[أبو المعالي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid_agadir اخي الكريم ابو المعالي الخلاف الذي تعتقده ليس في مسألة الرؤية بل في فهم حديث البخاري الذي قدمت تخريجه ورواياته سابقا فهناك من اخذ بالروايات التي فيها الشك واعتمد عليها ليؤكد امكانية رؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة ولكنه لو علم بالرويات الصحيحة لغير رايه ولأكد استحالة هذه الرؤية اما مسألة ان هناك من راى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة وهناك من لم يره فهذا ليس بخلاف ولكنه عناد وكذب وافتراء لأنه لا دليل لمن قال برؤيته يقظة وانما قاله مجموعة من الصوفية ومن ساندهم واغتر بهم والذين يكذبون على الناس وينشرون اباطيلهم وخرافاتهم وارجو ان تتقبلوا اخي الفاضل فائق تقديري وامتناني واجو صادقا ان تتبين لكم المسالة جليا فالامر واضح ان شاء الله تعالى

الخلاف أخي الكريم واقع و إن كنت لم تتبينه فيجب عليك مراجعة الأمر : فالإمام السيوطي كا ذكرت لك هو من مناصري الجواز . و هذا ما لا يمكن ان تنفيه .
2- انت ترمي الصوفية بالكذب على الناس و هذا اتهام عام يدخل فيما نبهتك له من التعميم و التعويم : جيث أن الطائفة المشار إليها جمعت الصالح و ضده : فكان فيها أمثال الإمام الجنيد و الجيلاني و ابن عطاء الله السكندري و غيرهم من ائمة الهدى و انتسب لهم من كان على غير الجادة . فكيف تجمعهم في سلة واحدة؟ : لعمري هذا هو الإفك المبين . و قد نبهتك أعلاه إلى عدم المجازفة برمي الناس بالباطل و ان تسلك مسلك البحث العلمي المتوازن و لكنك اخي مررت على كلامي مرور الكرام .
أحبني أخي الكريم جوابا مباشرا : هل قال الإمام السيوطي بجواز رؤية النبي صلى الله عليه و سلم ام لا ؟
2- هل سيكون الأمر عندك مختلفا : إذا قال لك الرائي ان هذه الرؤية ليست حقيقية أي ليست لنفس الذات الشريفة بل رؤية مثالية يقوى واردها عليه حتى يغلب عليه حال اليقظة ؟ أم ان الأمر عندك سيان :
أرجو أن تقتصر في الرد على ما ذكرت لك و تختصر .
و جزاك الله خيرا .