[the teacher01]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرينيه ولأنني أومن بالنسبية وبحق الأخر. لا حظ هنا أنك تؤمن بالمطلق .

فهمت الآن مشكلك
آسف لأني قلت الحقيقة كما أعتقدها
إنه النسبية المطلقة

خذ رأيي بصدر رحب ولك حرية الرد طبعا
نحن دائما نشجع تلاميذنا على احترام الرأي الآخر ونحن أولى بذلك منهم
أليس كذلك؟؟

حسنا
اسمع يا حبيب

نحن كمسلمون نؤمن بشيء يسمى الميتافيزيقا
الميتافيزيقا تشمل غيبيات مطلقة
ولا يكتمل إيمان المسلم إلا بإيمانه بتلك المطلقات التي لا ينكرها إلا ملحد (ليس من شرط العلماني أن ينكرها)
أبرز تلك المطلقات وجود خالق ذي حكمة بالغة وعلم لا محدود وصفاته الحسنى مطلقة
فأي مجال للنسبية في الميتافيزيقا يا صاح؟؟

تعال نتفق على قاعدة:
أمور الدنيا وأفكار البشر والأمور العلمية الدنيوية أمور نسبية يستحيل توصيفها بالإطلاق لنقص أصحابها أصلا
أما أمور الميتافيزيقا فمطلقة

ولعلك تعلم أن أوكست كانط -مثلا- لما قسم المعرفة إلى أربع خانات جعل المعرفة الغيبية واحدة منها
وجعل شرط إدراك تلك المعرفة هو الإيمان وحده
والحديث ذو شجون
فقط اسمح لي أن أختم بقوله تعالى: -وهو هدية لك-:
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}
وقال أيضا في نفس السياق:
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}
معنى استشهادي أن الشرع إذا حكم فلا تذكر لي المرجعية الحقوقية و لا غيرها
لماذا؟
لأنك حينها تقوم بما يسميه العلماء القياس الفاسد
أي قياس فرع على أصل في حكم لغير علة جامعة
حينها تقيس النسبي على المطلق
وهذا متعذر

أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت

دمت بإسلام