[مداد قلم]

السلام عليكم..

أضحكتني أستاذي الفاضل، جعلت هذا الرد على شكل مكالمة هاتفية كما يقول الأستاذ الغلاق للأختين أم إيمان و التدلاوية..

لا شك أنه عمل متعب، لكن يحقق التواصل و التجاوب على أكمله..شكرا لك..

وحتى لا يثير ذلك الصدر إشكالا في الفهم ،ولو أني وضحت الأمر سابقا، فقد أعمد إلى تعديله كما يلي : شآبيب المدامع لا تداوي ..،

أفضل أن تقوم بهذا التعديل أستاذي الفاضل حتى تتفادى إي سوء ظن و أي التباس و لك جزيل الشكر..

بخصوص الأبيات التي استشهدتَ بها هنا، الأمر مختلف، فالجنيد -رحمه الله- هو عبد الله بن المبارك.. يعيب و ينكر على الفضيل بن عياض – رحمه الله- عبادته و ليس العبادة بصفة عامة.. بل ينكر عليه الركون إلى المحراب في الوقت الذي عليه أن يكون في الميدان ، يذوذ عن حياض الأمة ، ويحمي ثغورها من أن تطالها يد العدو الغاشمة..

أعتذر عن الخطأ لقد صححته..

إذا تأملت أستاذي الفاضل الكلام الذي قلتَه سترى أننا متفقان، عبد الله بن المبارك يعيب عبادة الفضيل بن عياض و ليس العبادة كعبادة..

أنت أستاذي الفاضل عندما ذكرت العبادة في بيتك لم تربطها بشخص معين بل كان الكلام مطلقا..فهنا يوجد الإشكال..

لانعيب الصلاة كعبادة ..لكن قد نقول لشخص معين صلاتـــك غير صحيحة ..

شكرا مرة أخرى..