[السفير]

التربية بطبيعتها الدوغماتية تمثل "نموذجاً ساطعاً للسلطة المدرجة تحت الاحتجاج،" إذ هي بمثابة علاقة عمودية بالمعنى الذي يضع فيه أشخاص أنفسهم فوق الآخرين، المعلم فوق التلميذ، المسؤول فوق اللامسؤول، من يعرف فوق من يجهل، الراشد فوق الطفل. إنها إذاً علاقة سلطة تتجلى بطرق متعددة: سلطة الأب، المعلم، الممتحن، المؤسسة، و"الاحتجاج على تلك السلطات" يأخذ درجات، "إبتداءً من الطلب الليبرالي إلى الرفض الجذري لكل سلطة".

ويتبين لنا هنا أنه ليس المعلم وحده الذي يفقد مكانته في المجتمع الآن، بل إن كل السلطات البيداغوجية (الأب، الدولة "الحاكم"، رجل الدين، المعلم) تقع تحت طائلة
الاحتجاج. إنه موجز بأن هوية الإنسان العصري لا تكتمل "إلا بالقتل الرمزي للأب"

ويتمثل هذا الاحتجاج العصري في صيغ عديدة، إحداها تغيير النموذج المحبب للصغار، حيث كان نموذج الصغار في الماضي يتمثل في الآباء والمعلمين والزعماء والأبطال الوطنيين، أما الآن فالنموذج يتمثل في الأقران وأبطال الرياضة ونجوم السينما، وما إلى ذلك". فعلى سبيل المثال " نشرت مجلةدراسة عن الخمسين شخصية الأكثر نفوذاً في العالم، فلم يكن من بينهم رئيس دولة أو رئيس حكومة أو وزير أو نائب برلماني أو رجل فكر وتربية". إنه مؤشر من مؤشرات الاحتجاج على السلطات البيداغوجية، واستبدال سلطة الإعجاب بها