير مؤهلة ضمن الشروط الموضوعية التي ترزح تحتها، لوقف نزيف هذا القطاع العمومي الذي يفرغ من محتواه. إن خلق شروط ممارسة الوعي بأهمية العمل النقابي أو الوحدة النقابية، التي تنتهك اليوم من طرف نخب نقابية فاسدة وقواعد انتهازية مفككة، هو المدخل الحقيقي لإرساء أسس بديل نقابي يقي الشغيلة التعليمية من الاستغلال والهشاشة والحاجة وفقدان الكرامة.،حيث الرأيا البعيدة المنعدمة.

أيها ألانسان العربي ، العملي الباحث عن الجديد في المنظومة و المهووس بالابتكارات التي لا يبتكرها ، اسمح لي أن أنبهك ان المنظومة التربوية أصبحت تتبنى مقاربة النوع ،ومقاربة حقوق الآنسان ، و كيف لك و أنت العملي و حداثي تبخس نساء التعليم حقهن ، و تخص رجل التعليم بالحديث كأن التعليم مهنة ذكورية بامتياز؟وكيف تطلب مني أن آتيك بالجديد في المنظومة التربوية و بالابتكارات ونحن نناقش المعضلة النقابية ، أليس لكل مقام مقال ؟
أيها الانسان العربي ،من يرفع الشعارات الهدامة،من يبدي رأيا مؤسسا على معرفة وممارسة نقابية سليمة أم من يجعل كل النخب السياسية والنقابية في خانة الفساد ، ويجعل كل القواعد النقابية في خانت الانتهازية ، ويحتفظ لنفس بالطهرانية ؟
أيها الأنسان العربي ، إن خلق شروط ممارسة الوعي النقابي ، لن تكون سابقة على تحصيل هذا الوعي أولا ، و لن يحصل هذا الوعي دون دون اكتساب الأدوات الثقافية والتجاريب الحياتية المساعدة على بلورته، لايمكننا اليوم بناء ممارسة نقابية دون تشريح ممارستنا النقابية الماضية والحالية ،فتشخيص الداء جزء من العلاج.
أيها الانسان العربي ، اي تمثل للمدرسين والمدرسات عن النقابة ؟ و بحكم مهنتنا نعرف أن تمثلات الفرد حول موضوع قد تكون عائقا نحو امتلاك هذا الموضوع ، للأسف لم أطلع على أي بحث أكاديمي يتطرق لهذه التمثلات ، لكن من خلال تتبعي للدفاتريين إناثا وذكورا يمكن القول أن تمثلاث شريحة مهمة من الشغيلة التعليمية فيما يتعلق بنقابة القطاع تبتعد بقدر أو بأخر عن الصواب،وبالمناسبة أشكر الدفاتريين على ما يبدلونه من جهد في سبيل تصحيح هذه التمثلات ،أما المعرفة العلمية الرصينة بالواقع النقابي بتاريخه و نجاحاته و إخفاقأته ، و إكراهاته فليس في أجندة الكثير ، و استعمال مفهوم النقابة التقليدية ، دون تقعيد ه وتبيان وجه صوابه في تفسير الظاهرة النقابية المغربية ، يجعل هذا المفهوم ضبابيا لا يفي بالغرض التحليلي لموضوعنا ، فمفهوم النقابة التقليدية يحيل مباشرة على النقيض و بالتالي هل لك أن تبين لنا ماهية النقابة التقليدية ؟ و ما نوع البديل الذي تقترحه ؟ أ هي النقابة العصرية أو المعاصرة الحداثية ؟
أيها الأنسان العربي ما الذي يجعل ثقافة التردي(حسب زعمك) تكتسح أوساط نساء و رجال التعليم ؟ لا حظ أيها الانسان العربي كيف تفطنت هذه المرة إلى نساء التعليم حينما تعلق الأمر بالرداءة ، أليس هذا يدل على ملامح الثقافة المتردية لدى "رجل"التعليم الذكوري ؟
و استسمح الانسان العربي الطيب ، إذا مارأى مني بعض القسوة عليه ، فأنا عربي عربي عربي