[أشرف كانسي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان يوسف شكرا الأخ أشرف على هذه الكرونوجيا القيمة وإن كانت غير شاملة لأن الأمر قد يصبح اشبه بتأليف كتاب عن العمل الجمعوي . ملاحظة وهي أن الجمعيات قد تم تمييعها بشكل خطير من خلا عملي الإنزال التي قام بها النظام منذ التسعينات لاحظ كيف كان المخيم في فترة ما وكيف أصبحت الجمعيات تلعب دور الكورتيا لنقل اطفال الى مناطق مختلفة .. الخذير أن قدسية العمل التربوي والهم الثقافي قد غادر اهتمام الأطر التربوية فقد غادر الميدان أساتذة متخصصون دون ترك الخلف ....لكن أين يكمن الإشكال ؟؟ في نظري أن الدور التأطيري للساتذة تراجع مع غياب الهم الجمعي وتحويله الى مصلحة فردية ينسحب على غثرها إذا تم تحقيقها أو فشل في تنفيذها . ما أنبل جوهر العمل الجمعوي لكن ما أقبح وما أنذل الممارسات التي اكتسحته ولو من الذين يطلقون على أنفسهم الشرفاء ومن جمعيات تقدمية . مسالة أخرى الميوعة اصبحت شعارا ملموسا فقد غابت عن الأمسيات أغاني مارسيل والشيخ إمام ومصطفى الكرد وقعبوروسعيد المغربي لتحل محلها الرقصات المميعة والغناء العصري ... أحين وصف لعمل الجمعوي مقارنة مع ماسبق رغم قساوة التعبير هو التيهان. فمالعمل إذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غسان يوسف شكرا على مرورك dd1
شرط التجاوز هو التحقيق .. إذ يعتبرون أنفسهم شرفاء فالشباب لهم جميع التدابير لسحب ذلك النعت ... في نظرك من قد يسيطر على الجمعية هل أعضاء أم المنخرطين ؟ ؟؟؟؟؟